পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৫৮২

পুরাণ (ব্রহ্ম ) - পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা বলিতেছেন, প্রচলিত ব্ৰহ্মপুরাণে পুরাণের পঞ্চলক্ষণ নাই। প্রকৃত কি তাই ? ক্লিন্ত প্রচলিত ব্ৰহ্মপুরাণ মনোযোগপূর্বক আলোচনা করিলে পঞ্চলক্ষণ সম্বন্ধে আর কোন সন্দেহ থাকে না । ১ম চারি অধ্যায়ে সর্গ ও প্রতিসর্গ বর্ণন, ৫ম অধ্যারে মন্বন্তর কথা, তৎপরবর্তী শতাধিক অধ্যায়ে বংশ ও বংশামুচরিত কীৰ্ত্তিত হইয়াছে । এখনকার ব্ৰহ্মপুরাণ কত প্রাচীন ? পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ हिद्र कब्रिव्रां८छ्न, शू?ीव्र ०७* *डार्कौष्ठ अक्रशूद्रांण अझणिउ হইয়াছে। কিন্তু এরূপ অপূর্ণ কথার অনুমোদন করিতে পারিলাম না। খৃষ্টীয় ১২শ শতাব্দীতে রচিত দানসাগরে, হলায়ুধের ব্রাহ্মণগৰ্ব্বশ্বে ও তৎপরে হেমাদ্রির পরিশেষখণ্ডে প্রচলিত ব্ৰহ্মপুরাণের শ্লোক উদ্ভূত হইয়াছে, এরূপস্থলে কেমন করিয়া বলিব যে প্রচলিত ব্ৰহ্মপুরাণ খৃষ্টীয় ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ब्रछिड झहेग्रां८छ् ? এই পুরাণে ১৭৬ম অধ্যায়ে অনন্তবাসুদেবমাহাত্মা বর্ণিত আছে । উংকলের স্বপ্রসিদ্ধ ভুবনেশ্বরক্ষেত্রে এখনও এই অনন্তবাসুদেবের মন্দির বিদ্যমান । এ দেশীয় সামবেদিগণেন্ন পদ্ধতিকার অদ্বিতীয় পণ্ডিত ভবদেব ভট্ট খৃষ্টীয় ১১শ শতাব্দীতে উক্ত মন্দির নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন। বড়ই অশ্চির্যের বিষয়, ব্ৰহ্মপুরাণে উক্ত অনস্তুবামুদেবমূৰ্ত্তির উৎপত্তি [ ૯૧ના ] পুরাণ ( ব্রহ্ম ) _. ও মাহাত্মা বর্ণিত হইলেও মন্দিরের প্রসঙ্গ কিছুমাত্র নাই । फेऊ भांशग्राब्रक्रिड शहेबांग्र नमग्न भनिग्र निर्द्विङ शहैद्रा शांकिtण अयथहे शूद्रांt५ ५ बिषरहब्र धनत्र थांकिङ, ५ठकांब्रां७ ठेख মাহীষ্মের রচনাকাল খৃষ্টী ১১শ শতাব্দীর পূর্ববর্তী হইতেছে। পুরুষোত্তম-মাহাত্মা প্রসঙ্গে পুরুষোত্তমপ্রাসাদের কথা থাকিলেও ऊांझ रा6भtन «2ीमॉन रशिद्र c१५ झग्न न । पञांमग्री **tरत्रग्र' *tक cमथाहेब्रांछ्,ि बर्रुभांन भूकtशांडम शनिग्न शtत्रईब्र চোড়গঙ্গ কর্তৃক নিৰ্ম্মিত হয় । চেtড়গঙ্গ ৯৯৯ শকে অর্থাৎ ১০৭৭ খৃষ্টাবো কলিঙ্গের সিংহাসনে অভিষিক্ত হন। তাহার চরিত পাঠ করিলে বোধ হয় যে, ইহার ৩৯৩৫ বর্ষ পয়ে তিনি উংকল আক্রমণ করিয়াছিলেন । এরূপ স্থলে ১১০৭ হইতে ১১১২ খৃষ্টাব্দে তৎকর্তৃক পুরুষোত্তমের মন্দির নিৰ্ম্মিত হইয়া থাকিবে । এই চোড়গঙ্গ ও গোঁড়াধিপ বল্লালসেন উভয়ে সমসাময়িক । অথচ বল্লtলসেন জাপন দানসাগরে প্রচলিত ব্ৰহ্মপুরাণ হইতে বচন উদ্ভূত করিয়াছেন, এরূপস্থলে অবশুই স্বীকার করিতে হইবে যে বর্তমান প্রাসাদ নিৰ্ম্মিত হইবার পূৰ্ব্বে ব্ৰহ্মপুরাণ নিঃসন্মেছে প্রচলিত হইয়াছিল। সেনরাজ লক্ষ্মণের শিলালিপিতেও এই পুরুষোত্তমক্ষেত্রের উল্লেখ আছে । খৃষ্টীর ৭ম শতাথে চীনপরিব্রাজক হিউ এন্‌সিয়াং আসিয়া চি-লিতি-লো ( চিত্রোৎপল )১ ( বর্তমান পুরীতে ) অলিয়। পাচটা S BBBBSBS BBBBBBB BBDDDB BB SBBSBBS B BBBBB DD BBB BBBBBS ggD BBBBBBB 00 DDD ggS উহাকে চিত্রোৎপল বা চিত্রোৎপলপুর বলিয়াই মনে হইতেছে । (২) A. ব্রহ্মপুরাণে ১৮৯ অধ্যায়ে— "গোপীপরিবৃতে রাত্রিং শরচ্চত্ৰ মনোরমাম । মনিয়ামাস গোবিন্দে। রাসায়স্তরসোৎসক; i ২১ ৷ গোপ্যশ্চ বৃক্ষশঃ কৃষ্ণচেষ্টা ভ্যায়ত্তমূৰ্ত্তয়: । অন্যদেশং গতে কৃষ্ণে চেরুত্ব দাবনাস্তরম্ ॥ ২২ ৷ ( বভ্ৰমুস্তাস্ততে গোপ্যে। নিরাশ। কৃঞ্চদর্শনে । কৃষ্ণস্য চরণঃ রাত্রে দৃষ্ট, বৃন্দাবনে দ্বিজt: ॥ ২৩ । ) এবং নানাপ্রক্ষীরাই কৃষ্ণচেষ্টাসু তার চ। গোপ্যে। ব্যগ্রী; সমং চেন্ন রম্যং বৃন্দাবসং ঘনং " ২৪ ইত্যাদি। A, বিষ্ণুপুরাণে (৫।১৩ অধ্যায়ে )— “গোপীপরিবৃতে রাত্রিং শরচ্চত্রমনোরমীম্‌ । DDDSDB BBBS BBDBBBBBBS S DDS গোপ্যশ্চ বৃদশঃ কৃষ্ণচেষ্টাশ্বায়ত্তমূৰ্ত্তয়: । অস্তদেশং গতে কৃষ্ণে চেরবৃন্দাবসাগুয়ম ॥ ২৪ ॥ কৃষ্ণে নিরুদ্ধস্থদয়। ইদষুচু পরস্পরম্। কুষ্ণোহুহমেতল্ললিতাং ব্রজম্যালোক্যতাং গতিং । অঙ্ক ব্ৰৰীতি কৃষ্ণস্য মম গীতিনিশম্যতাম্ । ২৫ ॥ छूछेकाणिग्न उिठेक कृष्क्षांशशभिछि काँ"ब्र। । ৰাহুমাফোটা কৃঞ্চস্য লীলাসৰ্ব্বশ্বমাঙ্গদে ॥ ২৬ ॥ অদ্যা ব্ৰৰীতি ভে গোপ সিংশঙ্কৈঃ স্বীয়জ্ঞামিহ । অলং বৃষ্টিভয়েনাত্র ধতে গোবর্ধনে ময়।। ২৭ • ধেনুকোংরং ময় ক্ষিপ্তে। বিচরন্তু যথেচ্ছয়।। cणt*ी अशैौछि ६थ कांछ कृकल्लौजाळूकांब्रिरी । 4ष९ मांमteधकांब्रांछ कुकtछडेद्मि छसिनां । গোপ্যে। ব্যগ্র্য: সমঞ্চের রম্যং বৃন্দাম্বলং স্বলম্ব।” ২৯ । ইত্যাদি। -