ফিরতিতিক্ত [ ১৫৩ ] किङ्गाज्रतििtछन so stude#sitetsa ७भत्र कि कौभ-शभूज कूणरुसैौं कप्चाब अषथि अनउा किम्लाङ छrडिग्र यांग झ्नि ५ब५ भै नगरष्ठ हॉन नभरप्र नभरब्र किद्राङ জনপদ ধগিয়া অভিহিত হইত। এখনও নেপালের পূর্বাংশ হইতে আসামাঞ্চলের পাহাড়ের উপর অবধি কিরাতজাতি বাস করে। নেপালে ইহারা সচরাচর “কিয়াত্তি’ নামে প্রসিদ্ধ ; কিন্তু সেখানে কিরান্তিরা আপনাদিগকে মোম্বে ও কি রাবা বলিয়া পরিচয় দেয়। অদাপি এই কিয়াতজাতির নামতুসারে নেপালের একটী জেলা "কিরান্তি’ নামে অভিহিত। বর্তমান কিরাপ্তিজাতি তিনভাগে বিভক্ত –বল্লো কিয়াস্ত, মাঝকিরান্ত এবং পল্ল কিরান্ত ! বল্লো কিয়াস্তুের মধ্যে লিম্ব, যখ ( যক্ষ ?) ও রয়স (রক্ষস ? ) নামে শ্রেণীভেদ অাছে। লিন্ধু ও কিরাস্তির পত্নী ক্রয় করে । যাহার ক্রয় করিবার অর্থ নাই, সে শ্বশুরের বাড়ী কিছুদিন চাকরী করে, তৎপরে পারিশ্রমিক অর্থের পরিবর্তে পত্নী লাভ করে । ইহারা পাহাড়ের উপর শবদেহ লই গিয়া দাহ করে, পরে সেই শবের ভষ্ম লইয়া সমাধি দেয় । সমাধির উপর একথ গু ৩ । ৪ হাত পাথর দাড় করাইয়া রাখে । নেপালের পাৰ্ব্বতীয়বংশাবলী নামক ইতিহাসপাঠে জানা যায় যে, আইৗরবংশের পর ২৯ জন কিরাতবংশীয় রাজা নেপালে রাজত্ব করেন । তৎপরেও বহুদিন কিরাতদিগের ক্ষমতা ছিল, অবশেষে নেপালরাজ পৃথ্বীমারায়ণ ইহাদিগকে এককালে অধঃপাতিত করেন । সিকিম ও নেপালের কিরাতেরা কতক বৌদ্ধ, কতক হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী । ৰত্নাহমিহিরের বৃহৎসংহিতায় ভারতের দক্ষিণ-পশ্চিমাংশে “কিয়াত’ নামক একটি জনপদের উল্লেখ আছে। (বৃহৎসংহিতা ১৪ । ১৮) শক্তিসঙ্গমতন্ত্রের মতে “তপ্তকুওং সমারভ্য রামক্ষেত্রান্তকং শিৰে । ফিরতিদেশে দেবেশি বিন্ধ্যশৈলেছবতিষ্ঠতে ॥” তপ্তকুও হইতে আরম্ভ করিয়া রামক্ষেত্রাঙ্ক পর্য্যস্ত কিরাত দেশ, ইহা বিন্ধাশৈলে অবস্থিত । কিরাতক (পুং ) কিরাতএবশ্বার্থে কৰ। চিরাতা । কিরতিতিক্ত (পুং ) কিরাত ভূমিৰ সঞব তিল, কৰ ।
ङिब्रांठा । हेरॉब्र गश्कृष्ठ नकैंiत्रि-कूजिक, चनाँ*सिख', DDDDS DDDDDGS BBBBS BBBBS BBBS BBS ভক্ষ কটুক্তি ওৱাৰসেনক ভাবপ্রকাশের স্বতে ইহার चन-८उक्क, ब्रच, नेख्ण, छिङङ्गण, जबू अब नब्रिश्वाङ बद्र, चांम, কক্ষ, পিঙ্ক, ब्लड, iिश्र्, कॉन, cनांव, झक, कूर्क, जङ्ग, बन ७ झकिcद्राश्रमांचक ॥, • • • • • • • : IV లిపి किङ्गांडङिङक (*९) किग्राउडिख्चाcथ-कन् । *िप्रांछ । কিরাতার্জনীয় (ক্লীং) ধিয়াতশ্চ অর্ধনশ্চ স্তরে ভয়दिङ्गङा क्लउम्, किब्रांडअर्थम-इ । जांब्रदिकविषयकैड बशকাবালিশেষ ; সাধারণতঃ লোৰে এই কাব্যকে ভাবি" गणिब्रा धारक । श्रयाश्रमब्र नश्ऊि नृाङङ्गौफ़ाच नब्राजिष्ठ इहेक्षा वथन शूशिहैिद्र यकृछि नक्षङ्गाजा बरम वान रूब्रिटङছিলেন, সেই সময়ে ব্যাসদেৰ ঠাহীদের নিকট উপস্থিত হইয়। ॐाशांनिभटक झटर्षांथन *च अर°च अश्रूि बणश्वार्जी रुक्रियाग्र अध्र अङ्क्महरु उभशा चोग्रा cनशभएणग्न मिको अङ्ग গ্রহণ করিবার পরামর্শ দেন । তদনুসারে জর্জন হিমালয়* {rङग्न मिरूप्ले यथाभ हैrअग्न ठनs कटग्रम, शैछ छांशांzष्ठ পরিতুষ্ট হইয়া অর্জুনকে শিবের তপস্ত করিতে উপদেশ দিলেন। তখন অর্জন মহাদেবেরই তপস্যা করিতে লাগি८णम । गशरमद डैांशद्र ड*शांद्र जड़हे इहेब्रा टैशिग्न शैौद्रज्र পরীক্ষায় জন্য কিরাতবেশে একটি প্রকাগু বরাহের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তথার উপস্থিত হইলেন। বরাহ অর্জনের নিকট জাসিয়াই, তাহীকে আক্রমণ করিল ; সুতরাং অর্থন তাহার প্রতি বাণ নিক্ষেপ করিলেন । কিয়াতবেণী মহাঙ্গেবও অৰ্জ্জুনের বাণপাতের সঙ্গে সঙ্গেই অপর বাপ নিক্ষেপ করিলেন। উভয়েরই বাণে বিদ্ধ হইয়া বরাহ বিনষ্ট হইলে, काशग्र वाहन उांशग्न भृङ्गा शहेब्राप्इ मिकब्र मा हसप्राद्र छैछtब्रहे ‘श्रांभि भांद्रिब्राझि’, बलिद्र यांनाष्ट्रवांग कब्रिाट गाश्रिप्णन । क्लर्म ठाशरङरे सैंडम्ब्रज शूक फेभश्च् िइश्ण : এই যুদ্ধে অর্জনের বীরত্ব দেখিয়া মহাদেৰ সন্তুষ্ট হইয়া তাহাষ্ণে পাশুপত জন্ম প্রদান করেন। ফিয়াতাঞ্জনীয় কাৰো এই সমস্ত বিষয় বিস্তৃতভাবে বর্ণিত অাছে । এই কাব্যের রচনাপ্রণালী জডি মিগুঢ় ভাবধিশিষ্ট , এই জঙ্গ শ্লোক অাছে – “উপমা কালিদালন্ত তারবেরর্থগৌরবঙ্গ । DDBB BBBBB BBB BD DHH HHH S gD DBBD DDDBB BDH DBBB S SSBBBB BBB S কিরাতাঙ্কিাখ, ৰৈদাৰোক্ত ঔষধৰিশেষ। চিরাত, মুখ,* ওলঞ্চ, বাল, बूश्डौ, कर्मठेकांमैौ, গোকুর, *ांअ*{णि o कांकूण ७ स* जभूणांरब्र २ cठाण, ७९ ८डांना अरण हैं: कब्रिज कॉष थचउ कब्रिएव । निरु कब्रिह v ¢éम चदकिडे ब्राषिटव 1 अरे कांच cनक्न कब्रिटण पछिकबश्च शबांहग्नॉर्णी दछ । . . . • * কিরাতাদিভৈল,মৈৰাষোক্ত তৈলবিশেষ। এই ঞ্চৈল এৰম্ভ कक्रिड ररेण /* ८गघ्र गर्षगरेकरण परिद्र भांच् /* इनत्र, ,
