কুস্তার [ [ سكانه কুম্ভার ੋਡ਼ੋਂਡ਼ মিশাইর মন্ত্রীর কুটুথের গারে ছিটাইয়া দেয়। মরাঠাকুম্ভ রদিগের মধ্যে কেহ শব দাহ করে, কেহ বা সমাধি দেয় । প্রশ্লোক গ্রামেই ইহাদের একজন করিয়া প্রধান থাকে, তাহাকে 'মেহত্র’ বলে, সেই প্রধানই সকলের জffতসত্বন্ধীয় গোললোগ মিটাইয়া থাকে । গোরেম রাঠী কুমারের এক স্থানে স্থায়ীভাবে বাস করে না, ইহার গ্রামে গ্রামে ঘুরিয়৷ বেড়ায় । সঙ্গে তাবু বা পাল থাকে, তাহীতেই রাত্রি বাস করে । ব্যবহার ও অবস্থা কুৰ্মীজাতির স্তায় । মদ্য-ম{ংস গ্রহণে ইহাদের মাপত্তি নাই । কর্ণাটক কুমারের অপর সকল শ্রেণী হইতে আপনাদিগকে শ্রেষ্ঠ মনে করে । অপর কোন শ্রেণীর সহিত তাহাদের আহার ব্যবহার প্রচলিত নাই । তাহারা মদ্যমাংস গ্রহণ করে না । তাছাদের মধ্যে বিধবা বিবাহ প্রচলিত আছে । জাতকৰ্ম্ম দি অনুষ্ঠান অনেকটা মরাঠা কুমারদিগের মত । ষ্টগুণদের প্রধান উপাসা দেবতা শিব, BBS BBBS BBBBBS SSSBBS BB D BBBS BBBBBBS তাহীদের গুরু । পরদেশী কুমারের উত্তরপশ্চিম-প্রদেশ হইতে দাক্ষিণাত্যে গমন করিয়াছে, তা হাদের অ{চার ব্যবহার অনেকটা উত্তরপশ্চিমের কুমারদিগের মত । চহার অপর শ্রেণীর হস্তে জাহার করে । কিন্তু লিঙ্গায়ত প্রভৃতি অপর শ্রেণী পরদেশীর গৃহে মোহার করে না । ইহ{দের ভ{ষ হিন্দী । তেলঙ্গ কুমারের প্রধান নিবাস তৈলঙ্গ, এখন দক্ষিগাত্যের নানা স্থানে ইহা দিগকে দেখিতে পা ওয়া যায় । ইহারা অন্যশ্রেণীর হাতে অ! হরি গ্রহণ করে না । ইহার তেলেগু ভাষায় কথা কয় ! লিঙ্গায়ত কুমার দেখিতে দৃঢ়কায় গোর কৃষ্ণবর্ণ। ইহাদের মধ্যে অধিকাংশই বিজাপুর, সোলাপুর ও ধারবার BB BB BB BBBS BBB BBBB BBBS BBBKKB ব্যতীত ইহারা অন্ন মাহীর করে না । ইহার লঙ্কা, পিয়াজ ও তেঁতুল খাইতে বড় ভাল লাসে । মদ্যমাংস ইহাদের নিষিদ্ধ, খাইলে জাতিচু্যত হইতে হয় । ইহাদের রমণীরাও স্বামীর কার্থ্যে সাহায্য করে, অন্ত শ্রেণীর মধ্যে এ রীতি নাই । ইহারা বড় ধৰ্ম্ম-ভীরু, আপনাদিগকে পঞ্চমশালি शिभब्रिटङद्र नभकच आॉन क८ग्न । अत्रटभद्रा हेझोरम द्र शूरतtहिङ । [ জঙ্গম দেখ। তবে সময়ে সময়ে শুভদিন স্থির कब्रिहङ इहेएन, ऐशांग्रा ४शबङ खाक्रएलद्र७ पञांश्वग्न अश्न कटग्र । ॐटेनष्णग्र भब्रिकांडईन, बाइब्र ७ ब्राहकात्रि बैौब्रख्ज, ইহাদের আচার [ কুড় মি দেখ । ] বাগদীর বাসবক্স, পরসগদের ঘরশ্ন, তুলজাপুরের তুলজভবানী ইহারাষ্ট্র লিঙ্গায়ত কুমারদিগের প্রধান উপাস্য দেবতা। ইহাদের জাতকৰ্ম্মাদি অনেকটা মরাঠা প্রভৃতি শ্রেণীরই মত, বিবাহপদ্ধতি কিছু স্বতন্ত্র। বিবাহের কয়েকদিন পূর্বে বরকস্তার গাত্রহরিদ্র হয় । বিবাহের দিন বরক দ্যাকে এক ত্র স্নান করাইয়া বয়স্ত। সধবা রমণীগণ ( অমঙ্গল দূর করিবার অভিপ্রায়ে ) উভয়ের ক্র স্পর্শ করে । যুবতীর বরকস্তার নিকট বাতির আলো নাড়িয়া বরণ করে, পরে উভয়কে অন্তঃপুরে লইয়া আসে । এখানে কন্যা হলুদে-মাথা সাদা কাপড় ও সাদা অঙ্গ রাখা পরিধান করে । তৎপরে বরকল্প। একটি বৃষে আরোহণ করিয়া গ্রামস্থ মারুতি বা বসবয়ের পূজা করিতে যায় । দেবালয়ে ইতিপূৰ্ব্বে পঞ্চ কলসের পূজা হইয় থাকে। বরকস্থা আসিয়া সেই পঞ্চকলসের সম্মুখে ছোট পিড়িতে একত্র উপবেশন করে । জঙ্গম কন্যার কণ্ঠে মঙ্গলস্থত্র বাধিয়া দেন এবং উভয়ের মাথায় ধন দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করেন । এ সময়ে বাদ্যকরেরা বাজায় ও আ স্ট্রীয় কুটুম্বের চাল ছড়াইতে থাকে। সন্ধ্যাকালে বর অশ্বে চড়িয়া কহাকে কোলে করিয়া আত্মীয় কুটুম্বের সহিত গ্রামস্থ দেবমন্দিরে আসে, বাদ্যকরের অগ্রে অগ্রে বাজ ইতে বাজাইতে যায় । মন্দিরে পৌছিলে দেবপুরোহিত একটি নারিকেল ভাঙ্গিয়া দেবতাকে উংসর্গ ও কপূর জালিয়া আরতি করেন, পরে নিকটস্থ ধূপধুনা জালিয়া বরকন্যার কপালে এক একট ভষ্মের টিপ পরাইয়া দেন। তৎপরে বর নববধূর সহিত অশ্বারোহণে নিজগৃহে আসে, তখন কতকগুলি স্ত্রীলোক পূর্ণকুন্তু ও আলো লইয়া বর কন্তু তুলিতে আসে । প্রথমে বীরকন্যাকে আলো দিয়া বরণ করে, পরে ঘোটকের পায়ে সেই পূণকুম্ভ ঢালিয়া দেয় । তৎপরে তাহার। বরকস্তাকে গৃহমধ্যে আনিয়া উভয়কে একাসনে বসায় । এই সময় বরকন্যা একপাত্রে জাহার করে ; বর কন্যাকে ও কন্যা বরকে খাওয়াইয়া দেয় । আহারের পরে সুগন্ধলেপন । কন্যা বরের গায়ে চন্দন লেপন করে, একটি পান লইয়। বরকে থাইতে দেয়, পরে গলবক্সে যোড়হাতে বরের নাম ধরিয়! নমস্কার করে । বরও তাহার নাম ধরিয়া ডাকে, আপনার বামপাশ্বে বসায় এবং তাহার সামন্তে সিন্দুর দিয়া তাহার গণ্ডস্থলে চন্দন মাখাইয়া থাকে । তৎপরে কন্যার মাতা কন্যার হাত বরের মাতার হাতে দিয়া বলে, “আজ হইতে এই কন্য। ८ङीयांग्र इहेंड !” क्विांट्रू ब्र नकल दाग्न यद्दद्रग्न निष्ठां८क बश्न कब्रिाउ श्छ। विवाप्रब अश्ल्याना िनयाश ररेरण
পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/২৭০
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।