পুরশ্চরণ _-ை_ாக এবং যথাবিধি ত্রিসন্ধ্য দেব আৰ্চন করিবেন।* পবিত্রভাবে মন্ত্রজপ করিতে হুইবে । জপ কালীন কোনরূপ অন্ত কথা উচ্চারণ করা নিষিদ্ধ। “অপবিত্রকরো নগ্নঃ শিরসি প্রাবৃতোহুপি বা । প্ৰলপন প্রজপেপ্যাবৎ তাবৎ নিষ্ফলমুচ্যতে ॥” (রামার্চনচন্ত্রিকা) নারদীয়তন্ত্রে লিখিত আছে,-সাধক ব্যক্তি মৃদ্ধ উষ্ণ, সুপক ও লঘু এবং যাহাতে ইন্দ্ৰিয়সমবায়ের বৃদ্ধি ন হয়, তাদৃশ বস্তু ভোজন করিবেন। “মৃদ্ধ সোঞ্চং স্বপক্ষঞ্চ কুৰ্য্যাদ্বৈ লঘুভোজনম্। নেঞ্জিয়াণাং যথাকৃদ্ধিস্তথা ভূীত সাধক: ॥” (নারদীয়তন্ত্র ) छिक्रोलि निछ ठाम्न छोग्न! सीीसून व्रक्त कब्लिग्न थुम्कीं रुन्तीं করাই কর্তব্য । ধৰ্ম্মশীল ব্যক্তি যত্নপূর্বক পরান্ন পরিত্যাগ করিবেন। পরান্নে পরিপুষ্ট হইয়া ধৰ্ম্ম সঞ্চয় করিলে সম্পূর্ণ ফললাভ করিতে পারা যায় না । পুরশ্চরণই হউক কি অন্ত কোন ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মই হউক, পরান্নে পালিত হইয়া উহার কোন কাৰ্য্য করাই সঙ্গত নয়। যদি কোন পরান্নপুষ্ট ধৰ্ম্ম সঞ্চয় করিতে প্রবৃত্ত হন, তবে উহার সঞ্চিত ধর্মের অৰ্দ্ধফল অন্নদাতা লাভ করিয়া থাকেন । + পরান্নাদি সে সিদ্ধি বিষয়ে প্রতিকূল হয়, তাহা কুলার্ণবে: লিথিত হরপাৰ্ব্বতীবাক্যেও জানিতে পায় যায়, যথা— “জিহবা দগ্ধ পরান্নেন করে। দন্ধে প্রতিগ্রস্থাৎ । পরীভিমনে দগ্ধং কথং সিদ্ধিবরাননে ॥" ( কুলার্ণব ) শুধু অল্প বলিয়া কথা নয়, সম্ভবপক্ষে কেবল অগ্নি ব্যতীত পরের নিকট হইতে সাধুদিগের অন্য কোনও বস্তু গ্রহণ করা কর্তব্য নয়। একান্ত অসম্ভব হইলে পূর্ণিমাদি পৰ্ব্বদিন বাতীত তীর্থক্ষেত্রের বাছি রে গিয়া যে কোন সংগ্ৰতিগ্রহ করিতে [ 48७ ]
- "মৈথুন তৎকথালপিং তদেগাষ্ঠীঃ পরিবর্জয়েৎ ।
ঋতুকালং বিন মন্ত্রী স্বন্তিয়ং নৈব গচ্ছতি । লবণঞ্চ পলঞ্চৈৰ ক্ষয়ং ক্ষেীন্দ্রং রসায়রং। কৌটিল্যং ক্ষেীরমভ্যঙ্গমনিবেদিতভোজনং ॥ অসঙ্কল্পিত কৃতাঞ্চ বৰ্জ্জয়েন্মদিনাদিকং। স্নায়াচ পঞ্চগল্যেন কেবলমলকেন বা ॥ মস্তুজগুণন্নপানীয়ৈ: স্নামীচমমভোজনং । কুৰ্য্যাদযথোক্তবিধিনী ত্রিসন্ধ্যং দেবতার্চনং ॥" ( রামার্চনচঞ্জিক ) + "যস্তান্নপানপুষ্টাঙ্গঃ কুরুতে ধৰ্ম্মসঞ্চয়ং । অন্নদাতুং ফলস্যাঙ্কং কৰ্ত্ত পাৰ্থং ন সংশয়ঃ। হুম্মাং সৰ্ব্ব প্রযত্নেন পয়ান্নং বর্জয়েং সুধী । পুরশ্চরণকালেস্থ সৰ্ব্বকৰ্ম্মস্থ শাস্তবি। " ( কুলীৰ্ণবতন্ত্র ) পুরশ্চরণ পারেন, সাধু যদি তাহাতেও অসমর্থ হন, তবে প্রতিদিন কোনও *दिा मांडांज्ञ निकछे लिए मां★दशांशैौ ?उन्न, गांझी कब्रिटयन । अछथ गांषक बनि ब्रांशाउिडूऊ हहेब्रा अश्रुि देउक्रा ग९3रु করেন, তাহ হইলে শতকল্পেও সিদ্ধিলাভ ঘটে না । "तिइोग्न रुहि१ महिं दस्त्र किर्षि९ 6ोश१ °एब्र७ा! जडि जस्त्रहरु छ । অসম্ভবে তীর্থবহির্বিশুদ্ধাৎ পর্যাতিরিক্তে প্রতিপৃহা জপ্যাৎ ॥ ठह्मांगगtर्शी २ष्ट्रनिन६ दि७कां९ शांtछङ गांवभिनभांकादैछन्नr१ ।। গৃহাতি রাগাদধিক্ষং ন সিদ্ধিঃ প্রজায়তে কল্পৰ্শতৈরমুঘ্য ।” ( কুলীৰ্ণবতন্ত্র ) জপকালে একবীরমাত্রও যদি আগু কোন শকা উচ্চারণ করা হয়, তবে জপকর্তা প্রণব উচ্চারণ করিবেন এবং যদি পারশব শব্দ উচ্চারিত হয়, তাহা হইলে তৎক্ষণাৎ প্রাণীয়াম कब्रिग्न बाहेरदन । "সকছুক্ষরিতে শৰে প্রণবং সমুদীরয়েৎ । প্রোক্তে পারশবে শব্দে প্রাণায়ামং সৰ্বাচ্চরেৎ।” (কুলীৰ্ণবতন্ত্র) জপ করিতে বসিয়া বহু প্রলাপ বলিলে পুনরায় আচমন ও অঙ্গন্যাস করিয়া জপ করিতে হয়। ক্ষুৎ ( স্থাচি) ও অস্পৃষ্ঠ স্থান স্পর্শনেও এইরূপ নিয়ম পালনীয় । পুরশ্চরণকৃৎ ব্যক্তি উক্ত নিয়মাদি কদাপি লঙ্ঘন করিবে না। বিষ্ঠ, মূত্রত্যাগ ও শঙ্কাদিযুক্ত হইয়। যদি কেহ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম করে, তবে তাহার জপাৰ্চনাদি সমুদায় কাৰ্য্য অপবিত্র হইয়া থাকে। যদি জপকৰ্ত্তার বস্ত্র ও কেশীদি মলিন এবং মুখে দেীর্গন্ধ্য থাকে, তবে তাহার আরাধ্য দেবতাই তাহাকে দগ্ধ করিতে প্রবৃত্ত হন । জপ করিতে প্রবৃত্ত হইয়া আলস্ত, জুস্তণ, নিদ্রা, ক্ষুত, নিষ্ঠ বন, ভয়, নীচাঙ্গস্পর্শন ও কোপ করা নিষিদ্ধ ॥৬ জপ কৰ্ত্ত পুরশ্চরণসিদ্ধির নিমিত্ত জপকালে ধীর বা ক্রত ভাব পরিত্যাগ করিয়া যথোক্ত সংখ্যক জপ করিতে প্রবৃত্ত হইবেন। বুদ্ধিপূৰ্ব্বক দেবতা, গুরু এবং মন্ত্র এই তিনের একতা ভাবিয়া প্রাতঃকাল হইতে মধ্যদিন পৰ্য্যস্ত একতানমনে জপ করিতে হইবে এবং প্রথম দিন যত সংখ্যক জপ করিতে পারি
- “বহুপ্রলাপী আচম্য ন্যস্যাঙ্গামি ততো জপেং ।
ক্ষুতেহপোবং তথা পৃশ্যস্থানানাং স্পর্শনেন চ | এবমাষ্ট্ৰীংশ্চ নিয়মাল পুরশ্চয়ণকৃচ্চরেৎ। বিষ্ণুত্রোৎসর্গশঙ্কাদিযুক্ত কৰ্ম্ম করেীতি যং। জপাৰ্চনাদিকং সৰ্ব্বমপবিত্রং জবেৎ প্রিয়ে ! भलिनांषब्रएकभनिभूथएनोर्मकामश्पूज्रः । বে। জগেস্তুং দহত্যীশু দেবত। গুপ্তিসংস্থিত । आलमा६ खूलन६ मिज़ाः क्रूउर निश्रेषनर जब्र२ ।। মীচাঙ্গস্পর্শমং কোপং জপষ্কালে বিশ্বৰ্গয়েS ॥" ( কুলাৰ্ণবতন্ত্র )
