পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৫৬১

পুরাণ - প্রাচীনতম পুরাণের প্রতিপাদ্য বিবর। প্রাচীনতম পুরাণাদিতে কৃষ্টিতত্ত্ব ছাড়া জপর বিষয়ও ঘূর্ণিত ছিল, তাহ মহাভারত, রামায়ণ ও মানা পুরাণ हहेएङई छांम નિઃ । રતા মহাভারতে আদিপর্বে মহর্ষি শৌনক ৰলিতেছেন,— "भूत्वार१ हि कथा निवा जॉनिदरशांक शैमठाम् । कशारद्ध श् िशूद्रांनीडि: अंठभूह{ निङ्कलदः ॥” (डांब्रछ sle॥२) भूब्रांt१ गभूनाग्न भएमाश्न क्षी ७ ৰুদ্ধিমান ব্যক্তিদিগের আদিবংশের বৃত্তান্ত আছে। পূর্বে জামরা তোমার পিতার निक cन गफ्ण कष सनिद्रांछि । खांब्रउवद्ध উগ্রপ্রবা বলিয়ছিলেন -ইমং বংশমহং পূৰ্ব্বং ভার্গবং তে মহামুনে । নিগদামি যথাযুক্তং পুরাণাশ্রয়সংযুতম্।।” (ভারত ১৫৮৭) এমন কি মহাভারতে আদিপর্কে প্রথমাধ্যায়ে স্পষ্টই লিখিত আছে, ‘পুরু, কুরু, যছ, শূর, বিন্ধগখ, অণুহ, যুবনাশ্ব, ককুৎস্থ, রঘু বিজয়, ৰীতিহোত্র, অঙ্গ, ভব, শ্বেত, বৃহত্‌গুরু, উণীমর, শতয়থ, কঙ্ক, দলিছহ, ক্রম, দন্তোন্তৰ, বেন, সগর, সঙ্কতি, নিমি, অজেয়, পরশু, পুণ্ড, শঙ্কু. বোধ, দেবাছা, স্বপ্রতিম, স্বপ্রতীক, বৃহত্রথ, মুক্রতু, নিষধাধিপতি নল, সত্যব্রত, শাস্তভয়, সুমিত্র, সুবল, জাম্বুজজ, অনরণ্য, অর্ক, প্রিয়স্তৃত্য, বলবন্ধু, নিরামর্গ, কেতুশৃঙ্গ, বৃহৰল, ধৃষ্টকেতু, বৃহৎকেতু, দীপ্তকেতু, অবিক্ষিৎ, চপল, ধুর্ত, কৃতবন্ধ,দৃঢ়েযুধি, মহাপুরাণসম্ভাব্য, প্রত্যঙ্গ, প্রবন্থ, শ্রুতি ইত্যাদি সহস্ৰ সহস্র নরপতির কৰ্ম্ম, বিক্রম, দান, মাহাত্মা, আস্তিক্য, সত্য, শৌচ, দয়া ও আর্জবাদির বিবরণ বিদ্বানু সৎকবিগণ কর্তৃক পুরাণে বর্ণিত হইয়াছে '৬ (৬) “পুরুঃ কুর ধন্থঃ পুরে विशनtश्व भहीछूjकि: । আছে যুবনাথক করুৎন্থে বিক্রমী রযুঃ। बिछरब्र दौडिएशष्णांश्tत्र उद: cषtछ इश्न् उग्नः । উলীনয়ঃ শতরখ: কঙ্কো ছুলিদুহো ক্রমঃ ॥ নভেম্বুব; পরে বেন। সগর সংস্কৃতিনিমিঃ। জজের পয়গুঃ পুগু: শঙ্কুদেবাবুধেtছনব । cनवाहतग्नः प्रथउिमः प्रयडौप्क इश्ज*ः । भाशं९मांप्श विनैौडीका प्रजकूर्मर्षrष मनः ॥ अश्वाश्वखः ५iचङझ: शभिज#**णः ॰थं । জানুজভেৰাইসরণ্যোংকঃ জিরন্থতাঃ শুচিব্ৰতঃ । वणवकूर्मिब्राभ6ः कङ्गभूम्बा इरषणः । খৃষ্টকেতু স্ব'५९rरुहूर्तौ४ग्रुर्निमित्ताः । জবিক্ষিচ্চপলো ধূৰ্ত্তঃ কৃতবন্ধু টেবুধি । মহাপুরাণসংভাব্যঃ প্রত্যঙ্গঃ এৰহ শ্ৰুতিঃ ॥ XI X80 [ ૯૯૧ ] - উক্ত প্রমাণ হইতে স্পষ্ট জানিতেছি যে, বর্তমাম মহাভারত রচিত হইবার পূৰ্ব্বেও ৰিভিন্ন লক্ষণাক্রান্ত ও বিভিন্ন কবিরচিত পুরাণ প্রচলিত ছিল। পরে দেখাইব, এখন যে সকল পুরাণ প্রচলিত অাছে, ঐ সকল গ্রন্থও পূৰ্ব্ববর্তী প্রাচীনতম পুরাণनृtडे गझगिउ इहे$ाय्छ । মকুসংহিতায়ও স্পষ্ট লিখিজ্ঞাছে~~ "স্বাধ্যায়ং শ্রাবয়েৎ পিত্রে ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণি চৈব ছি । আখ্যানানীতিহাসাংশ্চ পুরাণানি খিলানি চ ॥” (৩।২৩২ ) শ্ৰাদ্ধাদি পিতৃকার্য্যে বেদ, ধৰ্ম্মশাস্ত্রসমূহ, আখ্যানাবলী, ইতিহাস, পুরাণ সকল ও খিল সমূহ শুনাইতে হইবে। অশ্বিলায়ন-গৃহস্থত্রেও এই কথা দেখিতেছি,— “আয়ুষ্মতাং কথাঃ কীৰ্ত্তরম্ভে৷ মাঙ্গল্যানীতিস্থাসপুরাণনীত্যাখ্যাপল্পমানঃ ” ( আশ্বিলায়নগৃহ্য ৪৬ ) পুরাণের রচয়িত কে ? বৈদিক যুগে পুরাণ প্রচলিত থাকিলেও পুরাণ কাহার ब्रठिङ ? उांशद्र **टे श्रीडान भteद्र यांद्र मा । बूश्माরণ্যকভায্য অমুসরণ করিলে বলিতে হয়, বেদ যেমন জাৰ্য্য ঋষিগণের হৃদয়াকাশে সমুদিত হইয়াছিল, পুরাণও সেইরূপ বিন! আয়াসেই আর্য ঋষিগণ লাভ করিয়াছিলেন। আবার মনুসংহিতা, আখলায়ন-গৃহ্যস্বত্র ও মহাভারতের বচন লক্ষ্য করিলে বলিতে হয়, বহুসংখ্যক পুরাণ ছিল। শিবপুরাণীয় প্লেবীমাহীষ্মো লিখিত আছে— "পুরাণমেকমেবাসীদন্মিল্ কান্তরে মুনে। ত্রিবর্গসাধনং পুণ্যং শতকোটি প্রবিস্তরম্ ॥ স্বত্ব জগাদ চ মুনীন প্রতি দেবশ্য তুমুখঃ। প্রবৃত্তিঃ সৰ্ব্বশাস্ত্রাণাং পুরাণগ্ৰাম্ভবত্ততঃ ॥ কালেনাগ্রহণং দৃষ্ট পুরাণন্ত ততো মুনে। ব্যাসন্ধপং বিভূং বৃত্ব সংহয়েৎ স যুগে যুগে ॥ চতুৰ্লঙ্গপ্রমাণেন দ্বীপরে দ্বাপরে সদ। তদষ্টাদশধ কৃত্ব ভূলোকেইন্মিন প্রভাষাতে ॥ অস্থাপি দেবলোকে তচ্ছতকোটপ্রবিস্তরম্ । এতে চান্যে চ রাজ্ঞানঃ শতশোইপ সহস্রশঃ। প্রয়ত্বে শতশশ্চান্যে সংখ্যাতাশ্চৈৰ পদ্মশ: | দ্বিত্ব স্ববিপুলান জোগান বুদ্ধিমস্তে মহাসলঃ। রাজামে নিধনং প্রাপ্তাস্তব পুত্র। ইব প্ৰডে । বেৰ দিব্যাদি কৰ্ম্মণি বিক্রমন্ত্যাগ এব চ। भाइtझाभनि क्रांतिकार गएार cणोऽ१ नग्रांजर्जवम् ॥ विडि: बंधारश्च cणitङ्क भूवit१ कक्षिणखेषः ।” (भशङाब्रङ आदि भ९०५-३s९)