निम्भब्र श्रञ्जबिब्राजिज्र त्रिब्रानष्ट्रह ऊझोप्क्ष cश्श्न कब्रिग्न अभइण गया हद्र कब्रिtगन । उ५म अवनिडे वयप्नद्रां याथांब्र प्लेनि খুলিয় তাহার শরণাপন্ন হইলেন । काणिमांज *ांब्रजैौकप्तिलाक शबन s कांझांटमग्र ब्रयवैश्झिटक बबनी नाम उन्नथ कब्रिदारश्न । कणिकान शडीड भशভারতেও পারস্তের পার্শ্বৱৰ্ত্তী বালীকরমণীদিগকে মদ্যপানাসক্ত বলির উক্ত হইয়াছে। বালকদেশের পূর্ববর্তী প্রাচীন কৰোজের লোকের পূৰ্ব্বে সংস্কৃত ভাষায় কথা কহিত, তাহ স্বাস্কের নিক্ষক্তপাঠে জানা যায়। সকল পুরাণ মতে—ভারতের পশ্চিম সীমা ঘবন! আবার মহা ভারতে রোম নামক জনপদ ভারতের অন্তর্গত বলিয়া নির্দিষ্ট | হইয়াছে ( ২ ) । ( মহাভা ভীষ্ম ৯ অঃ ) ঋগ্বেদে রুম নামক একব্যক্তির উল্লেখ আছে, অনেকে তাহ হইতে দোমের উৎপত্তি কল্পনা করেন, ইত্যাদি প্রমাণ দ্বারা যবনাচার্ষ্য ও রোমকাচাৰ্য্যকে মুদূর গ্রীস বা বর্তমান রোমবাসী বলিয়া অম্বুধিত হয় না । প্রাচীন পারসীক বৰনের ব্যবহৃত প্রাচীন জন ভাষা (বৈদিক) ছদ্যভাষার রূপান্তর ও অপভ্রংশ। জেদ দেখ। ] | প্রাচীন পারসীকেরা হোরাশাস্ত্রের মূলতত্ত্ব জানিতেন, তাহ প্রাচীন অবস্তা, যশ্ন প্রভৃতি গ্রন্থপাঠে কত্তক মাতাস পাওয়া যায় । পারসীক দেখ। ] স্বৰ্য্যসিদ্ধান্ত মতে, স্বৰ্য্যাংশসমুদ্ভূত অস্থর ময় জ্যোতিঃশাস্ত্র প্রচার করেন। পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা তাহাকে গ্ৰীক জ্যোতিষী তুরময় ( Ptolemaios ) বলিয়া গ্রহণ করিয়াছেন * । কিন্তু আমাদের বিবেচনায়, পারসিক অবস্তাশাস্ত্রোক্ত জ্যোতিঃপ্রকাশক স্বৰ্য্যাংশ অহরমবঙ্গ সংস্কৃত 'অমুল্লময় বলিয়৷ বোধ হয় । অসুরময় প্রথম জ্যোতিঃশাস্ত্রের উদ্ভাবক হইলে, ভারতবাসীরা জ্যোতিঃশাস্ত্রের কোন কোন বিষয় প্রাচীন পারসিক অথবা তন্নিকটবর্তী যবনজাতির নিকট শিক্ষালাভ করিয়াছিলেন, তাহ অসঙ্গত বলিয়া ৰোধ হয় না + । (२) ब्र,tबा** tब्रtभअन"श 'cब्राबूणtन्द्र (Romulus) बाब दशप्ङ श्ब्राप्स् ( १९०५ः भूः ?) । बाबूणन् पुं★पूरु रश्tउ अजात्रउ ऐविज्ञानब्र बहुक्रद अथछन। किङ ८बामूलप्नद्र शूरुभूक्ष हेबिज्ञानब्र७ क्श्भूप्र्र भश्चाब्राड cद्वाधक स (ब्रामम् बनश्वप्नद्र रत्नध थाकाइ ७राएक क्र्डबाम 'cब्रtभ' एलिम्न! अश्4 कब्रिtएक श्रृंiद्रिजॉन बां ।
- See Edicts of Ashok in Inscriptionum Indicarum, Vol. I, and Weber's Sanskrit Literature, p. 988.
- **ङ्गठ चइह =*ाइनिक ‘चहश्च' 4प* धक इरण भयकृ? हमॆक्कइ । tदवन नियू इांtन 'rहनू, नकtइरिन ‘द*' नक् तिक दक : 6नर्देशन नरर् उ 'cनोन्न' इitन चावचिक 'cश इ' { भू९ ए६) नष निक श्रेष्ठ
শতাব্দীর পরবর্তী লোক বলির স্বীকার ক্ষর মাৱ না (এ)। কালিদাসের শকুন্তলায় শরাসন ও বনগুপম্বালাখারিণী बक्नैौश्रीन यूशङ्गायिक श्कूिद्वारखङ्ग गइक्रांब्रिनै बजिब्र फेन्निधिष्ठ इहेब्राप्श् ! क्थ1-*७ष्ण कांशागभश्श्वाहि९ थकानैदि९ वर्णभूष्कমালাধারিণীহিং পরিবুজোইদো এৰা জাজছনি পিঞ্জৰক্ষস্সে।” (अठिकानलकूडन २ब्र जप्क) । शूद्राबिनून१ ७हे क्रिखणैौ বাহীকরমণীর বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন । অতি প্রাচীনকাল হইতে বালীকদিগের সহিত ভারত্বের সম্বন্ধ ছিল, তাহার ভূমি ভূরি প্রমাণ পাওয়া যায়। কিন্তু খৃষ্টের প্রথমশতাব্দী श्हें उ ७ई नचक बिब्रुिझ इछ । ५क्रशंहिट्ल, ¢य जयदग्न दालौकब्रिट*ग्न जश्ङि ङीब्रउदानैौ श्लूिज़ जबक झिल, কালিদাস সেই সময়ের লোক ছিলেন, তাহ অসম্ভব মহে { । নাসিক হইতে খৃষ্টীর প্রথম শতাব্দীর একখানি শিলালিপি বাহির হইয়াছে, তাহাতে ‘শকারি’ নাম দৃষ্ট হয় । বিক্রমাদিত্যের একটি নাম শকারি। ভারতের নানাস্থানেই প্রবাদ আছে যে কালিদাস বিক্রমাদিত্যের সমকালীন । যদি প্রবাদের কোন অংশ প্রকৃত হয়, তাহ হইলে খৃষ্টীয় প্রথম শতাব্দীতে এই শকারির রাজত্বকালে কালিদাস বিদ্যমান ছিলেন, তাহাই অধিক সম্ভব । কালিদাস উজ্জয়িনীবাসী ছিলেন, তাহার মেঘদূতের ২৯ হইতে ৪৩ শ্লোক মনোযোগপূৰ্ব্বক পাঠ করিলে কতকটা অনুমান করিয়া লওয়া যাইতে পারে। অনেক গ্রন্থ কালিদাসের নামে প্রচলিত অাছে, কিন্তু সকল পুস্তক মহাকবি কালিদাসের করনিঃস্থত বলিয়। বোধ হয় না। প্রসিদ্ধ টীকাকার মল্লিনাথ রঘুবংশ, কুমারসম্ভব ও মেঘদূত এই তিনখানি কাব্য মহাকবি কালিদাসের थाटक । धाहौन नाम्ननिकजन यूईएक भूः दणिtउन, किड़ और कब्र ऐsitक cशग्रtणाrज्ञ औजिtत्र रुादहाँब कब्रिाउन । ५ ईक्रtन 'cशंब्रा' नक औद्sțąt w stfnwrot ziț¢ statts i (See English Cyclopædia (Science), Vol. I. p. 657.) - (७) काणिपांtनब्र कूमां★नखtद 'बांबिद्ध' भtजङ्ग छैtझष षकांछ जtब८क ऊंश बीक्ःशब्रानात्जास्त्र 'लिब्राविष्ट्रेन्। क लिबिधुव भरकब्र जनजान वजिब्र बन्न कछन। ढि जानका औक्ष्इल्याचाङ्ग गर्नू रहेकाब्र aषः गृहे बजtदेवाङ्ग कश्क्कीचौ भूपcिझाथyब अकृछिब्र अtइ ‘छितांत्रिद्वेम् খব নেকি পাই। হৰম এই নটৰ পৰ নিৰখি ৰালি सकल स्कीइश्रडाचक्र*****ील कव शश्वः । । ? चन (काब गरङ्गश माझ्क वा कारण श्नुिका बद्र नश्ञानिकै बद्र पर्वांनषादिगै वक्कैछ,4छन क्लिब थकिञ्च द* कां★। 4छक ब्रjs छेनcग्रीक भफ कझकझै। नवर्दिछ इदेtछtइ । - --
