কুলীম
[' ostr ). ফুলীৰ শচীনন্দন ঘোষ এবং যুবরাজবংশে রামগোপাল ঘোষ ( উচিত ) এই বিংশfত ব্যক্তির সস্তানগণ ভূঙ্গ ভাবাপন্ন অর্থাৎ প্রথম শ্রেণী ভূক্ত । (৬) মুখ্য কুলামের অন্যান্য সস্তামগণ আদান প্রদানের ব্যতিক্রমে ও বিদেশ গমন করায় পনর BBS BBB BB BBSBBS BBgg DD BBB S BBS BBS BB BBBBB BBB BBSBBS BB BB S BBBB প্রায় ১ • • বংসর পূর্ণে প্রাকৃত চষ্টয়াছিলেন । তাহার পর আমার কোন প্রভাবশালী কুলাচার্য জন্মগ্রহণ করেন নাই । বাংল্ড ও পেী কালীমের উপর উক্ত মটুকুল ব্যতীত BSBBBBB BJST BBBDKK BBB BBBB BB BBS অবধি আট মান “ভাব’ বিশিষ্ট্র এবং কতিপয় একবারেই “ভাব” বঞ্চিভূত । মেীগলাগোত্রজ দাসগণের মধ্যে কয়েক বাক্তির সন্ত, নের বার তানি, দশ সনা, তাtট মান ; মিত্রের মধ্যে BBBB BBBBB BB BBS BB BSBS S BBB BB DB BBSBB BBB BBS SBBBS BBSBBS BB SBBBS নাই । যাই দেল কোন “ভাব” নাই তাহারা কুলীনসমাজে অপেক্ষাকৃত হেয় । কাল ক্রমে ভরদ্বী জগোত্রজ “সিংহ”-আথাtধারী একজন, শণ্ডিল গোত্রের “ঘোম" আখ্যাধরী একজন, মৌগিলা গোত্রের “ক র” আখ্যা ধারী এক জন ও কাশ্যপ গোত্রের “দাস" আখ্যাধরী একজন উত্তর রাষ্ট্ৰীয় সমাজে প্রবেশ BS BBB S BBBBB KBB BB BB BB BBBB BBS বাৎস্ত, সেীক লীন, মৌদগল্য ও কাগুপের জানুগত্যে উহার যথা ক্রমে সি’হ, ঘোষ, কর ও দাস খ্যাতি লাভ করেন । ভরদ্বাজ ও শাণ্ডিলাগোত্রজ কুলীন সমাজে হেয় হইলে ও সি স্থা ও ঘোষের অতুগত থাকায় এক একটা ঘর বলিয়া পরিmBB BBB BSBBS BSBBS B BBBK SDHBS BBB BB আনা ঘর বলিয়া অভিহিত । পুরোক্ত পাচ ঘর এবং শেষোক্ত অ দুই ঘর উত্তররাষ্ট্ৰীয় সমাজে এই সাড়ে সাত ঘর কায়স্থ नि*िछे झझे ग्राझ । চারি পাচটা পরিবার শান্তিলাগোত্রজ “ঘোষ” ও দুই তিনটী পরিবার *ক র” ও কতকগুলি কাশুপগোত্রজ *णांन” शjउँौड नभरिक डैशिष्ट्रभग्न भए५ा श्राग्न कांशदक७ cभथिाठ •ां७ग्र! धांग्र ना, हग्रङ हेछति श्रटनाक हे मिङ्कहेङ1প্রযুক্ত উত্তররাটীয় সমাজের নির্যাতনে দেশান্তরে গমন झग्नेिन चश्रििनिखं एळi८य् झश्नि:छ्न । (९) “म१ि (योनिक अडाकूल । ५षाद शब॥ गमफूण ।" पट्टेक षयstथ:बtजब क बिकt । দক্ষিণরাঢ়ীয় সমাজে যেমন "বাহাত্তরিয়া” আছে, উত্তররাষ্ট্ৰীয়-সমাজেও তদ্রুপ কেহ কেহ প্রবেশ লাভ করিয়া ছিলেন, কিন্তু তাহার মধ্যে অতি হেয় ভাবে অবস্থিত “পূর” নামে খ্যাক্তাপন্ন চারি পাচ ঘর ব্যতীত সমাজে আর কাহাকেও দেখিতে পাওয়া যায় না । তাহীদের আঙ্গান প্রদান অতি নিম্ন শ্রেণীতেই হইয়া থাকে । পঞ্চকায়স্থের সন্তানগণ পূর্বোল্লিখিত একশত তেত্রিশখানি গ্রামে বাস করিয়াছিলেন। তন্মধ্যে কেবল অষ্টাদশ বংশ ও তদতিরিক্ত শেষ সংশ্লিষ্ট ভরদ্বাজ দি গোত্রঞ্জ চারি বংশ এই স্বাবিংশ পরিবার কুলান-সমাজে “বাইশ কঁড়ি’’ বলিয়া খ্যাত, ‘কাড়’ অর্থাৎ বাণ যেমন প্রাণের হস্ত, উক্ত দ্বাবিংশ ঘর কায়স্থ ও সেইরূপ কুলনাশক । দক্ষিণরাঢ়ীয় সমাজে যেমন ‘একঞ্জাই’ বা সমীকরণ হইয়া থাকে, উত্তর-রাষ্ট্ৰীয় সমাজে তাঙ্ক সিভা’ বলিয়া থ্যাত। যিনি এই সভা’, আহবান করিযেন তিনি “সভাপতি” নামে বিখ্যাত হইবেন । লক্ষ্মীধর সিংহ ও রাজা নরপতি ঘোষ অবধি আরম্ভ করিয়া সুদীর্ঘকালের মধ্যে বহু ব্যয় ও আয়াসসাধ্য এক বিংশতিটি মাত্র সম্ভ হইয়াছিল । এই সভাতে সমাগত সমস্ত কায়স্থের কুলমর্যাদা বিবেচনায় অগ্রপশ্চাৎ মাল্যচন্দন দিয়া যথোপযুক্তরূপে সন্মান করা হইত। কালক্রমে কুলমৰ্য্যাদা লইয়া কলহ উপস্থিত হওয়ায় এক্ষণে মাল্যচমদন-প্রথা রহিত হইয়াছে । দেওয়ান গঙ্গাগোবিদের মাতৃশ্ৰাদ্ধে উত্তরাঢ়ীয় সমাজের সমুদায় কায়স্থ এবং কুটুম্ব নিমন্ত্রিত হইয়া আলিয়াছিলেন, কিন্তু সেই সভাতে কাহাকে ৪ মাল্যচমান দেওয়া হয় নাই । তাহার পর সেরূপ সমারোহের কার্য্য উত্তর রাঢ়ীয় কারস্থের মধ্যে আর হয় নাই । বৰ্ত্তমান দিনাজপুরের রাজবংশ, যশোরজেলার মন্তর্গত $াচড়ার রাজবংশ, পাইকপাড়ার রাজবংশ, মুর্শিদাবাদের কান্দী উপবিভাগের অন্তর্গত পাচতোপীয় নরপতিরাজবংশ, বাসবেড়িয়া, সাড়াপুলী, রাজহাট ও ভাগলপুরের মহাশয়’ বংশ এবং ভট্টবাটা ও ডাহাপাড়ার বঙ্গাধিকারীগণ সকলেই উত্তররাষ্ট্ৰীয় কাজস্থ । [ দিনাজপুর, টাচঞ্জ, যশোর, গঙ্গাগোবিন্দ প্রকৃতি শৰা দেখ । ] বারেজ কায়স্থ –বায়েশ্র-কারন্থের মধ্যে কোন সময়ে সমাজগঠিত হয়, তাহা ঠিক নির্ণয় করা কঠিন । চাকুর BBB BBBBSBBBBDBB BBSBBBDS DDDD দাস ও মুরারি চাকী এই তিন ব্যক্তি সিদ্ধসাধ্যভাবে নুতন সমাজ স্থাপন করেন । তদচুলারে নন্দী, দাল, চাকী এই তিম
