কুড় মি ठtशग्न जाम्नचद्र श्राcझ् । द८ब्रम भूछिद्र अक्ष्ण ७ कछांब्र সাড়ীর অঞ্চলে গাঠ দেওয়া হয়, এইরূপ গ্রন্থিবদ্ধ দম্পতি ঘোড়ার চড়িয়া জনতার মধ্য দিয়া গীতবাদ্যের সঙ্গে সঙ্গে গৃহে প্রবেশ করে । পুরোহিত গণপতির পূজা করিয়া বিবাহ কাৰ্য্য সম্পন্ন করেন । তবে প্রকৃত বিধবার পুনবিবাহে কিছুমাত্র আড়ম্বর নাই । কুল্লীর মধ্যে কোন কুল উচ্চ, কোন কুল নীচ বলিয়া গণ্য । পুপপুরুষের কৃতি অনুসারে কোন কোন বংশের গৌরব বৃদ্ধি হইয়াছে । কুলীনের সঙ্গে যাহাতে কষ্ঠার বিবাহ হয়, তং প্রতি পিতামাতার বিশেষ লক্ষ্য । ৫০ বৎসর } বয়স্থ কুলানের সঙ্গে মাতা তাহার দশম বর্মীয়া বালিকার । বিবাহ দিতে কুষ্ঠিত হন না। উচ্চকুলের বর পাইতে হইলে অনেক অর্থের প্রয়োজন । এই জন্যই কুলাভিমানী নির্ধন কুৰ্ম্মীদিগের মধ্যে ও কাছ তা প্রচলিত ছিল । কস্তা স স্থানের প্রতি বিরাগের অার এক কারণ এই, কম্ভাকৰ্ত্তা মনে করেন, কন্যার বিবাহ হইলেই অপর ব্যক্তি তাহাকে শালা, শ্বশুর বলিয়া সম্বোধন করিবে, এ অপমান কিরূপে সহ ছয় ? কথা ভূমিষ্ঠ হইবামাত্র তাহাকে দুগ্ধপূর্ণ পাত্রে ফেলিয়া দিয়া পিতামত ক স্যাদায় হইতে নিস্কৃতি লাভ করি. তেন, এই প্রথার নাম ‘দুধপী তী’ , রাজশাসনে এই নিষ্ঠুর প্রথা উঠয়া গিয়াছে । বর নীচবংশজ হইলে তাহাকে অর্থ 1ণয় কল্প কিনিতে হয় । অর্থের অভাবে পরিবারস্থ কোন কথার বিনিময়েও কন্যা পাওয়া যায় । এইরূপ বিবাহের লfম 'সৰ্ট' বিবাহ । কুগ্ৰীদের মধ্যে স্ত্রী-পুরুষ উভয়েই সন্মতিক্রমে পরম্পরকে ত্যাগ করিতে পারে । সামাজিক অবস্থা।--বেহারে কুমিজাতির হাতে ব্রাহ্মণের জল গ্রহণ করেন । ছোটনাগপুর ও উড়িষ্যার ব্রাহ্মণের কুড় মীর হাতে জল গ্রহণ করেন না । শেষোক্ত দুই স্থানের কুড় মীরা এখনও মুগা, ইন্দুর ও সুরাপান করিয়া থাকে, এই জষ্ঠ ইছারা অপর হিন্দুর চক্ষে হেয়। মেদিনীপুর ও উড়িষ্যায় কুম্ভকার, ভূইয়া, রাজবার প্রভৃতি জাতি কুড় মির হাতে জল ও মিষ্টান্ন খাইয়া থাকে । এখানে কুড় মিরা নিজ গুরু ব্যতীত অপর কোন ব্রাহ্মণের হাতে প্রস্তুত আল্লাদি ভোজন করে না, এমন কি কোন রমণীও তাছার পতির গুরুর হাতে খাইতে আপত্তি করে । नी७ङारशब्रा कूफ़ भिद्र शप्ऊ यच्चङ अग्नानि श्वाब्र, कूफ़ भिद्रा र्न७ठाcणग्न श८ड थांब्र न । किरू ठेऊब्र बांडिग्न मरशरें [ २०५' ] পরম্পরের ছ’কাষ্ম জামাঞ্চলেৰন করিতে বাধা নাই । কুড্যচ্ছেদী কুভূমির মধ্যে শৈব, শাক্ত ও বৈষ্ণব এই তিন সম্প্রদায় দেখা যায় । বেহারে মৈথিল ও ত্রিহুতীয়া ব্রাহ্মণের ইহাদের পৌরোহিত্য করে। হিন্দুজাতির প্রধান উপাস্ত দেবদেবী ভিন্ন বেহারের সংখবার শ্রেণী মোকিনী মহতো’ নামে এক দেবের পুজা করে ও তাহার উদ্দেশে শূকরশাবক বলি দেয়। পূৰ্ব্বেবঙ্গে অযোধায় শ্রেণীর মধ্যে বৈষ্ণব সন্ন্যাসী গুরু এবং শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণের পৌরোহিত্য করে। ইহাদের কেছ কেহ কবীর, দরিয়া-দাস অথবা রামানন্দের শিষ্য । ছোট-নাগপুর অঞ্চলে কুড় মিরা বড় পাহাড়, গোসাইরায়, ঘাট, গারোয়ার, গ্রামেশ্বরী, কিঞ্চকেশরী, বোরমদেবী, সাতবাহনী, দকুমচুড়ি ও মহামায়ার পূজা করে। তথায় কুড় মিরমণীরা বর্ণব্ৰাহ্মণের সাহায্যে জিতিবাহন নামে এক স্বতন্ত্র দেবতারও পূজা করিয়া থাকে। দশহরার দিন কুড় মিরা লাঙ্গলের পূজা করে । পৌষপাৰ্ব্বণের দিন এই জাতির ভারী ধূম। পৌষসংক্রান্তিকে তাহারা ‘অখন-যাত্রা’ বলে । সেই দিন সকলেই ‘গড়গড়িয়া পিঠা খায়। এই দিবস একটি কুকুট উড়াইয়া দিয়া গ্রাম্য-বালকের তাহাকে লক্ষ্য করিয়া তীর ছুড়িতে থাকে । যে সেই পার্থীকে লক্ষ্যবিদ্ধ করিতে পারে, সেই দিন তাহারই অাদর অধিক । কুড় মিরা বয়ঃপ্রাপ্তের মৃত্যু হইলে তাহার শবদেহ দাহ করে। ইহাদের মধ্যে অযোধীয়া কুড় মিরা ১২ দিন অশৌচগ্রহণ ও ত্রয়োদশদিনে শ্রাদ্ধ করে । কিন্তু জৈসবার শ্রেণী অপর শূদ্রের স্তায় ৩১শ দিবস মৃভের উদ্দেশে শ্রাদ্ধাদি করে । ছোট-নাগপুর ও উড়িষ্য অঞ্চলে ব্রাহ্মণের ন্যায় কুড় মির কেবল ১০ দিন অশৌচ গ্রহণ করেন। এখানে কাহারও ওলাউঠা অথবা বসন্তরোগে মৃত্যু হইলে তাহাকে মাটি দেয় । কুড় মি ও কুণীরা কৃষিকৰ্ম্মে বিলক্ষণ পটু, গমাদি শস্ত উৎপাদনে ইহারা যেমন কাৰ্য্যকারিতা দেখায়, এমন অপর কোন জাতি নহে । উত্তরভারতে ৪০৬৫০৭৫ জন, বঙ্গ প্রদেশে ১২১৩৪২২ জন কুরমি এবং মহারাষ্ট্র ও বেরার অঞ্চলে ৮৩৪৫৮৮ জন কুশী বাস করে। কুণ্ড্য (ক্লী) কুড়ে সাধু কুড়ি-বং । যা কে অগ্ন্যাদিত্বাং যক্-ভুগাগমণ্ট । ১ ভিত্তি, তিত। ২ বিলেপন। ৩ কৌতুহল ।
- - I t + + 4 + 4 + 4 + - - - - - - - - - (কুভ্যং স্তাত্ত নপুংসকৰ্ম্ম । বিলেপনে চ স্তিত্তে চ তথা কৌতূহলে ইপিচ। মেদিনী ) কুড্যক (স্ত্রী) কুণ্ডা স্বার্থে ক্ষম। কুণ্ড্য, ভিত্তি। कूउग्रक्री [ न्] (५९) हजार छिखिर झ्निलि दिनांब्रचडि কুড়া-ছিঙ্গ-শিৰি। চোৱৰিশেৰ, বাহাম্বালিং কাটিয় চুরি করে।
