পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/৩০৮

কুলারিনী [ ৩০৪ ] কুলালাদি কুলায়িনী ( ঐ ) কুলায়ে বিদ্যতেইল্যাং কুলায়-ইনি-উীপ । গণের বাসস্থানকে কুলায় বলে, কুলার যে প্রকার বিপৰ্য্যস্ততৃণসমূহ দ্বারা নির্মিত, সেই প্রকার বিপৰ্য্যয় করিয়া যে সকল মন্ত্র পাঠ করিতে হয়, তাহাদিগকে কুলায় নামে উল্লেখ করা হইয়াছে। সেই কুলাঙ্গ অর্থাং মন্ত্রসমূহ যাহাতে আছে, তাদৃশ বিষ্ট, তই কুলায়িনী ৰামে অভিহিত হয়। “কুলায়িনী কুলায়োনীড়ং পক্ষিণাং নিবাস-স্থানং তদ্যথা ব্যস্ত তৃণাদি নিৰ্ম্মিজং এবং ব্যত্যাসযুক্ত ঋচঃ কুলায়াঃ তৈগুৰুতী কুলানীি এতৎসংজ্ঞ। ত্রিবৃন্তোমসা বিস্কৃতিবিয়ং। ( তাও ব্রাহ্মণ ৩ অঃ মাধব ভাষ্য । ) “ভিশ্বত্ত্যেহিঙ্গরোতি স পরাচীভিঃ । তিস্বভ্যোহিস্করোক্তি যা মধ্যম লা প্রখম, ষোত্তম স মধ্যম, যা প্রথম সোত্তম । তিস্তভোহিঙ্কয়োতি যোত্তম সা প্রথম, যা প্রথমা সা মধ্যম, যা মধ্যম সোত্তম, কুলায়িনী ত্রিবৃতোবিঃ তি: " ( তাও ব্রাহ্মণ ৩ ম: । ) ত্রিবৃৎবোমের বিষ্ট ভিকে কুলায়িনী বলে, তাছার প্রথম পর্ধ্যায় পরিবর্তিনীর সদৃশ । দ্বিতীয় পৰ্য্যায়ে কৃচের প্রথম ঋকটকে উত্তম, দ্বিতীয়াকে প্রখম এবং উত্তম ঋক্টকে মধ্যম করিতে হয় এবং তৃতীয় পৰ্য্যায়ে উত্তমাকে প্রথম, প্রথমাকে মধ্যম ও মধ্যমাকে উত্তম করিতে হয় । এই বিষ্কৃতির নাম কুলারিনী। কুলায়িনীর অধিকারী ও ভাও ব্রাহ্মণে নিরূপিত হইয়াছে। “প্রজাকামো বা পশুকামোবা স্তৰীত প্রজা বৈ কুলায়ং পশব; কুলায়ং কুলায়মেব ভবতি ।- ( তাও ব্রাহ্মণ । ) প্রজাকামী ও পশুকামী কুলায়িনী দ্বার স্তুতি করিবে । প্রজ। এবং পশুকে কুলায় জানিবে ধিমি কুলায়িনী দ্বার। স্তব করেন, তিনি প্রজা ও পশুর আশ্রয় হন । "এতামে বামুজাবরার কুৰ্য্যাদেব তাসামেৰাগ্ৰং পরিয়ন্তীনাং প্রঞ্জানং মন্ত্ৰং পর্যোতি ” তাগু্যত্র । अङि*ब्र निक्लडे षजभाष्मद्र भजष्णद्र अञ्च कूगाग्निनैौ दिशांन কfরবে, যাহার কারণ কুলায়িনী অনুষ্ঠান করা হয়, তিনি শ্ৰেষ্ঠপদে প্রতিষ্ঠিত মনুষ্যগণের মধ্যেও শ্রেষ্ঠতা লাভ করেন । “५ठारभद दइएडTाषखभांtनडाः कूर्षीt९ । ए९ नदर्ताঅগ্রিয় ভবত্তি, সৰ্ব্ব মধ্যাঃ সৰ্ব্ব উত্তমাঃ। সৰ্ব্বালেবৈতনি अमोदप्रस्त्राखः कहङ्गोङि मोरमामाभ°ब्ररङ नदी भभादनिबििग्न डदखि !” खा । फेरशाऊ यह यखभारमग्न भन्नल कामनाद्र कूनाग्निनौ जकू*ाम कब्रिट्दन । काञ्चन कूनाब्रिमैौदख छूप्छ भक्ण शक्रे नयाम श्ब्र । भूट्लीरे यबबिंड श्रेबोरइ cर, প্রথম পৰ্য্যায়ে ব্যতিক্রম নাই, দ্বিতীয় পৰ্য্যায়ে মধ্যম ঋক্ প্রথম, উত্তম ঋক্ মধ্যম ও প্রথম ঋক্ উত্তম হয় এবং তৃতীয় পর্য্যায়ে উত্তমাকে প্রথম, প্রথমাকে মধ্যম। ও মধ্যম ঋক্টকে উত্তম করিয়া পাঠ করিতে হয়। অতএব প্রথম পর্যায়ে যে ঋক্ট প্রথম, দ্বিতীয় পর্য্যায়ে সেইটী মধ্যম ও তৃতীয় পৰ্য্যায়ে উত্তম হইয়াছে । এই প্রকার প্রথম পর্য্যায়ে যে ঋক্ট মধ্যম, সেইটা দ্বিতীয় ও তৃতীয় পৰ্য্যায়ে প্রথম ও উত্তম হইয়াছে এবং প্রখম পর্য্যায়ে যেটা উত্তম সেইটাই দ্বিতীয় ও তৃতীয় পর্ষ্যায়ে মধ্যম ও প্রথম হয় । কুলায়িনীতে তৃচের সকল মন্ত্রই সমান হইল। কুলায়িনী দ্বার সকল যজমানই সমাম ফলভাগী হুইত্তে পারেন । সকল যজমান সমান ফলভাগী হইলে আর পরম্পর পরস্পরের হিংসা করে না এবং সকলেই সমান বীর্য্যশালী হয় । “বষু কঃ পৰ্জন্যে ভবতি ইমে ছিলোক স্থূচস্তান হিষ্কারেণ ব্যতিষঙ্গতি ।” তাও্যব্রাহ্মণ । প্রথমে একটী হিস্কার দ্বারা লোকত্ৰয়স্থানীয় ঋক্ তিনটর সন্মিলন করে বলিয়াই তিন লোকের (স্বর্গ, মর্ত্য, রসাতলের) পরস্পর উপকাৰ্য্য ও উপকারক ভাৰ বাধিত হয় না । অতএব মেঘে যথাসময়ে বর্ষণ করে । (ত্রি ) ২ কুলায়বিশিষ্ট । "অগ্নে বিশ্বেfভ: স্বনীকদৈবৈকুণাবস্তং প্রথম: সীদ যোনিম । কুলারিনং স্থত বস্তুং সবিত্রে যজ্ঞং নয় যজমানায় সাধু।” (ঋগ্বেদ ৬১৫১৬ ) কুলায়িনং কুলায়ে নীড়ং তৎসদৃশং গুগগুস্থাদি সং ভরণোপেতম | সায়ণ । কুলার্ণব, একখানি প্রাচীন তন্ত্র। তন্ত্রপাব শক্তি-রত্নাকর। আগম-তত্ত্ববিলাস, প্রাণতোষিনী প্রভৃতি তান্ত্রিক গ্রন্থে এবং পূৰ্ণানন্দ, গৌরীকান্ত প্রভৃতি কর্তৃক উদ্ধৃত। এই তন্ত্রে জীবস্থিতি, কুলমাহী স্ম্য, ঐ প্রসাদ-পরামন্ত্র, মহাষোঢ় কুলপ্রস্থ্যাদির সংস্কার, বটুক শক্ত্যাদি পূজন, ত্ৰিতঘ্নতত্ত্ব, পামাঙ্গিভেদ, যোগ সংস্থাপন, দিনবিশেষে পূজাবিশেষ, স্কুলাচাৰ, পাকুক, গুরু ও শিষ্যের লক্ষণ, দীক্ষাভেদ, পুরশ্চরণ, কাম কৰ্ম্মবিধি ও কুলাদি পদার্থের লক্ষণ এই সমস্ত বর্ণিত হইয়ছে । কুলাল ( ) কুলসংখ্যানে কালন (ভলিবিশিবিডি মৃণিকুলিকপিপলি পঞ্চিতাঃ কালন, উৰ্দু ১ । ১১৭ ) ১ কুম্ভকার, কুমার । ২ কুস্কৃভপক্ষী, পাতকুক পার্থী । ৩ পেচক । কুলালাদি (পুং ) কুলাল জালে ঘগ্য বহতী। পাণিনিমতের শব্দগণ, কুলাল স্বকত্ব, চণ্ডাল, লিযাম্ব, কর্ণার, মেন, সিরিজ, সৈরিষ্ক, দেবরাজ, পপৰ্বত, বন্ধু, মধু, স্বরু, কয়, অনড়হ, ব্ৰহ্মন, কুম্ভকার ও খপাঙ্ক । ইহাদের উভয় স্কজে মুখে गश्ल बूकोरेप्न बूस्तक श्त्र । ( गु alअ२०४ -)