কেশবপনীয় স্বাগুরাণে লিখিত আছে, মই বােলিৰে মন । क्रकूधश्त cननां८ण थांनबन करग्नन । এখানে তিনি চাতুর্থণা লোকদিগকে দীক্ষিত করিয়াছিলেন। যেখানে তাহদের কেশরাশি বাতাসে উড়িয়া পড়িয়াছিল, সেইখানে এs৯ नौ रब, cगहे मनैौज मांभ ८कभवउँौ । हेश cनश्रीगरभएकत्र श्रृङ्गीनीमा । ७३ नीब्र बर्डभान नाम विश्विभडी ।' কেশবপনীয় ( পুং) অতিরাত্র যাগবিশেষ। কাত্যায়ন, শ্ৰেীতহুত্রে লিখিত আছে— “তদন্তে কেশবপনীয়োছতিরাত্রঃ পৌর্ণমালী স্থতাঃ।” পণ্ডবন্ধের অবসানে কেশবপনীয় নামক অতিরাত্র-যাগ করিতে হয়, এই যজ্ঞ জ্যৈষ্ঠ মাসের পূর্ণিমা তিথিতে করিবে । শতপথব্রাহ্মণে ‘কেশবপনীয় যাগের এইরূপ বিধি নিরূপিত हहेग्नॉरश् ‘পশুবন্ধদ্বয়ের পর কেশবপনীয় নামক অতিরাত্র-যজ্ঞ করিতে হয় । অভিষেচনীয় সোমযজ্ঞ করিয়া সংবৎসর পর্য্যস্ত কেশমুগুন করিবে না । এই ব্ৰত উদযাপনের জন্য পেীর্ণমাসী স্বত্য সোমযাগ করিতে হয়, তাহাকেই কেশবপনীয় অতিরাত্র বলে। বীর্য্যময় জলরস সৰ্ব্বপ্রথমে কেশ অবলম্বন করিয়া অবস্থান করে। কেশমুণ্ডন করিলে এই বীৰ্য্যসম্পদ বিনষ্ট হয় এবং তাহাকে বলহীন হইতে হয় । অতএব সংবৎসর কেশ বপন করিবে না। সংবৎসরে এই ত্ৰত আচরণ করিতে হয় বলিয়া সংবৎসর কেশমুগুন করা অনুচিত। এই ব্রতের উদযাপনের জন্য যে যাগ করিতে হয়, তাহাই কেশবপনীয়। ইহাতে প্রাতে ২১টা, মধ্যাহে ১৭ট ও अ°ग्नftछू s*?ौ नदन कब्रिtठ झग्न ।•••qहे षtङाद्र श्रवणांtन কেশবপন করিতে হয়। কেশমুণ্ডন করিবে না । কেশ মুগুন না করিলে বীর্ষ্যরূপ জল রস সঞ্চিত হয় এবং তাহাঙ্কার ঐ ব্যক্তি অভিষিক্ত হয় । বীর্য্য প্রথমে কেশ অবলম্বন করিয়া অবস্থান করে বলিয়া কেশবপন করিলে তাহ বিনষ্ট হয় এবং যজমানকে হীনবীৰ্য্য হইতে হয়, অতএব যজ্ঞের অবসানে মুগুনরূপ বপন না করিয়া কেশকৰ্ত্তন করিবে । কেশ কৰ্ত্তন করিলে বীৰ্য্য নষ্ট হয় না, তাহাতেই থাকে, এই কারণ মুণ্ডন করিবে না, বপন করিবে । এই প্রকারে ব্রতের অনুষ্ঠান कब्रिट्ठ श्ब्र । ७हे अट्ठद्र थठि♚ा नाहे, षांदव्छौबमहे अष्ट्र#ांन করিতে হয়। এই ব্রতে যজমানের সর্বদাই উপানহ ( জুতা ) ব্যবহার করা উচিত, কোনস্থানেই উপানছ পরিত্যাগ করিবে না, অবরোহণকালেও জুতা ব্যবহার করিবে। কোমস্থানে शबम कब्रिट्ठ रुहेण ब्रथ किच अङ ८कॉन पनि अप्ब्रिॉइ* করী কর্তব্য ? ( শতপথব্রাহ্মণ) IV >、R .િ 8ના ] কেশবমিঞ্জ
- পুর, एभरलग्न द८थोप्लएबलोङ्ग अन्तर्भुक्त ७कप्ने मणग्न ।
अक्रां* २२**88***ः, जाषि• नगब ररेप्ड > cजन नचिरण शबिरब मीब्र डीटब जवक्जि । ** शनौ बांगिजा-अंशांम। ५षाप्म विखद्र हित्रिद्र जाकर भाइ । रेशंद्र मिकछे मौब्र जनग्ननारब चैभूज नाशक উপনগরেও বিস্তর চিনির কারখানা আছে। চাউল, পিত্তন ७ भूखिकांन्न जवानि वा रुजानि७ अविक आभनामैौ श्ब्र । এ ছাড়া ছুইটী বড় বাজায় আছে। cदभ्रुटिश्वग्नां (जैौ ) ८कनदश यिब्रl ७ड९ । ५ ब्राविक । ২ গোরোচনা । কেশববিশ্বরূপ, দক্ষিণাপথে তুঙ্গভাতটবাসী একজন विथाउ ठान्जिरु । हेनि आश्रभज्ररुणाझन५Jाश् मात्म ७कथाभि তন্ত্রশাস্ত্র রচনা করেন । ८क-राउझे, • ७कथन अशकाद्र, हेनि नारथाॉर्भङष-अशैनिक नांtभ गाँ१४ाक्ष*मणचक्षैौङ्ग uकथांमि न१ङ्गड 3इ ब्रक्रमा कtब्रम, हैंझांझ निङाङ्ग माय ननांमन । २ श्ङ्गिलTएकनैो-रक्लीब्र श्रtखाहैि(atझोक्रा ब्रम्नब्रिज्रा । ७ फुरक्श्रद भएम थााङ, हेनि ग१कृङ ভাষায় আচারদীপ, কুত্যপ্রদীপ, প্রায়শ্চিত্তপ্রদীপ ও শুদ্ধি¢नैौ” नाएम इङिग१&श् ब्रफ़न कtग्नम । 8 अांनमणश्चैौद्र tgक छम छैौकाकांग्न । ८ ८शांहाभैौ ॐ*ांषि५ॉईौ ५कखम ?यकवअइकाङ्ग, हेनि क्लभौगिक नात्म ब्लक भूजाविबन्त्रक ७कथाभि ग१कूङ ल्याइ ७ डाइोग्न उँ९ङ्गहे ीिका ब्रम्नमा करङ्गम । ७ ७कछम বিখ্যাত দার্শনিক পণ্ডিত । ইনি সংস্কৃতভাষায় কায়-চজিক নামে একখানি গুণয়গ্রন্থ ও পদার্থচঞ্জিকা নামে বৈশেষিক তত্ত্ব লিখিয়াছেন। ৭ अणादभूख्गर्वणी माळम न१कूफ afइরচয়িত । ৮ রামশতক-প্রণেতা । ৯ জনস্ততট্টের পুত্র, ইনি তর্কভাষার তর্কীপিকা নামে একখানি উৎকৃষ্ট টীকা রচনা করেন । ১• নিদ্বার্কসম্প্রদায়ভুক্ত একজন কাশ্মীপণ্ডিত, ইনি ॐभत्रtगग्न भूय ७ ॐौनियारणग्न लिया, हैशग्न ब्रहिङ ठफ्थकশিকা নামে ভগবদগীতাটক, ভাগবতের ১৯ম স্কন্ধের তত্ত্ব<r काशिकांप्यभक्षडिफ़ैौकt ७व१ निबार्कमठांशूनां८ब्र ८दगांडসূত্রের বেদান্ত-কেীৰ্ত্তত-প্রভানামে ভাষ্য প্রভৃতি পাওয়া বায় । ১১ ( ভট্টাচাৰ্য্য ) পদ্যাবলীধত একজন প্রাচীন কবি । কেশবভারতী, চৈতঙ্গজেবের একজন গুরু। চৈতন্যদেৰ দেখ] কেশবমিশ্র, ১ একজন প্রাচীন জ্যোতিৰ্ব্বিদ। ৰিশ্বনাথ ७८कत्रबार्ककृज्र बाङक"कडिअप्इ ऐशब्र बज्र फेक्च् श्रे ब्रायश् ।। २५कजन यनिक जानकाब्रिक। ऐनि वर्तsाक्षत्र शूद्ध ब्रांज मानिकTठरवब्र श्राप्नप्ल नरङ्गफ छांदांब चाणकांच्चশেখর গ্রন্থতি কএকখানি অলঙ্কাল্পগ্রন্থ রচনা করেন।
