পুরুষাদ্য ৭ । তং যজ্ঞং বধিষি গ্রেীক্ষন পুরুষং জাতমগ্রতঃ । তেন দেবী আযজস্ত সাধ্য ঋষয়শ্চ যে • তন্মাঘজ্ঞাৎ সৰ্ব্বহুতঃ সততং পূবদাজ্যম্। পশূন্তাংশ্চক্রে বায়ব্যানারগান গ্রাম্যাশ্চ যে । ৯। তন্মাষজ্ঞাৎ সৰ্ব্বহুতঃ খুচঃ সামানি জঞ্জিরে । ছন্দাংসি জঞ্জিরে তস্মাদৃযজুস্তম্মাদজায়ত ॥ |デ | ४० । ७...ोणकिर्ष! छाछोङ्ग क्ल Cष Cरु C5७म्लाङ? । গাবো ছ জঞ্জিরে তন্মাত্তন্মাজাতা অজাবয়ঃ ॥ ১১ । যৎপুরুষং ব্যদধুঃ কতিধা ব্যকল্পয়ন। মুখং কিমস্য কে বাহু কী উরু পাদ। উচ্যেতে ॥ ১২ । ব্রাহ্মণোৎস্য মুখমাসীদ্বtছু রাজন্তঃ কৃতঃ । উরূ তদস্য য়দ্বৈগুঃ পত্তাtং শূদ্রো অজায়ত ॥ ১৩। চন্দ্রমে মনসো জাতশচক্ষোঃ সুর্য্যো অজtয়ত । মুখাদিন্দ্রশাগ্নিশ্চ প্রাণদ্বায়ুরজায়ত ॥ ১৪ । নাভ্যা অসিীদস্তরিক্ষং শীষ্ণে1 ষ্ট্ৰেী সমবর্তৃত । পদ্ভ্যাং ভূমির্দিশঃ শ্রোত্রাত্তথা লোক অকল্পয়ন ॥ ১৫ । সপ্তাসাসন পরিধয়ন্ত্রিঃ সপ্ত সমিধঃ কৃতাঃ । দেব যদ্যঞ্জং তম্বান অবপ্লন পুরুষং পশুং ॥ ১৬ যজ্ঞেন যজ্ঞ মজয়ন্ত দেবাস্তানি ধৰ্ম্মাণি প্রথমাস্তাসন । তে ই নীকং মহিমান সচস্ত ঘ এ পূৰ্ব্বে সাধ্য সন্তি দেবাঃ ।” ( ঋক্১০৷৯০৷১-১৬ ) পুরুষসূক্তোপনিষৎ ( স্ত্রী ) উপনিষদ্ভেদ । পুরুষাংশক (পুং ) পুরুষম্য অংশঃ স্বার্থে কন্। ভেদ, পুরুষের অংশ । ২ তৎপ্রতিপাদক গ্রন্থ । পুরুষাদ ( পুং ) পুরুষং অত্তি অদ-কিপ, । ১ নয়ভক্ষক রাক্ষস । ২ শক্রজনভক্ষক । "প্রপতাৎ পুরুষাদঃ ” ( ঋক্ ১•।২৭২৩ ) ‘পুরুষাদঃ শক্ৰজননমত্তারঃ’ ( সাক্ষ্মণ ) পুরুষাদ (পুং, স্ত্রী) পুরুষমত্তি অদ-অণু উপপদ সমাসঃ । ১ রাক্ষস ( ভারত ১।১৫৩৩৬ ) ২ মৎস্যদেশভেদ । ( বৃহৎসংহিত। ১৪ অঃ ) ক্সিয়াং জাতিত্বাৎ ভীষ । পুরুষাদক (ত্রি ) , নরম্ভক্ষক রাক্ষস। ২ জনপদ-ভেদ ও তজনপদবাসী লোক । পুরুষাদত্ব ( ক্লী ) পুরুষাদস্য ভাবঃ ত্ব । রাক্ষসের ভাব বা ধৰ্ম্ম । পুরুষাদ্য (পুং ) পুরুষাণাং জিনপুরুবাণামাদাঃ প্রথমঃ। আদি নাথ নামক জিনবিশেষ । ( ধনঞ্জয় ) পুরুষেষু জীবেযু আদ্যঃ প্রথমঃ, পুরুয়াণাং আদ্যো বা । ২ বিষ্ণু । পুরুষঃ নরঃ মোদ্যো যুলা । ৩ রাক্ষস । ১ পুরুষাংশ [ ૧૮૦ ] পুরুষাধম (পুং ) পুরুষেধু অধমঃ অতিনিকৃষ্ট । নিকৃষ্টনয়, পুরুষাৰ্থ चण५ग गर्ुषा । “ঘং কঞ্চিৎ পুরুষাধমং কতিপয়ঞ্জামেশমল্লাৰ্থদং । সেবায়ৈ মৃগয়ামহে নবমহে মূঢ়া বরাক বয়ম্ ॥” (শান্তিশতক) পুরুষান্তর (পুং ) অন্তঃ পুরুষঃ । অপর পুরুষ । “কালেন হ্রাসমাসাদ্য পুরুষাৎ পুরুষান্তরমূ।” ( মার্কণ্ডেয়পু ১১৮৩১ ) পুরুষান্তরাত্মন (পুং ) জীবাত্ম। পুরুষায়ণ (ত্রি ) পুরুষ আত্ম! ময়নং প্রতিষ্ঠা যস্য, ততঃ পূৰ্ব্বপদাৎ সংজ্ঞায়ামগঃ’ ইতি ণত্বং । আত্ম-প্রতিষ্ঠ প্রাণাদি, প্রাণাদি আত্মাতে প্রতিষ্ঠিত আছে এই জন্তু ঐ নাম হইয়াছে। “ষোড়শকলাঃ পুরুষায়ণঃ পুরুষং প্রাপ্যাস্তং গচ্ছত্তি।” ( প্রশ্নোপলি* ৬৫ ) ‘যোড়শকলাঃ প্রাণাদা উত্তণঃ কলাঃ পুরুষায়ণ নদীনামিব সমুদ্রঃ পুরুষোহয়নমাত্মভাবগমনং যাসাং কলানাং তাঃ পুরুষয়ণঃ’ ( ভাষা ) নদী সকল যেরূপ সমুদ্র পাইলে তাহাদের গতির নিবৃত্তি হয়, পুরুষায়ণ ( প্রাণাদি ও সেইরূপ পুরুষে অবস্থিত । পুরুষায়ুষ । ক্লী ) পুরুষন্ত আয়ুঃ, আচুসমাসী স্থঃ (পা ৫।৪৭৭) । পুরুষের আয়ুঃকাল, পুরুষের জীবিত কাল, শতবর্ষ, শতায়ূর্বৈ পুরুষঃ, ( শ্রুতি ) পুরুষ শত৭ৎসর দাবিত থাকে, এইজন্ম পুরুষায়ুষ শব্দে শতবর্ষ বুঝায় । “পুরুষায়ুষজীবিন্যঃ নিরাতঙ্কাঃ নিরীতয়ঃ । পুরুষাৰ্থ (পুং) পুরুষষ্ঠ অর্থঃ । পুরুষের প্রয়োজন। চার প্রকার, ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ ।
- ধৰ্ম্মার্থ কামমোক্ষণশ পুরুষাৰ্থ উদাহৃতীঃ ।” ( অগ্নিপু• ) ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ এই চতুর্কিাধই পুরুষের প্রয়োজন । এই চারির মধ্যে মোক্ষই সৰ্ব্বপ্রধান । সাংখ্য মতে ত্রিবিধ দুঃখের অত্যন্ত নিবৃত্তিরূপ মোক্ষই পরম পুরুষাৰ্থ—“অথ ত্রিবিধদুঃখাতান্তনিবৃত্তিরত্যস্তঃ পুরুষাৰ্থঃ ॥” ( সাংখাদ ১।১। ) প্রকৃতি পুরুষার্থের জন্য অর্থাৎ যাহাতে পুরুষ দুঃখনিবৃত্ত হইয়। স্বরূপ হয়, তাহাতে সৰ্ব্বদা বত্ববতী থাকে, কিন্তু পুরুষ প্রকৃতির ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া নিজেই নিজের অনিষ্ট করে, কিন্তু যতদিন ন। পুরুষ পুরুষাৰ্থ লাভ করে, ততদিন প্রকৃত্তি পুরুষের সঙ্গত্যাগ করে না, একদিন না একদিন প্রকৃতিপুরুষের প্রয়োজন সাধন করিবেই করিবে। ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কুমি এই ত্ৰিবিধ পুরুষার্থ নিকৃষ্ট বা মন্দ পুরুষাৰ্থ ।
গোস্বামি-মতে ভক্তি পঞ্চম পুরুষার্থ। “দৈবং পুরুষকারেণ কে বঞ্চয়িতুমৰ্হতি । ( রঘু ১৬৩ ) । हेह ২ পুরুষকার ।
