পণ্টদাসী [ ৭৯ J পল fল -- - - 4. কেশ পর্যন্ত উৰ্দ্ধপুগু, করে এবং কেীপীনধারণ ও পীতবর্ণ | নিজ ভাৰ্য্যাকে পরিত্যাগ করিও । কামিনী-কাঞ্চন-ত্যাগ কোর্জ, টুপি প্রকৃতি সৰ্ব্বদা ব্যবহার করিয়া থাকে। ইহাদের । মধ্যে কেহ কেহ কেশ বা শ্মশ্র রক্ষা করে, কেহ বা মুণ্ডন করিয়া ফেলে। পরস্পরে সাক্ষাৎ লাভ হইলে উভয়েই সত্যয়াম | বলিয়া অভিবাদন করে । মহস্তকেও কেহ অভিবাদন করিলে তিনি ও ‘সতারাম" বলিয়া উত্তর দেন । অযোধ্য, নেপাল ও লক্ষে প্রদেশে এই সম্প্রদায়ী গৃহী লোকের বসতি আছে । তাহীর রামমন্ত্র গ্রহণ করিয়া ভজন করে। রামকৃঞ্চাদি বিষ্ণুর অবতারে তাহদের বিশ্বাস আছে ; কিন্তু প্রধান প্রধান উদাসীনের এ কথা প্রত্যয় করেন না। পণ্ট,দাস স্বয়ং কৃষ্ণের উপাখ্যানটী রূপক বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন— "মনোরূপী যমুনা নদী প্রবাহিত, জ্ঞানরূপী মথুরা নগরী অবস্থিত, বিশ্বাসরূপী গোকুলগ্রাম উৎপন্ন হইয়াছে। যশোদ ও দেবকী শাস্তিরূপ প্রকৃতি । নন্দ ও বসুদেব সদগুরু এবং যদুকুল প্রতিস্বরূপ । জীব ও ব্রহ্মরূপ কৃষ্ণ ও বলদেব, অহঙ্কাররূপ কংসকে ধবংস করিয়াছেন । বিবেক বৃন্দাবনস্বরূপ, সন্তোষ কদম্ববৃক্ষরূপে বিরাজিত । শরীরের অভ্যস্তরস্থিত দয়া গোপ ও গোপাল । সন্দেহরূপ শ্রীরাধিক তত্ত্বরূপ নবনীত বলপূৰ্ব্বক গ্রহণ করিয়া ভক্ষণ করিয়াছে।”* পণ্ট,দাস কোন তীর্থই মানিতেন না এবং গঙ্গা-যমুনাদি পুণ্যসলিলা •নদীতে কথন অবগাহন করিতেন না । পণ্ট, দাসের কোন কোন বচনে যোগানুষ্ঠান ও ষটুচক্রভেদের প্রসঙ্গ বা স্থচনা দেখিতে পাওয়া যায়। তাহার একটর सेप्टेम्लोङ्द्र ७ट्रे ;ー “জীবৎ ময়ে সোছি পৈচানে, গৈবনগর সহজে বড় জান । ইঙ্গ লা পিঙ্গ লা১ চামর ঢেtয়ং হৈ নিশি দিন । মুখ মন হনে নিশানা। দেখরে গুরু গম মস্তান ॥” পণ্ট দ্বাস আরও অনেকস্থলে বলিয়াছেন, রামনামে হৃদয়মধ্যে একপ্রকার গুরু গুরু শব্দ উত্থিত হয়, ঐ শব্দে যমরাজ ভয় পান । এক স্থলে সাধারণকে উপদেশছলে তত্ত্বকথা বুঝাইতে লিখিরাছেন। ‘ওরে পণ্ট, অগ্ৰে তেত্রিশকে,ং পরিত্যাগ কর তৎপরে
- হিন্দী হইতে বাঙ্গালীয় অনুবাদিত হইল।
(১) সম্ভবতঃ সংস্কৃত ইড়া ও পিঙ্গল নামী লীড়ীর প্রসঙ্গ হইতে এইরূপ অর্থ হইবে। শ্বাস ও প্রশ্বাস অহৰ্নিশি চামর দুলাইতেছে। (২) কাম ক্রোধাদি পঞ্চতত্ব ও পঁচিশ প্রকৃতি, এই লইয়া ত্রিশনারী, জার সবরজাদি তিনগুণ সৰ্ব্বসমেত ৩৩টা হইতেছে। পণ্ট দাস বলিতেছেন, অগ্রে স্ত্রী-পরিত্যাগ করিয়া সন্ন্যাসী হইবার পুৰ্ব্বে, এই কয়ট পরিত্যাগ कङ्ग प्लेज्रि ! ও সাধুসঙ্গে উপৰেশনপূর্বক সতর্ক থাকাই ধৰ্ম্মাচরণের একমাত্র উপায় । ইহার নি গুণ উপাসক, কখন দেবপ্রতিমূরি অর্চন করে না ; সুতরাং আপনাদের ভজনালয়ে প্রতিমা প্রতিষ্ঠাও করে না । ইহার নানক-পন্থী প্রভৃতি সম্প্রদায়ের এক শ্রেণীভূক্ত বলিয়া পরিগণিত। রামাৎ নিমাৎ প্রভৃতি সম্প্রদায়িক বৈষ্ণবের ইহাদিগকে পাষগু বলিয়। ঘূণা করে। একত্রে উপবেশন করা দূরে থাকুক, কখন ইহীদের অঙ্গস্পর্শ করে না। যদি দৈবাৎ কখন কখন গাত্রম্পর্শ হইয়া যায়, তাছা হইলে আপনাদিগকে অগুচি ও পাপগ্ৰস্ত বিবেচনা করিয়া স্নানে শুদ্ধ হয়। এই জষ্ঠ যে স্থানে তাহার উপস্থিত থাকে, অপৰিত্ৰ বিবেচনায় সেইস্থান পরিত্যাগ করির চলিয়া যায়। পলপুলন (ক্লী) ক্ষারজল, ক্ষারযুক্ত জল। "দস্তাঃ পলপুলনঃ শকুদাসী সমস্ততি ।” ( অথৰ্ব ১২।৪।৯ ) ২ শস্তের থলি । ৩ পরিমাণভেদ । পল্মনের, মাঞ্জাজ প্রেসিডেন্সীর উত্তর-আর্কট জেলার একটা উপবিভাগ। ভূমির পরিমাণ ৪৪৭ বর্গমাইল । টিপু-সুলতানের পরাজয় ও মৃত্যুর পর এই স্থান ইংরাজের অধিকৃত হয় । ২ উক্ত তালুকের প্রধান নগর । সমুদ্রপৃষ্ঠ হইতে ২২৪৭ ফিট উচ্চ । মাল্লি গিরিপথের শীর্ষদেশে অবস্থিত । অক্ষা ১৩" ১১৩০“উঃ এবং দ্রাঘি’ ৭৮৪৭-১৭ পূঃ । নীলগিরি পর্বতের স্বাস্থ্যনিবাস নির্বাচিত হইবার পূৰ্ব্বে এই স্থান য়ুরোপীয়গণের মনোরম বাসস্থান ছিল । এখানকার গঙ্গাম্মী উপত্যক দেখিবার জিনিস । হনুমানের উদ্দেশে নিৰ্ম্মিত একট প্রাচীন মন্দির এখানে বিদ্যমান আছে । পলাঙ্ক (পুং ) পরিতোহঙ্ক্যতেছত্র ইতি পরি-অকি লক্ষণে ফন্তু ( পরেশচ ঘাঙ্কয়োঃ । প। ৮২২২ ) ইতি রন্ত ল। পর্যাঙ্ক । “পলঙ্কেমগ্রাস্তরণং নানরত্নবিভূষিতম্। তমপীচ্ছতি বৈদেহী প্রতিষ্ঠাপয়িতুং ত্বয়ি ॥" ( রামা” ২৩২৯ ) পল্যয়ন ( ক্লী ) পরিতঃ অয়তি গচ্ছতি অনেন পরি-ময় গতে লুটু, রস্ত লঙ্কং। পর্য্যাণ, ঘোড়ার জিন্। ( হেমচ” ) পল্যবর্চস (রী ) পল্যং বর্চঃ সমাসে অচসমাসাত্ত । উত্তমতেজঃ । পলুল, ১ ছেদন। ২ পুতি। অন্তচুরাদি, উভয়পদী, সক, সেটু। লটু পলুলয়তি-তে। লোটু পলুলয়ডু-তাং । লুস্থ অপপলুলৎ-ত । লিট্ পলুয়াংচকার-চক্রে। পলুল, ছেন। ২ *दिबैौकब्र१ । अनढठूद्रांनि, डेडग्न°मौ সক, সেই লই পলুলয়তি-তে। লুৎ অপপলুলৎ-ত।
