পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/৩০৫

يجيج কুলাচার s श्रेव्रा क्रिडिङटन ८८वश्व करुद्ध अर्षी९ मिज्राख शक्लिङ रङ्ग । ভয়পৃষ্ঠ এবং স্থিরচিত্ত হইবা স্তনমগুলে হস্তপ্রদান পূৰ্ব্বক , ষোড়শদিন পৰ্য্যন্ত প্রতিদিন সহস্রবার জপ করিলে সাধক কবিত্বশক্তি এবং অমরত্ব লাভ করিতে পারে । **शृ१ जूठे उथ दिशश् श्वश्रम९ भिथङ्ग९ डश । চামরং রবিবিম্বঞ্চ তিলপুষ্পং সরোরুহম্। ত্ৰিশূলং বীক্ষ্য জগু চ শতশঃ শুদ্ধভাবন । সুখ প্রসাদং মুমুখং হুলোচনং সুহান্তকম | সুবেশং সুগতিং গন্ধং সুগন্ধং সুখমেৰ চ | লভতে চ যথাসংখাং শৃণু পাৰ্ব্বতি সাদরম ॥” নীলতন্ত্ৰ । মুখ, অধর, চক্ষ, মস্তক, কেশ, কপালের সিদূর, নাসিক, নাভি এবং ত্ৰিবলী অবলোকন করিয়া শতসংখ্যক জপ করিলে যথাক্রমে প্রসাদ, সুন্দর মুখ, সুন্দর লোচন, সুন্দর হাসা, স্থবেশ, সুগতি, গন্ধ এবং সুগন্ধ লাভ হয় । “একাকী নির্জনে দেশে শ্মশানে বিজনে বনে । শৃগাগারে নদীতীরে নি:শঙ্কো বিহরেৎ সদা ॥ মহাচীনক্রমে দেবীং ধ্যাত্বা তত্র প্রপূঞ্জয়েং । তদ ক্রমোদভবপুষ্পেণ পূঞ্জয়ো ভক্তিতাবতঃ ॥ স স্তবেং কুলদেবশ কুলক্রমগত: শুচি: " ভাবচূড়ামণি । নির্জনদেশে, শ্মশানে বনে, শূন্যগুহে, কিম্বা নদীতীরে, নিঃশঙ্ক হইয়া সৰ্ব্বদা বিচরণ করিলে । মহাচীনক্রমে দেীর ধ্যান করিয়া পূজা করিবে । মহাচীনক্রমের পুস্পষ্কার ভক্তিভাবে দেবীর পূজা করিলে সাধক কুলদেব হইতে পারেন । কুলচূড়ামণিতে আরও কথিত হইয়াছে – “শৃণু পুত্র! রহস্যং মে সমাচারসম্ভবম্ । যেন হীন ন সিদ্ধ্যস্তি জন্মকোটিসহস্রতঃ ॥ মামবঃ কুলশাস্ত্রাণাং কুলচর্য্যামুসারিণাম । উদারচিত্ত্বঃ সৰ্ব্বত্র বৈষ্ণবাচারতৎপয়ঃ ॥ পরনিন্দাসহিষ্ণু স্তাত্পকাল্পরতঃ সদা । পৰ্ব্বতে বিপিনে বাপি নির্জনে শৃঙ্গমগুপে ॥ চতুষ্পথে কলামধ্যে যদি দৈৰা গতির্তৰেং । ক্ষণং স্থিত্বা মমুং জপ্ত, নত্ব গচ্ছেদষখামুখম।” কুলাচারের রহস্য শ্রবণ কর । যাহা না জানিলে কোটিসহস্ৰ জন্মেও সিন্ধিলাভ হয় না । কুলশাস্ত্র এবং কুলাচারিগণের প্রতি শ্রদ্ধাবান হইরা বৈষ্ণবাচার-তৎপর হইবে । কোন মন্দমতি কুলাচারীকে নিশা করিলে তাহাতে দুঃখিত হইবে না, সৰ্ব্বদা পরোপকার নিয়ত হইবে । পৰ্ব্বতে, বিজনকাননে কিম্ব শুষ্ঠগুহে, চতুশথে জৰ্থৰ নৃত্যগীতাদির মধ্যে, যদি কোল কার্ব্যে উপস্থিত হইতে হয়, তাহ হইলে IV - ○oう I ግg কুলাচার কিছুকাল অৱস্থান করিয়া মন্ত্র জপ করিবে । তৎপরে নমकाब्र कब्रिब्रा श्थाछिज्ञश्ङि श्चात्म भभन्न कब्रिप्रु । कूगांफ्रांग्नि११ १७, ८चमझनैौ, अचूकौ, कॉरू, ८छम°कौ, নীলবর্ণ কপোত ও কৃষ্ণবর্ণ মার্জায় অবলোকন করিয়া মন্ত্রপাঠপুৰ্ব্বক মহাকালীকে নমস্কায় করিবে। মন্ত্র যথা— “রুশোদরি ! মহfচণ্ডে মুক্তকেশি বলিপ্রিয়ে । কুলাচারপ্রসন্নশ্বে মমস্তে শঙ্করপ্রিয়ে ।” শ্মশান এবং শব দেখিয়া নমস্কার কৱিবে । “ঘোয়দংষ্ট্রে করালাস্যে কিটিশষ্ট্ৰনিনাদিনি । খোয়-খোররবীক্ষালে নমস্তে চিন্তিম্বাসিনি ।” এই প্রকার রক্তবঙ্গ এবং পুষ্প দেখিয় ত্রিপুরসুন্দরীর পূজা করিত্বে ; কৃষ্ণবর্ণ পুষ্প, রাজা, রাজপুরুষ, মহিষ, হস্তী, অশ্ব, রখ, অস্ত্র, বীরপুরুষ ও কুলদেবতাকে অবলোকম করিয়া জয়তুর্গার কিম্বা মহিষমৰ্দিনীর অর্চনা করিবে । কুলাৰ্ণবতন্ত্রে একাদশ উল্লাসে, কুলাচারের কর্তব্যাকর্তব্য «हेक्रश्न निगैंड श्हेब्राप्इ 1-औकिङ जाछैe षनि कूशशूबानिবর্জিত হন, তাহtহইলে ক্রমজ্ঞ কনিষ্ঠই কুলপূজার অধি কারী। পূজার সময়ে জ্যেষ্ঠ, গুরু, কিম্ব কনিষ্ঠ সমাগত হইলে, তাহাদিগকে সাদরে সম্ভাষণ করিয়া তাহাম্বের অন্ধুমতি অনুসারে পূজাদি কাৰ্য্য করবে। কোলিকগণ দিনে নিত্যপূজা, রাত্রিকালে নৈমিত্তিক এবং রাত্রিদিন উভয় কালেই কাম্যকর্ণের অঙ্গুষ্ঠান করিবে । কুলাচারিগণ অস্নাত, অঙ্গনস্থ কিম্বা ভূক্ত, গন্ধপুষ্প, বস্থা ও অলঙ্কারদ্বারা ভূষিত ন হইয়া, কিম্বা অবিস্তস্ত শরীরে কখনও কুলপূজা করিবে না । বিনা মাংসে কিম্বা বিনা মদ্যে কুলপুজা করিলে কোন ফল ছয় না । কুলাচারী শক্তিরহিত হইয়া মদ্যপান করিবে ন। একাকী শ্রীচক্রের মহুষ্ঠান, এক পাত্রে কিম্বা একহস্তে অর্চন, একহস্তে জলপান ও মদ্যমাংস দ্বারা পশুর সন্নিধানে দেীর অক্ষন ইত্যাদি কুলাচারীর একান্ত নিষিদ্ধ। কৌলিক প্রণাম করিয়া শ্রীচক্রে প্রবেশ কল্লিবে এবং প্রণাম করিয়া ষ্ট্ৰীচক্র হইতে বহির্গত হইবে । শ্ৰীচক্র দর্শন করিলে সকল পাপ বিনষ্ট হয় । শ্ৰীচক্রে উপবিষ্ট শক্তিকে গৌরী এবং কোলিকগণকে সাক্ষাৎ শিব মনে করিবে । মমাত, ফুক্ত অথবা অভূক্ত হইয়া কুল দ্রব্য (মদ্য ) সেবন করিবে না অর্থাৎ ভোজন সময়ে মদ্যপান করিবে । উষ্ণৗধধারী, কঙ্কুকী, নগ্ন, মুক্তকেশ, দিগম্বর, ব্যগ্র, রুষ্ট ও বিবাদী কখনও কুলামৃত পান করিবে না । মদ্যপানের পর নিষ্ঠ বন, মদ্যভাওেয় পরিভ্রমণ, উর্জনালে মদ্যপান, অপরের সহিত একাসনে উপविटे श्रेब्रा ७क°ारब ८छाअब, किशॉ ५ीक्•rाष्ट्रछ, मनाञान, حس-}} }}