পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/১৮০

কুকুর बूहल्लेड (*) इह रेर जाजलि, इह आश्चर। इह টের স্থায় বর্ণ ও রৰবিশিষ্ট সৰ্প-বিশেষ । ইহার অপর जश्कृष्ठ नाम कूङ्कुश् ि। (কুকুটাহিঃ কুৰু টাতো বর্ণেন চ রবেশ চ। হেম ৪ কুকুটারাম, একটি বৌদ্ধবিহার । রাজা অশোক বৌদ্ধধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়া সৰ্ব্বপ্রথম এই জারামটি নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন, ইছ পাটলীপুত্রের দক্ষিণপুৰ্ব্বপাখে অবস্থিত ছিল । কুকুটার্ক্স ( ক্লী ) দেশবিশেষ । কুকুটাসন ( ক্লী ) আসনবিশেষ। নাড়ী নিৰ্ম্মল করিবার জন্ত এই আসন করিয়া বায়ুরোধ করিতে হয়। কুকুট দেখ। ] কুকুটাহি ( পুং ) কুকুট ইব আচরণশীল: অহিঃ সৰ্প: মধ্যলো । কুকুটত সৰ্প । - কুকুটি (স্ত্রী ) কুকুট ইব আচরতি, কুঙ্কট-মাচারে কিপ তত: ইন । দম্ভ-আচরণ, অহঙ্কার প্রকাশ । (অৰ্থ কুন্ধটি: কুহুনা দম্ভচৰ্য্যা চ । হেম ৩ । ৪৩ । ) কুঙ্কটা ( স্ত্রী ) কুকুট-উীয। ১ মিথা আচরণ । ২ টিকটিকি । ७ कीtोविश्लष । 8 जैौदिनष। ५ कूडूछेछाडीौग्न की । ৬ শিমুলগাছ । (“কুকুট সর্পগন্ধাশ্চ তথা কাণবিধাণিকে ” ( ا:ہچ هو ۰ج هنري چي কুকটাত্রত (কী ) কুকুট ইতি সংজ্ঞকং ব্রতম, মধ্যলো । ব্ৰতবিশেষ । { কুকুটত্রত ও ললিতাসপ্তমী দেখ । ] কুঙ্কটেশ্বরতন্ত্র, তন্ত্রসারস্থত একখানি তন্ত্র । কুকুভ (পুং ) কুক, শঙ্কং ভাষতে, কুৰু-ভাষ বাহুলকাং ড ; যা কুক ইত্যব্যক্তং কৌতি শঙ্কায়তে, কুক্‌-কু বাহুলকাং ভক্‌ ৷ ১ •f*ft**, •tts**, •t« (Sbasianus gallun) , « कूकूछे । কুঙ্কর (কী) ১ গ্রন্থিপর্ণ, গেঠেলা । [ স্থৌগেয়ক দেখ। ] ২ (পুং ) কোকতে অাদত্তে, ফুক্-ৰিপ; কুক্‌ কিঞ্চিদপি গৃদ্ধস্তং জনং দৃষ্ট কুরভি শঙ্কায়তে, কুক্‌-কুক্ক । জন্তুবিশেষ, কুকুর। ইহার সংস্কৃত পৰ্য্যায়—কোলেরক, সারমেয়, भुश्रज*क, उनक, छरुरु, च, कूडूब्र, ७म, ७नि, श्वांन, ऊषण, ভল্লুক, বঞ্জলাঙ্গুল, বৃক্ষারি, রাত্ৰিজাগর, কালেরক, গ্রাম্যभूश, वृशाब्रि, न्ञ ७ *ब्रानू । कूकूद्र खछ*ान्नैौ मांश्नांनै চতুষ্পদ পশু, শৃগাল ও নেকড়ে-বাঘের সহিত কুকুরের গঠন ভঙ্গিম এবং কঙ্কালাদির সাদৃপ্ত আছে বলিয়া প্রাণী उरविररहा झरे डिन ध्वनेत्र नषक ‘कूक व जाडीच श्रज्' (Canidos) दएनन । शृश्-नाणिङ स बछtङएन कूडूद्र ब्रांमा প্রকায়। গৃহপালিত কুৰু গুলিও জাৰায় মান শ্রেণীতে বিভক্ত। বঙ্গজাতীয় কুৰুরের শ্রেণীভেদও অনেক আছে। [ ১৭৮ ] कूकूब्र o 顯樂@ কুকুরজাতীয় পশুর মধ্যে নেকড়েবাৰ ও কয়েকপ্রকার বঙ্ক কুকুরে এবং খেকশিয়ালে এতদূর সেীসাগু দেখা যায় যে কোনটি কি তাহ সহজে চিনিয়া লইবার উপায় নাই, এজন্য প্রাণিতত্ত্ববিদেরা স্থির করিয়াছেন যে, কুকুর হইলেই তাহার লাঙ্গুল বামদিকে জড়াইয়া চক্রাকার হইয়া থাকে, এবং চলিবার সময় ঐক্ষপে লেজটি পিটের উপর তুলিয়া চলিতে থাকে । 笃 পশু হইতে মানবের কত শত কার্য্য সাধিত হয়, তাহা বলিয়া শেষ করা যায় না । কুকুর সর্বাপেক্ষ মানুষের বশীভূত ও বিশ্বাসী হইয়া পোষ মানে । ইহারা মানুষের সহবাসে থাকিতেও বড় ভালবাসে । সকল দেশেই কুকুর লোকালয়ে আশ্রয় পাইয়া থাকে। হিন্দুরা কুকুরকে কতকটা অস্পৃশু বলিয়া বিবেচনা করিলেও কুৰু ব্লকে অনেকটা স্নেহচক্ষে দেখিয়া থাকে ও আহারাদি প্রদান করে } ইহারা বিশ্বাসী, প্রভূভক্ত, ইঙ্গিতজ্ঞ, দোষ করিলে ক্ষম প্রার্থনার ভাব প্রকাশ করে ; কোন কার্য্যে আদিষ্ট হইলে পালিত কুকুরের প্রাণপণে তাহা পালন করে, সাধ্যাতীত হইলে কেহ অক্ষমতার জন্য প্রভূর নিকট লজ্জিত হইবার ভয়ে সেই কার্য্যে প্রাণ পৰ্য্যস্ত উৎসর্গ করে। ইহার ক্লেশ, লজ্জা, ঘৃণা, মনোকষ্ট ইত্যাদি ভাৰ সুস্পষ্ট ব্যক্ত করিতে পারে। যে সকল গুণে নিকৃষ্ট পশু মামুষের মনোযোগ আকর্ষণ করিতে পারে, তাহার সমস্তই কুৰুরে আছে। পালিত কুক্ক র সর্বদা সাহস, বল, বুদ্ধিবৃত্তি লইয়া প্রাণপণে পালকের উপকারে নিযুক্ত থাকে। কুঙ্কর অঙ্গভঙ্গী দ্বারা প্রতিপাল cरुद्र मिको चौग्न भएमांसांब छांमाझेभ्रा •ब्रांभ* कब्रिाऊ পারে, জিজ্ঞাসা করিয়া কাৰ্য্য করিতে পারে, অন্যায় কাৰ্য্য করিলে ক্ষমা চাহিতে পারে এবং স্বীয় বুদ্ধিতে প্রভূর ইচ্ছ, আদেশ ইত্যাদি স্পষ্ট বুঝিতে পারে। ইহাদের জান্তরিক বৃত্তিগুলি অতি সতেজ । মানুষের ভাঙ্গ ইহাঙ্গের একটি পাপপ্রবৃত্তি নাই । মানুষের ভায় স্বার্থপরতার পরিবর্তে ফুক্ষরের বিশ্বস্ততা ও প্রভূতক্তি এত অধিক ও দৃঢ় যে দেখিলে বিস্থিত হইতে হয় । ইহাঙ্গের লোভ, স্বার্থপরতা, প্রতিহিংসনেচ্ছ যা প্রভূকার্ধ্যে ৰিৱক্তি নাই । ইহায় সৰ্ব্বদা । बृहत्याडिङ, अथारुनान्त्री ७ बनेङ्कङ अषर यङ्कङ्ग क्व्रात्र ९ च्षांनरब्र छेिब्र-बिर्जौड श्रेंद्र थtटक । «वंछि*ांण८कब्र णमब्र बायशांद्र द! बाषङ्ग देहांब्रां दजल्ले "इब्र१ कब्रेिब्री ब्रांtर्ष, पठछछैो ॐांशत्र इवीरशत्र बबन कब्रिह ब्रांrष न । ”iनिच ऋकब ett१भरa cछठे बिंबः श्म अङ् श्ां बां चण्विंहि