vপুরাণ (স্কন্দ) উপস্থিত হয় । এই সন্দেহ করিবার যথেষ্ট কারণ আছে। যদি উক্ত সংহিতা ও খণ্ড গুলি স্কন্দপুরাণের অন্তর্গত হইবে, তাহ হইলে একই বিষয়ক একই উপাখ্যান বিভিন্ন সংহিতা ধা বিভিন্ন খণ্ডে বর্ণিত হইল কেন ? এক কুগারোৎপত্তির কথাই অম্বিকাথও, কেদারখগু, কুমারিকাথগু ও ব্রহ্মপও প্রভৃতিতে বর্ণিত দেখা যায়, এরূপ আরও অনেক বিষয়ের উল্লেখ করা ৰাইতে পারে, যদি স্কন্দপুরাণ একখানি পুরাণ হুইৰে, তবে একই বিষয়ের একাধিকবার অবতারণা কেন হইল ? অধিক সম্ভব, আদি স্কন্দপুরাণে এরূপ এক বিষয়ের ৰহুবার উল্লেখ ছিল না, সম্ভবতঃ তৎপুরুষকল্পপ্রসঙ্গে, মাহেশ্বরধৰ্ম্ম ও স্কনের চরিতই বিস্তৃত ভাবে বর্ণিত ছিল, তৎপরে আমর শিবপুরাণে উত্তরখণ্ডে এইরূপে স্কন্দপুরাণের পরিচয় পাইয়াছি—
- যত্র স্কন্দঃ স্বয়ং শ্রোতা ৰক্ত সাক্ষান্মহেশ্বরঃ ।
তত্ৰ স্বান্দং সমাখ্যাতং” অর্থাৎ যে পুরাণে স্বয়ং স্কণী ( কাৰ্ত্তিকেয় ) শ্রোতা ও সাক্ষাৎ মহেশ্বর বক্তা সেই পুরাণই স্কাননামে অভিহিত । শৈব-নির্দিষ্ট লক্ষণ ও এখনকার স্কন্দপুরাণে নাই, প্রসঙ্গ আছে মাত্র। এরূপ স্থলে আমাদের মনে হয়, সেই অাদি স্কনাপুরাণের মাল মসলা লইয়। বিভিন্ন সম্প্রদায়ের পুরাণবাচক অর্থাৎ ব্যাসগণ বর্তমান আকারে স্কন্দপুরাণ প্রচার করিয়াছেন। মাহেশ্বর, বৈষ্ণল, অম্বিক ইত্যাদি খণ্ড এবং শঙ্করী, বৈষ্ণবী, গৌরী, ব্রাহ্মী, ইত্যাদি নামধেয় সংহিতাগুলিতে সাম্প্রদায়িক প্রভাব প্রকাশ করিতেছে । এরূপ নানা সম্প্রদায়ের হাতে স্কন্দপুরাণ বিভক্ত ও পরিবর্দ্ধিত হইলেও আদি স্কন্দপুরাণ শৈবশাস্ত্র বলিয়াই গণ্য ছিল। এ কারণে শৈবেতর সংহিতা ও থও-সমূহে এককালে শিবের কথা পরিত্যক্ত হয় নাই । যাহা হউক নেপালের রাজদরবার হইতে আবিষ্কৃত স্কন্দপুরাণের অস্বিকীখণ্ড হইতে জানা যাইতেছে, এই পরিবৰ্দ্ধিত ও বর্তমানকালে প্রচলিত স্কন্দপুরাণকে আমরা যেরূপ আধুনিক গ্রন্থ বলিয়া মনে করি, বাস্তবিক তেমন আধুনিক নহে। প্রায় দেড় হাজার বৎসর হইতে চলিল, স্কন্দপুরাণ বর্তমানরূপ ধারণ दद्भिग्नांtछ् । উপরোক্ত সংহিতা ও খ ও গুলি ব্যতীত আরও বহুতর মাহাত্ম্য ও খ গু স্কন্দপুরাণের অন্তর্গত বলিয়া প্রচলিত আছে। क्ष१1--- ... " সহাত্রিখণ্ড, অৰ্ব্বদাচলধও, কনকাদ্রিধগু, কাশ্মীরথও, কোশলাখণ্ড, গণেশখণ্ড, উত্তরখণ্ড, পুষ্করণও, বদরিকাখণ্ড, তীমখও, ভূখণ্ড, ८छङ्ग११७, মলয়াচলখও, মামসখও, কালিকাখণ্ড, মালখণ্ড, পৰ্ব্বতখও, সেতুখণ্ড, शणांठ१७, श्मिष९१७, भशंकाण१७, चशषjनऽश्ङिt, **ाननश्ठिl, [ ৬৭৯ ] পুরাণ (স্কন্দ) উমাসংহিত সদাশিবসংহিতা, প্ৰহাদসংহিতা ইত্যাদি। অন্ধঃখমৰমীकथ, अ३िभानमाराज़ा. अछिलांबाहेक, भषिकाभाशझा, अरषtशोभांशांका, অরুন্ধতীব্ৰতকথা, অৰ্দ্ধোত্র ত, অৰু, আদিকৈলাশ, আলপুরি, আষাঢ়, ইন্দ্রাবতীয়ক্ষেত্র, ইষুপাতক্ষেত্র, উৎকণ্ঠ একাদশী, ওঙ্কারেশ্বর, কদম্ববল, কনকান্ত্রি, কমলালয়, কলসক্ষেত্র, কাত্যায়নী, কাজেশ্বর, क्itजचम, कूबाब्रক্ষেত্র, কুর কাপুরী, কৃষ্ণনাম, কৈবল্যরত্ন, কেশয়ক্ষেত্র, কোটাখীব্রত, গণেশ, গয়লপুর, গোকৰ্ণ, গে, চক্সপাল, পরমেশ্বরী, চতুর্মস্য, চিদম্বর, छणब्रार्थ, अब्रस्रो, उछाशून्त्री, विपूइलौ, ठ”ानउँौर्ष, उन्नििब्र, ठिम्ननणर्ाङ्की, छूत्रडज, छूत्रtशल, छूणज, जिनिब्रशिब्रि, जिशूलभूौ, भर्णौtभजानि, मन्नौখর, পঞ্চপাৰ্ব্বত, পরাশরক্ষেত্র, পাণ্ডুরঙ্গ, পুরাণশ্রবণ, পাবকাচল, পেয়লइल, अtवाशिनौ, थब्रांगभूत्रौ, वकूलांब्र'], पनबिकाबम, विवरुन, छांशषक, डौष्मषब्र, tडप्रत, भभूब्रl, भन्नाकिमी, १ब्रांकल, भल्लानि, भशाणकी, माझtऋज, মার্গশীর্ষ, মৌলী, যুদ্ধপুরী, রামশিলা, রামায়ণ, রুক্সকোট, রুদ্রগয়া, লিঙ্গ, BBBBS BBBBS BBBBS BBBBS BDDDS DDDDS DDDS DDS গিরি, বোপাশিব, বৈশাখ, বিবরণ্য, বৈশাখ, শম্ভলগ্রাম, পৰুগিরি, শস্তুমহাদেবক্ষেত্র, শালগ্রাম, শীতল, শুদ্ধপুরী, শৃঙ্গবেরপুর, শুলটঙ্কেশ্বর, BBBS BB BS TlBBS TBBS BBBBS BBBBBBS BBBBBBBS সুরভিক্ষেত্র, স্বয়স্কুক্ষেত্র, হেমেশ্বর ও হ্রদলিয়মাহাত্ম্য ইত্যাদি ৰহসংখ্যক মাহাত্ম্য, এতদ্ভিন্ন দক্ষিণাত্যের প্রাচীন মলিয়সমুছে যে সকল স্বলপুরাণ পাওয়া যায়, তাহার অধিকাংশই স্কলাপুরাণের অন্তর্গত বলিয়া প্রচলিত আছে । যাহা হউক, এই বিস্তীর্ণ স্কশপুরাণীয় বিভিন্ন মাহাত্ম্য হইতে আমরা ভারতের প্রাচীনকালের ভূবৃত্তান্তের যথেষ্ট পরিচয় পাইয়াছি, সেই জন্ত ঐ গুলি ভৌগোলিকের অাদরের জিনিল । ১৪ বামনপুরাণ । ১ পুলস্ত্য-নারদসংবাদে বামন প্রসঙ্গ, হরপার্বতীসংবাদ, ২ দক্ষযজ্ঞ, ৩ শঙ্করের কপালী নামের কারণ, শঙ্করের তীর্থভ্রমণ, ৪ শঙ্কর কপালীপ্রযুক্ত দক্ষের শিবরহিত যজ্ঞ, মদারপৰ্ব্বতে সতীর পেষ্টত।াগ, শঙ্করের ক্রোধ এবং গাত্র হইতে প্রমথগণের উৎপ স্থ, ৫ দক্ষালয়ে যুদ্ধ, রাশিচক্রের স্বষ্টি, ৬ নর ও নারায়ণের উপাথ্যান, সতীর বিরহানলে শঙ্করের ভ্রমণ, দেবগণের স্তব, ৭ নারায়ণের যোগভঙ্গের চেষ্ট, চ্যবনমুনির পাতালগমন, নর-নারায়ণের সহিত প্ৰহলাদের যুদ্ধ, ৮ নরনারায়ণের পরাজয়-স্বীকার, প্ৰহলাদের বরদান, ৯ অঞ্চকের রাজ্যাভিষেক, ১ • দেবগণের সহিত অন্ধকের সংগ্রাম, ১১ স্বকেশী নিশাচরের উপাখ্যান, ১২ নরকবর্ণন, যে কাৰ্য্যে যে নরক হয় তাহার নির্ণ, পুন্ধরদ্বীপবর্ণন, ১৩ জৰীপবর্ণন পৰ্ব্বতবর্ণন, নদীবর্ণন, ১৪ মুকেশীর ধৰ্ম্মোপদেশ, ১৫ লাত্বিক কাৰ্য্য, ১৬ বারাণসীর উৎপত্তি, ১৭ কাত্যায়নী ও বিষ্ণুর फे९°खिकांन, ब्रददौcजन जग्रदू खाइ, नश्षिाश८ब्रब्र यूरक দেবগণের পরাজয়, ১৮ দেবগণের দেহু হইতে ভগবতীর উৎপত্তি, ১৯ বিষ্ক্যাচলে দেবীর অধিষ্ঠান, ২• কাত্যায়নীয় সহিত্ব
