পুরাণ ( ব্রহ্মাণ্ড ) T- - গিয়াছেন যে, তিনি ছয়খানি হস্তলিখিত পুথি মিলাইয়। বায়ুপুরাণ প্রকাশ করিয়াছেন । এই ছয়খানি পুথির মধ্যে ভারত-গবর্মেন্টকর্তৃক সংগৃহীত ৯৭৫ নং পুথিখানিই তাহার আদর্শ, অপর পুথিগুলি প্রায় অসম্পূর্ণ ও ভ্ৰমপূর্ণ হওয়ায় পাঠ মিলাইবার জন্ত মধ্যে মধ্যে আলোচিত হইয়াছে। এখন আমরা তাছার সেই জাদশ-পুথি লইয়াই দুই এক কথা বলিব, সেই পুথিয় লিখিত বিবরণ পাঠ করিলে সহজেই ধারণ হয় যে, তাছ। বায়ুপুরাণ নয়, আমাদের আলোচ্য ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণ। রাজেন্দ্রলালের অাদর্শ পুথির ৮১২ পৃষ্ঠায় লিখিত আছে— "কৃতে বৈ প্রক্রিয়াপাদশচতুঃসাহস্ৰ উচ্যতে । তন্মাচ্চতুঃশর্তী সন্ধ্য। সন্ধাংশশ তথাবিধঃ ॥ ত্রেতানীনি সহস্ৰাণি সংখ্যয় মুনিভিঃ সহ । তস্তাপি ত্রিশতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশস্ত্রিশতঃ স্কৃতঃ ॥ অক্ষুষঙ্গপাদন্ত্রেতায়ান্ত্রিসাহস্ৰস্তু সংখ্যয় । দ্বাপরে ম্বে সহস্ৰে তু বর্ষাণাং সম্প্রকীষ্ঠিতম্ ॥ ठछां*ि सिं★डौ नका नकाशt*ी दिsडरह५ ।। উপোদঘাতস্তৃতীয়স্তু দ্বাপরে পাদ উচ্যতে ॥ কলেবর্ষসহস্রস্তু এহিঃ সংখ্যাবিদে জনাঃ। তস্তাপি শতিক সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশঃ শতমেব চ। সংহারপাদঃ সংখ্যাতশ্চভূর্থে বৈ কলীে যুগে । স সন্ধ্যানি সহাংশানি চত্বারি তু যুগানি বৈ ৷ এতৎ দ্বাদশসাহস্ৰং চতুযুগমিতি স্থতম্। এবং পাদৈঃ সহস্রাণি শ্লোকানাং পঞ্চ পঞ্চ চ। সন্ধ্যাসন্ধ্যাংশকৈয়েব দ্বিসহস্ৰে তথা পরে। এবং স্বাদশসাহস্ৰং পুরাণং কবরে বিহুঃ ॥ যথা বেদশ্চতুষ্পাদশচতুস্পাদং তথা যুগং। যথ যুগঞ্চতুস্পাদং বিধাত্র বিহিতং স্বয়ং। চতুস্পাদং পুরাণত্ত্ব ব্রহ্মণ বিহিতং পুরা।” ইতিপূৰ্ব্বে নারদীয় পুরাণের বচনম্বারা জানা গিয়াছে, ব্ৰহ্মাগুপুরাণ চারিপাদে বিভক্ত, প্রক্রিয়াপাদ, অনুষঙ্গপাদ, উপোদঘাতপাদ ও উপসংহারপাদ এবং দ্বাদশসহস্ৰ শ্লোকসমম্বিত । অতএব রাজেন্দ্রলালের আদর্শ পুথিবর্ণিত—
- এবং দ্বাদশসাহস্রং পুরাণং কবয়ো বিচুঃ । চতুস্পাদং পুরাণত্ব ব্রহ্মণ বিহিতং পুরা।" ইত্যাদি শ্লোকে ব্ৰহ্মাগুপুরাণেরই পরিচয় দিতেছে। এতদ্ভিন্ন সোসাইটি হইতে প্রকাশিত বায়ুপুরাগের পূর্বভাগে চতুর্থ অধ্যায়োক্ত—
-সপাশ্চ প্রতিসর্গশ্চ বংশো মন্বস্তরাণি চ | বংশাকুচরিতঞ্চেতি পুরাণং পঞ্চলক্ষণম্ ॥ ১• কল্পেত্যোহপি ছি যঃ কল্পঃ গুচিভ্যো নিয়তঃ গুচিঃ । XI ১৭৪ [ ৬৯৩ ] পুরাণ ( ব্রহ্মাণ্ড ) পুরাণং সম্প্রবক্ষ্যামি মাক্ষতং বেঙ্গলক্ষিতম্।। ১১ প্রক্রিয় প্রথমঃ পাদঃ কথ্যবৰ্ধপরিগ্রন্থ। উপোদঘাতোংহুধজশ উপসংহার এব চ। ধৰ্ম্ম্যং যশস্তমায়ুষ্যং সৰ্ব্বপাপপ্রণাশনম্।” এই কয়েকট শ্লোকার চতুস্পাদ-সমন্বিত ব্ৰহ্মাওপুরাণেরই आलांग निष्ठरझ । शनि७ ॐख वक्रानब्र भरश "भांङ्गठ१ cवनসক্ষিতং" এইরূপ পাঠ থাকায় উছাকে বায়ুপুরাণ বলিয়া প্রকৃতই সাধারণের ধারণ জন্মিতে পারে, কিন্তু উছা অলঙ্গত পাঠ বলিয়া পরিত্যাগ করাই উচিত। কারণ, জামাদের সংগৃহীত চারিখানি ব্রহ্মাওপুরাণের প্রাচীন পুথিতে “ব্ৰহ্মাওং বেদসম্মিতম্” এইরূপ ব্ৰহ্মাওপুরাণপরিচায়ক প্রকৃত পাঠ দৃষ্ট হয়। বিশেষতঃ রাজেন্দ্রলালের আদর্শ-পুথির সমাপ্তিপুম্পিকায়—“ইতি মহাপুরাণে বায়ুপ্রোক্তে স্বাদশসাহস্ৰাং সংহিতায়াং ব্ৰহ্মাওtখ্যং সমাপ্তম্।” এইরূপ ব্ৰহ্মাওপুরাণের সমাপ্তিজ্ঞাপক পাঠ পরিলক্ষিত হয়। এই আদর্শ-পুথিখানি ১৬৮৮ সংবতে অর্থাৎ প্রায় দেড়শত বর্ষ পূৰ্ব্বে নাগরীক্ষয়ে লিখিত হয়। ইহার শেষপাতে পুরাণখনির শ্লোকসংখ্যাও নিরূপিত হইয়াছে। যথা— প্রক্রিয়াপাদে শ্লোকসংথ্যা ••• # w to 8\у е е अश्नंif८॥ so а а в 多擎令 sée s উপোদঘাতপাদে . 48 ه ه উপসংহারপাদে , 姆命姆 瞬 姆曾 2 t е е মোট ১২• • • শ্লোক ॥১ প্রায় অধিকাংশ পুরাণের মতেই ব্রহ্মগুপুরাণের শ্লোকসংখ্য। অতএব রাজা রাজেন্দ্রলাল দ্বাদশসহস্ৰ-শ্লোকাজুক ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণ, বায়ুপুরাণ নামে প্রকাশ করিয়া মহাভ্রমে *ङिउ ह हैग्नांtझ्म । পূর্বেই লিখিত হইয়াছে, খেতকল্পপ্রসঙ্গে বায়ু এই পুরাণ বর্ণনা করিয়াছিলেন, কিন্তু সোসাইটির মুদ্রিত বায়ুপুরাণের প্রথমে শ্বেতকল্পের প্রসঙ্গ আদেী নাই, বরং বঙ্গবাসীর স্বত্বাধিকারি-প্রকাশিত শিবপুরাণের বায়ুসংহিতায় শ্বেতকল্পের বেশ পরিচয় পাওয়া যায়। উক্ত সংহিতায় উত্তরভাগে প্রথমাধ্যায়ে স্পষ্ট লিখিত হইয়াছে “বক্ষ্যামি পরমং পুণ্যং পুরাণং ব্রহ্মপস্মিতম । শিবজ্ঞানার্ণবং সাক্ষাছুক্তিযুক্তিফলপ্রদম্ ॥ ২৩ ృశి ఆ e a t (১) ডাক্তার এগ্লিং সাহেব বিলাতের ইণ্ডিয়-জাপিসের পুস্তকালয়স্থ भूषिनपूरञ tप विएड फाणिक थकान कब्रिग्राrइन, ठांशष्ठ७ ब्राजा ब्राहछक्कलोप्लङ्ग अष्ठ स्वभ °ब्रिलकिङ इच्न ! Engeling's Sanskrit Manuscripts in the Library of the India Office, p. 1301.
