डाइवाक्याबैौ cणांकनिप्भत्र बcङ्ग भूजिउ ७ मछाब्रिड श्रेয়াছে ; কিন্তু দুঃখের ৰিষয় এই যে মুদ্রিত পুত্বকের মধ্যে প্রার কোন পুস্তকই বিশুদ্ধ ও ভ্রম প্রমাদরহিত দৃষ্ট হয় না। डांब्रऊयहर्ष कि ७lहे यत्रएनएल cष कङनिन इहेष्ठ aहे कौठन-औड डेडादिउ श्रेबाcझ्, ठांश पनि७ ग१भद्रश्रूछ इहेब নির্দেশ করা যায় না । কিন্তু শ্ৰীচৈতষ্ঠদেবের আবির্ভাবের পূৰ্ব্বে যে কোন একপ্রকার হরিসঙ্কীর্তন এদেশে প্রচলিত ছিল, তাহাতে আর কোন সন্দেহ হইতে পারে না । ঐচৈতন্যদেব সন্ন্যাস অবলম্বনের পর ও পূৰ্ব্বে মধ্যে মধ্যে হরিপ রায়ণ লোকদিগের নিকট হইতে হরিনাম সঙ্কীৰ্ত্তন শ্রবণপূর্বক প্রেমপুলকে পূর্ণিত হইয়া অনশ শ বিসর্জন করিয়াছেন, তাহ চৈতন্যচরিতামৃত, চৈতন্ত মঙ্গল, চৈতন্যভাগবতাদি গ্রন্থ হইতে প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে, ( ৪ ) । প্রত্যুত শ্রীচৈতন্যদেবের নবদ্বীপে আবির্ভূত হইবার পর হইতেই কীৰ্ত্তন-গীতের প্রবলতা ও পারিপাট্য হইয়া আসিয়াছে । প্রাচীন কীৰ্ত্তনিয়াদিগের মধ্যে স্বরূপদাসের নামই বড় বিখ্যাত ( ৫ ) । স্বরূপদাসের পর শু্যামদাস বাউল নামে তার এক ব্যক্তি আসিল কীৰ্ত্তন বিষয়ে বিশেষ থ্যাতি লাভ করিয়াছিলেন, তদনন্তর হারাধনদাস, গোপালদাস ( ৬ ) প্রভৃতি ক একজন কীৰ্ত্তনগ{য় ক ও অল্পখ্যাতি লাভ করেন নাই । ইহাদিগের গীত শ্র পণের জন্ত তৎকালীন সঙ্গদয় ব্যক্তিমত্রই বিস্তর যত্ন ও মায়{স স্বীকার করিতেন । ইদা নীন স্তন কালে বেণী দাস, চক্ৰবৰ্ত্তী ঠাকুর ও উদ্ধবদাস গ্র ভূতি । ক একজনই বিশেষরূপে লব্ধ প্রতিষ্ঠ । - আসল কীৰ্ত্তনের মধ্যে মনোহরদী, রাণীহাটী, গড়ার হাট ও মাস্ত্রীজ ইত্যাদি কয়েক প্রকার জাতি আছে, তাহার মধ্যে মনোহরসই সৰ্ব্বপ্রধান, মনোহরসই অপেগণ রাণীহাট (৪) “মাল্যচন্দন সভে দিয়া । জগন্নাথ নিকটে যাইয়া । রথ বেড়িয়া সাত সম্প্রদায় ৷ কীৰ্ত্তন করয়ে গৌররায় ।” চৈতন্যচরিতামৃত । (৫) “স্বরূপদাসের বাজলো খোল । যত রাড়ী চরকা তোল ॥” (৬) সিউড়ীর নিকট নানুর নামক গ্রামে হারাধন ও গোপালদাসের বাস ছিল । এই গোপালের অার একটা নাম “লাখুরে গোপাল।” কীৰ্ত্তনাঙ্গ মহাজনী পদ গাহিতে গাছিতে গায়কের মধ্যে মধ্যে পদের সঙ্গে আপনাদিগের কণ্ঠেক্তিতে এক একটা ভাবজনক কথা যোজনা করিয়া দেন, সেই কথাকে ‘আধর’ বলে । যেমন জয়দেবের “স্বমসি মম জীৱনং ৰমসি মম ভূষণং" ইত্যাদি পদ গাহিবার সময়ে—“ও " भ्रश् िचांभि नमांथांकि कलभङ८ण, ८ठाभाग्न विधूयमन ८लथ्य ब८ण !” हेऊTiलेि । ' ' ' ' Iv 蠟 [ 8૭૭ ] > ●。 जप्नक नहण ७ मजण । {१) ऋबरब्रगरे रीडमब्र बायाँ ब्रजडाण, जकडाण अङ्घकि कुन कीन छाप्णन्न ७ cबष, भाणকোশ, ঐ, গৌরী, পুৱৰী, পুরিয়া, মলাঞ্জ, ধামঞ্জ, ইমন, नाङ्गण (यङ्गङि छांद्रैौ छान्नैौ ब्रांण ब्राभिगेझ गैोङ जां८ह । ब्रिह्मैौ ७यछूठि ब्राख्छनग्नदातृङ्गद्र दिदााज्र अिम्ल-भंब्रिएकङ्गा जोगण कौर्रुम अयन कग्निब्रां श्रह्मक नभद्र विरहग्न ध*श्न! कब्रिब्राद्दइम । फ:ग आनण कौर्सएमब्र छूगा मधून जत्रौऊ ८षां५ शत्र श्राङ्ग महेि, श्रांगल कौर्डनग्न भ८४ा गर्जौड ७ नोशिष्ठ ऍडङ्ग ब्रश्न একঠাই মিলিত হইয়াছে; সুতরাং তচ্ছ ঘণে সঙ্গীত ও সাহিত্য ॐङग्नदिक्ष झनभांधून्नैौ श्रांचालन झeब्रांप्न ॐछब्रबिधशथहे ५ीक कांtण মিলিয়া মনকে দ্রবীভূত করে । হিন্দী ও পানী গঙ্গল, স্নেগ্ধতা ও ভজনাদি গীতে করুণাদি রসের অনেকপ্রকার উচ্ছাস ও दिका* श्राzइ अद्रमाश् मांझे ४द९ ३१ब्रॉछौ श्भि ७ जामश्रीष्मद्र মধ্যেও ভক্তিকরুণাদি গভীর ভাব লক্ষিক্ত হইয়া থাকে । কিন্তু বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিন্দদাস প্রভৃতি মহাজনগণের যে সকল পদপদাবলী কীৰ্ত্তনের মধ্যে গীত হয়, তাহার তুল্য ভাবচাতুরী ও রসমাধুরী ৰোধ হয় যে কোন প্রকার গীতের মধ্যে আছে কি না সমোহ ৷ কীৰ্ত্তনাঙ্গ গীতের মুর এত মধুর যে যে সমস্ত লোক সঙ্গীতরসে এক কালে অনধিকারী ও অনভিজ্ঞ, কীৰ্ত্তনের মধুময় স্থর শ্রবণ করিলে তাহাদিগের মন দ্রবীভূত হয়। রাধাকৃষ্ণ লীলা কি পৌত্তলিক ধৰ্ম্মের অন্তান্ত দেবদেবীর চরিত বৃত্তান্তে যাহাদিগের কিছুমাত্র বিশ্বাস নাই, প্রত্যুত অবজ্ঞা আছে, তাহারাও কীৰ্ত্তনের (৭) মনোহয়সই কীৰ্ত্তনাঙ্গের ব্যক্তিগত নাম আর রাণীহাটী স্থানগত নাম । রাণী হাট নামক কীৰ্ত্তনাঙ্গের গীতে পূৰ্ব্বপীঠিক বা নমস্কায়সূত্রস্বরূপ গৌরচন্দ্রী নামে গুচৈতন্যদেবের লীলাসংক্রাস্তু বৃত্তাস্ত গান করিবার রীতি অাছে এবং এই গৌরচন্দ্রী গানের একটী বিশেষ তাৎপৰ্য্য এই যে, দান-মান-মাধুর প্রভৃতি কৃষ্ণলীলার প্রসঙ্গে যে মূলপালার গান হইবে, কীৰ্ত্তনিয়াকে গৌরাঙ্গলীপায় ঠিক তার অনুরূপ গান করিতে হইবে । এই নিয়ম রক্ষাস্থলে সময়ে সময়ে কোন কোন কীৰ্ত্তনিয়াকে বোর সঙ্কটে পড়িতে হয় । ফুকनौगोब्र भएक्षा ७मन अप्नक पिन आप्इ cय, उाशब्र अश्झण ঘটনা গৌরাঙ্গলীলায় অন্বেষণ করিয়া পাওয়া কঠিন । বিশেरुऊ: cयथांtन छूई छिन मण कैौर्डनिग्रो फे*हिङ इब्र, ८णथाटन একদল কীৰ্ত্তনিয়া গাছিতে গাছিতে বিরাম দিলে, জঙ্গলের कैौखैनिब्राटक ठेिक cनहें हान श्हे८ठ ५ग्निज्जा गहे८ऊ शङ्ग ४श्क्र् ठाशद्रश् चष्ट्रक्क” cओब्रध्ठौ नाशिष्ठ दग्र । ईशrड क्रीडमिब्राদিগের মধ্যে পরস্পর অনেক চাছুরী ও । sçwa saxt ইহা দ্বারা কীৰ্ত্তন বিষয়ে অনেকের বুৎপত্তির পরীক্ষ ছয় । চপ গানে এ নিয়ম সৰ্ব্বদা রক্ষিপ্ত জগ না :
- , همي. په “ s ز
