কৈকাদি ?कको (ल्ली) ककन जैन् (जात्र ब्रयाना...डौन्। गा १०१७) হুমালিরাক্ষসের কন্যা, রাবণের মাতা । ( রামায়ণ, লিঙ্গপু” ) কৈকাদি, দাক্ষিণাত্যের নীচ ও দরিদ্র জাতিবিশেষ। এই छाउिग्न दान cगांचाहे य८नएलहे भषिक । हेशद्रा (aक छांटन छिन्न श्रेब्रा किडूकांश बांन करद्र ना ।। ८दाषाहे थtनt* মরাঠা ও কুচিকর এই চুই শ্রেণী আছে, কিন্তু পরস্পর মধ্যে আদান প্রদান ও অাহারাদি প্রচলিত নাই । ইহার কৃষ্ণকার, দুৰ্ব্বল ও অতান্ত অপরিস্কার । পুরুষের মাথায় চূড়া বঁধে ও গোপ দাড়ি রাখে। সামান্ত কুটীরে বা মাটীয় ঘরে বাস করে । সকলেই মাছ খায় ; মহিষ, ছাগ, হরিণ, শূকর প্রভৃতির মাংস খাইতেও আপত্তি নাই। মাদকদ্রবা সেবনে অনেকেই পটু ৷ ইছাদের মধ্যে অনেকেই চোর, সুবিধা পাইলেই কাহারও কোন দ্রব্য চুরি করিয়া স্থানাস্তরে চলিয়া যায়, এই জন্য ইহাদের উপর সর্বদাই পুলিশের দৃষ্টি আছে । কেহ কেহ বাসের চুবড়ি ও পাণীর খাচা তৈয়ার করে, আবার কেহ সাপ খেলাইয়া বেড়ায় । অনেকেই মুটে যজুরের কাজ করে, ইহাদের স্ত্রীপুত্রেরাও ঐ সকল কৰ্ম্মে সাহায্য করিয়! গাকে । কেকাদির হিন্দু, সকল হিন্দুদেবদেবী মানিয়া চলে। দেশস্থব্রাহ্মণের ইহাদের পৌরোহিত্য করে । দীক্ষিণাত্যের বৈষ্ণব গোস্বামীরা ইহাদের গুরু । গুরুর প্রতি ইহাদের বেশ ভক্তি শ্রদ্ধা আছে। ইহারা সস্তান ভূমিষ্ট হইলে পঞ্চম দিবসে যষ্ঠদেবীর উদ্দেশে ছাগ বলি দেয় দ্বাদশদিনে ব্রাহ্মণ আসিয়া নব প্রস্থত শিশুর নামকরণ করেন । ইহারা ১৪ হইতে ১৬ বর্ষ মধ্যে কন্যার এবং ৩০ বর্ষ বয়সের মধ্যে পুলের বিবাহ দেয়। বিবাহের পাচ দিন পূৰ্ব্বে গাত্রহরিদ্র হয় । বর ঘোড়ায় চড়িয়া বিবাহ করিতে যায় । কন্যার বাটতে উপস্থিত হইবার পূৰ্ব্বে স্থান ভেদে নানাবিধ অনুষ্ঠান প্রচলিত অাছে । দেশস্থ-ব্রাহ্মণ মন্ত্রপাঠ করিয়া বরকন্যার মাথায় ধান দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করিলে বিবাহ সিদ্ধ হয় । বঙ্গদেশের মত ইহাদের মধ্যে ও বিবাহের পর গাটছড়া বাধার প্রথা আছে । কন্যার পিতা ঐ গাঁটছড়া বাধিয়া দেয় । তৎপরে কন্যা কৰ্ত্ত বরকে সম্বোধন করিয়া বলে, ‘এতদিন সে আমার ছিল, আজ হইতে তোমার হইল । কস্তার বাটীতে অার আর অনুষ্ঠানাদির শেষে বরকল্প ঘোড়ায় চলিয়া বরেল্প বাটতে আসে । বিজয়পুর প্রভৃতি কোন কোন জেলায় বরকর্তাকেই পাত্রীর সন্ধান করিতে হয় । কোন কোন স্থানে বিবাহের পর বয়কে খণ্ডয়গৃহে থাকিয়া কাজকৰ্ম্ম করিতে श्ब्र, ठिनछैौ नखांम न इहे८ण चांझ डांशत्र अयTtइङि नाहे । दवि ८कश् चां*न हैथझांद्र वा *घैौग्न रेव्हांग्न श्रृंखङ्गवांफ़ौ इहे८ठ IV [ 8/s ] কৈকোবাদ চলিয়া মাসে, তাছা হইঙ্গে জাহাকে শ্বশুর শ্বাশুড়ীর খোরাক बा उाशज्ञ थझs cबाणाहेrङ शत्र। कछा कडूमडी श्रेरण তাহাকে পাচদিন স্বতন্ত্র গৃহে রাখা হয় ও তাল সামগ্রী थाश्प्ङ cनख्गा रङ्ग। भकभनिवप्न डाशप्क न्डन नाप्ने পরাইয় তাহার কোলে পাঁচখানি ছজুদ, সুপারি, খেজুর ও নেবু দেওয়া হয়। কাহারও মৃত্যু হইলে গোর দেয়, কোথাও শবদাহ করে, এবং পাচ, নর বা বারদিন অশৌচ গ্রহণ করে, কিন্তু কেন্থ শ্রাদ্ধাদি করে মা । তবে ত্রয়োদশ দিবসে একটি झाँकी भांद्रिब्रा दकूदाकदएक cछछिन कब्रांन रूद्र । কৈকেয় (পুং ) কেকয়ন্ত্যপতাং কেকয়-অণ, যাদেরিয়াদেশ । (কেকয়মিত্রয়প্রলয়ানাংঘাদেরিয়ঃ প। ৭৩২) ১ কে কয়রাজপুত্র। ( ক্লী ) ২ সংস্কৃতের অপভ্রংশ ভাষাবিশেষ । “४ंहट्कश् ि८भोथ:शनश्यां श्रींश्tशबिडि 5 नििक्षt । পৈশাচ্যে নাগর। যম্মাত্ত্বেনাগাল্প ন লক্ষিতাঃ ॥” মার্কণ্ডেয়কবীজঙ্কত প্রাকৃতসৰ্ব্বস্ব । কৈকেয়ী (স্ত্রী) কে কল্পস্যাপত্যং স্ত্রী কে কয়-জগ্ যাদেরিয়াদেশ; ততো উীপ । কেকয়রাজকন্যা, দশরথের প্রিয়তমা পত্নী, हेशज्ञ श्रृङ्ख्यङ्ग नाम छब्रङ । हेनि भइशान्न कूभङ्गाग्न लश्रृंशथएक সত্যপাশে বদ্ধ করিয়া রামচক্রকে বনবাসী করেন । (রামায়ণ () কৈকোবাদ, দিল্লির একজন বাদশাহ । ইহার অপর নাম মুইজউদ্দীন। ইনি সুলতান ঘরাস-উদ্দীন বলবনের নাতি ७ नानिद्र-खेकौन् दधद्र शैग्नि भूठ ।। २२४७ १टेtएक शग्रागউদ্দীন বলবনের মৃত্যুর পর ইনি দিল্লির সিংহাসনে আরোহণ করেন । পিতা নাসির-উল্পীন বঘরাeখ তখন বঙ্গদেশে ছিলেন। বলবনের মৃত্যুকালে যখর খী নিকটে ছিলেন না বলিয়া তিনি মাহ্মদের পুত্র কৈ-খসরুকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিয়া যান। খসরুর পিতার উপর রাজ্যের ফৌজদারের আক্রোশ থাকাতে তিনি এরূপ দৌরাত্মা আরম্ভ করিলেন যে কৈ-খসরুকে অগত্যা সিংহাসন পরিত্যাগ করিয়া মুলতানে পলায়ন করিতে হইল। কৈকোবাদ সিংহাসনে আরোহণ করিলেন । তখন র্তাহার বয়স ১৮ বৎসর মাত্র । যুব বাদশাহ দেখিতে বড়ই সুত্র ছিলেন । ভদ্রতা, নম্রত। প্রভৃতি বিবিধ গুণ ছিল । সেই বয়সেই তাহার বিদ্যাবুদ্ধির সুখ্যাতি হয় । পিতার শাসনে থাকিয়া এই সকল সদগুণ লাভ করিয়া ছিলেন ; কিন্তু নিজে প্রভুত্ব পাইরা সে ভাব ফিরিল, তিনি কাহাকেও মানিতেন না । `अब्रनिन भाषा cपांग्र दिनानौ श्हेग्रा फे*ि८णम । टैशिग्न कई5ांशैौशंभ७ ठाशग्र मृ8ाप्छब्र अश्नब्रन कब्रिजा गकtनहे আমোদ প্রমোজে কাল কাটাইতে লাগিলেন। ఫిలి
পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/৪৯১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।