कूभांब्रिन-उझे [ २¢२ ] কুমারিল-ভট্ট বিশেষ স্মরণং মস্ত্রোর্থীনঃ স্বরতো বর্ণতো বেতি' চ প্রত্যবায় স্থতিস্তম্বেদমূলম । কল্পস্থত্রেবৃৰ্থবাদাদিমিশ্রশাখাস্তর-বিপ্রকীর্ণকারলভ্য বিধুপিসংহারফলমর্থনিরূপণং তত্ত্বং প্রমাণমঙ্গীকৃত্য কৃতং, লোক ব্যবহারপূর্বকাশ কেচিং ঋত্বিগাদি ব্যবহারী: মুখার্থ হেতুত্বেনাশ্রিতা: ব্যাকরণেইপি শব্দাহপশঙ্গ-বিভাগজ্ঞানং শাখাবৃক্ষাণিবিভাগবং প্রত্যক্ষনিমিত্তং। সাধুশধ্ব-প্রয়োগাং ফলসিদ্ধি: অপশব্দেন তু ফলবৈগুণ্যং ভবতীতি বৈদিকং। ছনোবিচিত্যামপি গায়ত্র্যাদিবিবেকে লোকবেদয়ো: পুৰ্ব্ববদেব প্রত্যক্ষ। তংজ্ঞানপূর্বক প্রয়োগাত্ত, ফলমিতি শ্রেীতং। তথাচনিষ্টং ক্ৰয়তে যোহ বা বিদিতাৰ্ষেয় ছন্দোদৈবত-ব্রাহ্মণেন মন্ত্রেণ যজতি যাজয়তি বা ইত্যাদি । জ্যোতিঃশাস্ত্রেছপি যুগপরিবর্ষপরিমাণস্বায়েণ চন্দ্রাদিত্যাদিগতিবিভাগজ্ঞানেন তিথিনক্ষত্রজ্ঞানমবিচ্ছিন্নসম্প্রদায়গণিতাকুমানমূলং গ্রহসেীস্থ্যদেীপ্ত্যনিমিত্ত-পূৰ্ব্বকৃতশুভাশুভকৰ্ম্মফলবিপাকস্থচনন্ত তদগতশাস্ত্যাদিৰিধানম্বারেণ বেদমূলং । এতেন সামুদ্রবাস্তুবিদ্যাদিব্যাখ্যাতং । ঈদৃশ বা বিধয়: সৰ্ব্বত্রাচুমাতব্যা: ঈদৃশে গৃহশরীরাদিসন্নিবেশে সত্যেতদেতচ্চ প্রতিপত্তবামিতি। মীমাংস তু লোকদেব প্রত্যক্ষানুমানাদিভিরবিচ্ছিন্নসম্প্রদায়পণ্ডিতব্যবহারৈঃ প্রবৃত্তা। নহি কশ্চিদপি প্রথমমেতাবস্তুং যুক্তিকলাপমুপসংহৰ্ত্তং ক্ষম: । এতেন স্থায়বিস্তরং বাচক্ষাত । বিষয়ে বেদবা ক্যানাং পদার্থৈ: প্রতিপাদ্যতে । তে চ জাত্যাদিভেদেন সঙ্কীর্ণ লোকবন্ধুনি ॥ স্বলক্ষণবিবিকৈস্তৈঃ প্রত্যক্ষাদিভিরঞ্জস । পরীক্ষকাপিতে: শক্যা: প্রবিবেক্তং ন তু স্বতঃ। বেদোইপি বিপ্র কীর্ণাঙ্গাপ্রত্যক্ষাদ্যবধারিত: । স্বাৰ্থং সাধয়তীত্যেবং জ্ঞেয়: স দ্যায়বিস্তরাং ॥” ইহা দ্বারা সকল স্মৃতির প্রামাণাও প্রয়োজন আছে, ইহা নিশ্চিত হইল। কিন্তু যে সমস্ত বিষয় ধৰ্ম্ম ও মুক্তির উপযোগী, ऊाशहे ८दन श्हे८ङ दाश्द्रि इह ब्राह्छ् । शाश ८क दल श्रार्थद्र ७ ঐছিক মুখের কারণ, তাছার মূল লোকব্যবহার, বেদ হইতে বাহির হয় নাই । ঐতিহাসিক ও পৌরাণিক উপদেশ-বাক্যেরও এই প্রকার সংগতি করিতে হইবে । অর্থবাদ প্রস্তাবে উপাখ্যান ব্যাখ্যাত হইয়াছে । ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মের সাধন এবং ফলভোগের স্থাননির্দেশ করিবার নিমিত্ত পৃথিবীর বিভাগ নিরূপিত হুইয়াছে । তাহার কোন অংশ প্রত্যক্ষসিদ্ধ এবং কোন অংশ বেদমূলক। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়গণের জাতি ও cभोज खांनाईं बांब्र कांग्र१ यश८लग्न अछूङ्गम निक्रनिङ इहेब्रttझ, हेश धङाचनिरु ७ चजिष्णक। cनोकिक ख cजाउि:
- (cङ्ग# वावश्tब्र निच्-छिद्र कtब्र१ ८ध* ● कां८लग्न *द्रियाँ*
নিরূপিত হইয়াছে, ইহা প্রত্যক্ষ ও গণিতসম্প্রদায়ের অমুমানসিদ্ধ। অনাদিকালপ্রবৃত্ত যুগভেদে ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মের অমুईोर्न नानादिप्त कण झ्ग्र, हेङ् ८दएन निक्रलिङ श्हेब्राप्झ, অতএব ভবিষ্যৎ ঘটনার বর্ণনাও বেদমূলকই বলিতে হইবে। ব্যাকরণ প্রভৃতি ৰেদাঙ্গও ক্রতুসম্পাদক এবং পুরুষাৰ্থসাধক বলিয়া প্রতিপাদিত হইয়াছে, ইহা লোকসিদ্ধ ও বেদমূলক । বেদের প্রথম অঙ্গ শিক্ষ, ইহাতে বর্ণের উৎপত্তি, স্বর ও কালবিভাগ কথিত হইয়াছে, ইহা প্রত্যক্ষসিদ্ধ। জ্ঞাত হইয়া যথাবিধি উচ্চারণ করিলে ফলাধিক্য ও অযথা বর্ণোচারণে প্রত্যবায় নিরূপণ করা হইয়াছে, ইহা বেদমূলক।. ...কল্পসুত্রে সেই সেই প্রমাণ অঙ্গীকার করিয়া অর্থবাদাদিমিশ্রিত শাখাস্তরে বিপ্রকীর্ণ স্থায়লভ্য বিধি ও উপসংহার নিরূপিত হইয়াছে, ইহ লৌকিক ব্যবহারসিদ্ধ এবং অনায়াসে বোধগম্য হইবে বলিয়া অনেক অনেক ঋত্বিক ব্যবহারও নিরূপিত হইয়াছে। ব্যাকরণে • সাধুশন্ধ ও অপভ্রংশ শব্দের বিভাগ নিরূপিত হইয়াছে, ইহা বৃক্ষশাখাদি বিভাগের ন্তায় প্রত্যক্ষসিদ্ধ। সাধুশন্স প্রয়োগ করিলে ফলসিদ্ধ হয়, অপশন্ধ প্রয়োগ করিলে ফলবৈগুণ হয়, ইহা বেদমূলক। ছন্দঃশাস্ত্রে লৌকিক ও বৈদিক গায়ত্রী-প্রভৃতি ছন্দঃ নিরূপিত হইয়াছে, ইহাও পূর্বের স্তায় প্রত্যক্ষসিদ্ধ। তাহার জ্ঞানপূর্বক প্রয়োগ করিলেই ফল হয়, ইহা শ্রতিসিদ্ধ। অতএব শ্রুতি বলিয়াছেন, যিনি ঋষি, ছন্দঃ, দেবতা ও ব্রাহ্মণ না জানিয়া যজ্ঞ করেন কি করান, তাহার কোন ফল হয় না । জ্যোতিঃশাস্ত্রে যুগপরিবর্তন ও পরিমাণদ্বারা চন্দ্ৰস্থৰ্য্য প্রভৃতি গ্ৰহগতির বিভাগ স্বারা তিথিনক্ষত্রের জ্ঞানোপায় নিরূপিত হইয়াছে, ইহা অবিচ্ছিন্নগণিতসম্প্রদায়ের অঙ্কুমানসিদ্ধ। এবং গ্রহের সোস্থ ও দোস্থ-নিমিত্ত পুৰ্ব্বজমুষ্ঠিত ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মের ফল নিরূপিত হইয়াছে। , বেদে গ্রহের শান্তি নিরূপিত इहेब्राcछ दनिब्राहे हेश ८वभभूलक । हेश घाब्राहे नाभूजिक ও বাস্তুবিদ্যাও ব্যাখ্যাত হইল। এই প্রকার বিধিই সৰ্ব্বত্র অনুমান করিতে হইবে । এই প্রকারে গৃহ ও শরীরাদির সন্নিবেশ হুইলে এই প্রকার ফল হইবে । মীমাংস লৌকিক
- “नानिनौब्राक्षूि-श् ि८९क्षकगदर्बि डानि नwi८छर नश्रू झा नरक८छा९श्ञाप्ड । याsि"ाष्ट्रेवाः भूमध्र्रश्न:श्ठिाबाझनापूभउचत्रगकि थपउिक्तूिडिगू*ामगब्राबामाश्णब्रपाrषकमस्माक्कृिठम् * छक कठिंक भt७२४
- iानिनौब्रावि अंरइ cष नबख भर कब्र rषरक अधtछाभ बारें, उtदबeनश्चfब्र बिक्रगिरु श्हेब्राप्श् । किरु माडिलाथानबूरश्८कक्ण ८बक्मश्फिाङ्ग चपात्रन**tषामै चक, भकि, अवद्धि, विवृद्धि, भू*tत्र ध नहाध्वब निक"१ कब्रां इरेब्रांtछ, चक५ष कईदtरे ८षtप में अब ।। -
