কালপুরুষ [ s > ) কালপ্রভাণ্ড ।
ஐ কালীনীর উৎপত্তি স্থানে একটা উৎস। অক্ষা ৩, ১১ উঃ, ও দ্রাঘি ৮•• ৫৬ পূঃ মধ্যে ব্যাস পৰ্ব্বতের পার্শ্বে অবস্থিত। ইহা একটী তীর্থ বলিয়া পরিগণিত। এখানকার লোকের বিশ্বাস এই উৎসে স্নান করিলে বহুতর পুণ্য সঞ্চয় হয় । কালপাত্রিক (পুং ) ভিক্ষুভেদ, ইহার কৃষ্ণবর্ণ পাত্র হাতে
করিয়া ভিক্ষা করে । কালপালক ( ক্লী ) কালং কৃষ্ণবর্ণং পালয়তি, ধারয়তি কাল পালশূল। কন্নুষ্ঠমৃত্তিক কন্নুষ্ঠ দেখ। ] কালপাশ (পুং ) কালন্ত পাশঃ রজ্জ্বরিব, যদ্ব কালন্ত মৃত্যেtর্যমন্ত বা পাশঃ । ১ সময়ের বন্ধসরাজুবৎ আবদ্ধকারক অপরিবর্তনীয় নিয়ম ; যে সময়নিয়ম দ্বারা ভূতগণ আবদ্ধ হইয়া, কোনরূপে তাহার অন্যথা করিতে পারে না । ২ যমপাশ, যথাসময়ে এই পাশরুপ নিয়মে আবদ্ধ হইয়া যমালয় যাইতেই হুইবে । ও মৃত্যুপাশ, ফাস দড়ি । কালপাশিক (পুং ) কালপাশস্ত মেত, কালপাশ-ঠক্ । যাহার হস্তে মৃত্যু হয়, জল্লাদ, ফাসিদার । কালপীলু (পুং) কাল কৃষ্ণবর্ণ পীলু, কৰ্ম্মধা। কৃষ্ণবর্ণ পীলু, কুপীলু। [ কুপীলু দেখ। ] কালপীলুক (পুং) কালপীসুস্বার্থে কন। কুপীলু। কালপুচ্ছ (পুং) কালঃ পুচ্ছোহস্ত, বহুব্রী । মৃগবিশেষ। সুশ্রুত এই মৃগ কুলচর জন্তগণের অন্তর্ভুত বলিয়াছেন, তদনুসারে ইহ কুলচর জীবগণের তুল্য গুণযুক্ত। [ কুলচর দেখ। ] কালপুরুষ (পুং ) কাল: কালচক্ৰং পুরুষ ইব, উপমি । ১ যমসহায় ; রামচন্দ্রের লীলা অবসানজন্ত ইনিই দেবগণের আদেশে রামচন্দ্রের সভায় উপস্থিত হইয়া, তাহাকে নিভৃত । স্থানে কথোপকথনে নিযুক্ত করেন। সেই সময়ে দ্বারস্থ ফুৰ্ব্বাস ঋষির অনুরোধে লক্ষ্মণ তথায় উপস্থিত হওয়ায়, রাম প্রতিজ্ঞানুসারে লক্ষ্মণকে পরিত্যাগ করেন। সেই শোকে লক্ষ্মণ সরযুজলে জীবন বিসর্জন করায়, রামাদি অপর তিন ভ্ৰাতাও ঐরূপে লীলা পরিবর্তন করিয়াছিলেন । ( রামায়ণ । ) ২ মনুষ্যদিগের শুভাশুভ গণনা করিবার জন্য, জন্মলগ্ন প্রভৃতি দ্বাদশরাশি দ্বারা কল্পিত পুরুষের ভায় আকারবিশেষ । এই আকৃতিতে মস্তকাদি সমুদায় অঙ্গপ্রত্যঙ্গ চিন্ত্ৰিত করিয়া শুভাশুভ নির্দিষ্ট হয়, তদনুসারে লক্ষ্যপুরুষেরও সেই সেই অঙ্গে শুভাশুভ ঘটিয়া থাকে। (বৃহজ্জাতক)। ৩ দান করিবার জন্ত সুবর্ণনিৰ্ম্মিত কালরূপেশ্বরের মূৰ্ত্তিবিশেষ । ভবিষ্যপুরাণে লিখিত আছে—উত্তম, মধ্যম ও অধম নিয়মানুসারে এই মূৰ্ত্তি একশত, পঞ্চাশৎ বা পঞ্চবিংশতিনিষ্কলুবর্ণদ্বারা প্রস্তুত করিয়া ইহার দক্ষিণহস্তে খঙ্গ, বামহস্তে মাংসপিও, কুণ্ডলে জবাকুঞ্জম, পরিধানে রক্তবস্ত্র, গলদেশে পুষ্পমালা ও শঙ্খমালা প্রদান করিতে হয় । তৎপরে চতুর্দশী বা চতুর্থীতিথিতে পবিত্র দিন স্থির করিয়া, যথাবিধানে এই মূৰ্ত্তির পূজাপুৰ্ব্বক দক্ষিণ ও বস্ত্ৰালঙ্কারাদির সহিত ইহা ব্ৰাহ্মণকে প্রদান করিবে । এই দান ফলে ব্যাধিজন্ত মৃত্যুভয় দূর হয়, বিপুল ঐশ্বর্ঘ্যের অধিকারী এবং সমুদায় বিশ্বশুষ্ঠ হইতে পারা যায়। অস্তিমে যথাসময়ে দেহত্যাগ করিয়া স্থৰ্য্যলোক ভেম্বপূর্বক পরমপদ লাভ করে । পুণ্যক্ষয়ের পর সেই ব্যক্তি পুনৰ্ব্বার ধাৰ্ম্মিক ও রাজা হইয়া জন্ম লাভ করে । ৪ (কাল: কৃষ্ণবর্ণঃ পুরুষঃ, কৰ্ম্মধা । ) কৃষ্ণবর্ণ পুরুষ । কালপুষ্প (ক্লী) কালং কৃষ্ণং পুষ্পং বস্ত, বহুব্রী। मफ़ेब्र । { কলায় দেখ। ] কালপুগ (পুং) কাল কৃষ্ণবর্ণ পৃগ গুবাক কৰ্ম্মধা। কাল সুপারি। সুপারি দেখ । ] কালপৃষ্ঠ ( ক্লী ) কালং কৃষ্ণং পৃষ্ঠং যন্ত, বহুত্ৰী। ১ কর্ণের ধমু । ২ ধষ্ণুমাত্র। ৩ (পুং ) মৃগবিশেষ। ৪ কঙ্ক পক্ষী। ( কালপৃষ্ঠং কর্ণচাপে পুংসি কঙ্কবিহঙ্গমে । মেদিনী । ) কালপৃষ্ঠক (পুং) কালপৃষ্ট স্বাৰে কন। কক্ষপক্ষী। { কাক দেখ। ] কালপেচা (দেশজ ) পেচকবিশেষ ( Stryx infausa, ) কালপেশী (স্ত্রী) কালপেী, খামালত । কালপেম্বী (স্ত্রী) পিষ্যতে হলে, পিন্থ কৰ্ম্মণি ঘঞ, কালশাসে। পেষশ্চেতি, কৰ্ম্মধা ; কালপেষ-উীন্থ। শুামালত । ইহার সংস্কৃত পৰ্য্যায়—কালপেী, মহাপ্তামা, মুমদ্রা, উৎপলশারিবা, দীর্থমূল, পালিনী ও মস্থরবিদলা । [ খামালতা দেখ। ] কালপ্রজা—কৃষ্ণবর্ণপ্রজা । চৌধুরি, চুরিও, নায়ক প্রভৃতি কয়েকট কৃষ্ণবর্ণ জাতি এই নামে পরিচিত । ভারতের পশ্চিমঘাট নামক পৰ্ব্বতের নিম্নপ্রদেশে ইহাদের বাস ছিল । এক্ষণে উহারা তথা হইতে কুরাটে গিয়া বাস করিয়াছে। ইহার কৃষ্ণবর্ণ, খৰ্ব্ব অথচ দৃঢ়কায় । ধনুৰ্ব্বাণ ব্যবহারে ক্ষিপ্ৰহস্ত । বনে বনে পশুহনন করাই ইছাদের প্রধান কাৰ্য্য । ইহার কৃষিকাৰ্য্য বুঝে না। সামাপ্ত শস্তেই পরিতৃপ্ত। ইহাঙ্গের মদির সাই, পুরোহিতও নাই, বৃক্ষ বিশেষ বা প্রস্তরখণ্ড বিশেষই ইহাদের পূজ্য। ডাইনকে हैशंtभद्र बर्फ छन्न । cफॉन गरुडांरबन्न, cशांक्रन्द्र अथवा কুৰুটের মৃত্যুতে ইহার এত ভীত হয় যে দেশ স্থাঙ্কিল্প বনে পলায়ন করে । * , - কালপ্রভাত (ক্লী) কালং কৃষ্ণং প্রভাতং স্বত্র, বস্থী ।
