পারসী ধূসর ভালকুত্তার মত । অনেকে বলেন যে, দেশcडएन आहे छाउँौश कूकूकई cनभानौकूकूद्र आधा भाईब्रा থাকে। এই জাতীয় কুকুরের মধ্যে কতকগুলি ‘বুয়নগু’ নামে খ্যাত হয়। সেই ‘ব্যুনগু কুকুরই নাকি ইহাদের আদি জনক। বাঙ্গালাদেশে আজকাল নানা জাতীয় কুকুর দেখা যায়, তন্মধ্যে গ্রাম্য কুকুরই প্রধান। ইহাদিগকে নেড়ী ER (Street dog of Bengal) Rtz 1 #grafs critsমানে, প্রভূভক্ত হয়, শীকার করিতে শিখে । কোন কোন জাতীয় নেড়ীকুকুর কিছু অপকারী হইয়া থাকে, প্রতিপালক ভিন্ন অপর প্রতিবাসীর হাস, বিড়াল, ছাগল ইত্যাদি মারিয়া থাকে। পল্লীগ্রামে গৃহস্থ লোকের বাড়ীর নিকট অপরিস্কৃত স্থানে এইরূপ কুকুর দু-একটি থাকে, তাহার বাস্তবিক কাহারও পোষা না হইলেও নিকটবৰ্ত্তী গৃহস্তগণের নিকট উচ্ছিষ্ট অন্নাদি পায় বলিয়া, তাহাদিগের প্রতি ইহার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিয়া থাকে এবং রাত্রে শৃগালাদি হইতে বাট রক্ষা করে । দুইটি কুকুর পল্লীগ্রামে গৃহস্থ বাড়ীতে স্কুইজন দ্বারবানের কার্য্য করিতে পারে । শৃগালের সহিত ইহাদের চিরবিবাদ দেখা যায়। উভয়ে উভয়জাতিকে দেখিলেই আক্রমণ করে ; আবার দেখা গিয়াছে যে শৃগালীর সহিত এই জাতীয় কুকুর সঙ্গত হইয়া শাবকও উৎপাদন করে । ( এইরূপ বিজাতীয় সঙ্কর কুকুরকে ইংরাজীতে Dog & Fox or Jackal Cross on ) softco attox: এই জাতীয় যে কুকুর ক্ষত বিক্ষত হইয়া যায়, তাহাকে ‘হন্তা' কুকুর বলে এবং রোগে পাগল হইলে বা অন্ত ক্ষত হইয়া উগ্রস্বভাব হইলে, তাহাকে খেকিকুকুর বলে । কুকুরের প্রাচীনত্ব।--অতি প্রাচীনকাল হইতে হিন্দুর কুকুরের গুণের কথা অবগত ছিলেন । র্তাহাদের শাস্ত্রমতে কুকুর অস্পৃগু হইলেও তাহাদিগের মধ্যে কাৰ্য্যবিশেষে যে कूकूटब्रग्न बादशग्न झिल ना ठाश चैौकांद्र कब्र शांग्र न ; কারণ রামায়ণে উল্লিখিত আছে যে, যখন ভরত মাতামহালয় হইতে স্বরাজ্যে ফিরিয়া মালিলেন, সেই সময় কেকয়স্বাঙ্গ অতি বন্ধে অন্তঃপুরে প্রতিপালিত, ব্যাঘ্রতুল্য বলবান হুইট কুকুর তাছাকে অতি জারের সহিত উপহার দেন ; ot, - - -
- ग९ङ्गठ cरूकरब ब्रांछा छब्रउॉब्र मtनो वनम् ॥ ४४ ॥ অঙ্কপুরেহতি সংগ্ৰন্ধান ব্যাব্ৰবীৰ্য্যবলোপমান। वर$ाबूषान् महांकाब्रान् खमरणकांगां★नर ब्रदर्शी ॥” ९० ॥ ‘. . j . ( রামায়ণ, অযোধ্যাকাও, ৭• লগ । )
তন্মধ্যে আদিপর্ধ্বের মধ্যে পৌষ্যপর্কের প্রথম অধ্যায়ে জন্মেजtब्रग्न रुज्जश्रण कूकूरब्रद्र कथां श्रांदइ। जrग्रजब दछ कग्निবেন, সমস্ত আয়োজন হইয়াছে, এমন সময় দেবকুঙ্কুরী সরমার কয়েকটি পুত্র সেই যজ্ঞস্থলে প্রবেশ করে। প্রস্তসেন, উগ্ৰসেন ও সোমসেন ( জন্মেজয়ের ভ্রাতৃগণ) তাহাদিগকে, পাছে তাহারা যজ্ঞ দ্রব্য অবলোকন বা অবলেহন করে এই ভয়ে, প্রহার করিয়া সে স্থল হইতে তাড়াইয়া দেন। সারমেয়গণ নিরপরাধে প্ৰহারিত হইয়া মাতার নিকট গমন করিয়া সকল কথা জানাইল । দেবগুনী সরম পুত্ৰগণের কুঃখে ক্রুদ্ধ হইয়া একেবারে মন্ত্রিবেষ্টিত জন্মেজয় সকাশে উপস্থিত হইয়া বলিল, মহারাজ ! নিরপরাধে আমার পুত্রগণকে প্রহার করিলেন কেন ? তাহার হবি নষ্ট করা দূরে থাক, অবলোকন ও করে নাই। জন্মেজয় এ প্রশ্নের উত্তর দিলেন না । সরমা কাজেই ক্রুদ্ধ হইয়া শাপ দিল, “মহারাজ তুমি ধেমন नित°द्रा:५ श्रमिटिक ८क्रण निब्रांझ, ८ङममहे छूमि७ dहे थल কোন অদৃষ্ট ও অভাবনীয় তয়ে ভীত হইবে।” এই বলিয়৷ সরমা চলিয়া গেল । জন্মেজয় কুঙ্কুরীয় শাপ হইতে উদ্ধারের জন্তই সোমপ্রবাকে পুরোহিত নিযুক্ত করিতে চেষ্টা भान । गद्रभाशाc»द्र «हे श्रमूठेछद्र श्राद्र किहूहे मरश्, बtख आखौकाशगन, डांशाङहे डांशद्र षङ भनिभूर्भ श्रेण ना । ( মহাভারত ১ । ৩ । ১-২৫ দেখ )। তৎপরে যখন যুধিষ্ঠির স্বৰ্গ গমন করেন, তখন ইঙ্গ তাহাকে কহিলেন, “মহারাজ রথ প্রস্তুত, তুমি ইহাতে আরূঢ় হইয়া স্বৰ্গারোহণ কর । তখন যুধিষ্ঠির তাহাকে কহিলেন, cमदद्रांछ ! taहे कूकूद्र यांभांद्र ७कांढ उद्ध, 4 दरुकाण আমার সঙ্গে সঙ্গে আছে, অতএব আপনি অনুগ্রহ প্রকাশপূর্বক ইহাকে আমার সহিত স্বৰ্গে আরোহণ করিতে অনুমতি প্রদান করুন। ইহাকে ছাড়িয়া গেলে আমার অত্যন্ত निहूंद्र बाबशत्र कब्र श्रव ।। ५-ईब्रांछ 4हेक्रण अश्रद्राष করিলে দেবরাজ র্তাহাকে কহিলেন, ধৰ্ম্মরাজ ! এখন ভূমি অতুল ঐশ্চৰ্য্য, পরমসিদ্ধি, অমরত্ব ও জামার স্বরূপত याख इहेरब, अङ७ब uरे कूडूद्रष्क झाक्लिद्रा भछि नैजरे স্বর্গে গমন করা তোমার একান্ত কর্তব্য । ইহাকে পল্পিত্যাগ করিলে তোমায় নৃশংস ব্যবহার হইবে না। যুধিষ্ঠির কহিলেন, শতক্ৰতো | জকাৰ্য্যের অঙ্গুষ্ঠান শিষ্ট লোকেয় कर्डबा मय्र । nथम वर्ध्नि चक्रैौंग्र भैश्वर्षी मान्छब्र कालाग्र আমাকে এই পরমভক্ত অক্ষগত কুকুরকে পরিত্যাগ কৰিতে श्छ, फtद श्रावांब्रच* गाएक अरब्रांजम नाहे । हेब करिष्णन, क्राबाब ! cर बाडि झुइट्क्लब बदिल अक्छ जबरिडि .
