“মোপধাতাত্রগতস্তথৈব ব্যারামক্ষক্ষারৰিষেবাচ্চ . বিমার্গগতাচ্চ হি ভোজনষ্ঠ বেগাবরোধাং ক্ষৰখোস্তথৈব ॥” (সুশ্ৰুত । ) সাধারণ নিদান – মুখ নাসিকাদি স্বারা অতিরিক্ত ধূম বা ধূলা গ্রকৃতি এৰিষ্ট হওয়া, অপরিপক্করসের উৰ্দ্ধগমন, ব্যারাম, अक्र झबारङांछम, जन्ङ cडायनानि cनांव अछ छूख अप्वाङ्ग বিপথে গমন, মলমূত্রাদির বেগধারণ এবং হাচির বেগরোধ, এই সকল কারণে বায়ু কুপিত হইয়া অন্তান্ত দোষ সমুদায় কুপিত করে, গুজ্জন্ত কাসবিশেষের উৎপত্তি হইয়া থাকে। “পূৰ্ব্বরূপং ভবেত্ত্বেষাং শূকপূর্ণগলাস্ততা । কণ্ঠে কণ্ডুশ্চ ভোজ্যানামবরোধশ্চ জায়তে ॥” চরক চি। ১৮। পূৰ্ব্বরূপ-কাসরোগ উৎপন্ন হওয়ার পূৰ্ব্বে গঙ্গমধ্যে ও মুখ মধ্যে কোন পূক (গুলোর স্তায় পদার্থ) পরিপূর্ণ অাছে বলিয়া বোধ হয়, স্থতয়াং গলার মধ্যে মুর সুর করে এবং ভোজন করিবার সময়ে ভুক্ত দ্রব্য গলায় আটুকানর স্থায় যাতনা বোধ হয় । “মধঃ প্রতিহতে বায়ুরূদ্ধস্রোতঃসমাশ্ৰিত: | উদানভাবমাপন্নঃ কণ্ঠে সক্রস্তথোরসি ॥ আবিশু শিরস খানি সৰ্ব্বানি প্রতিপূরয়ন। আতঞ্জয়াক্ষিপন দেহং হনুমন্তে তথাক্ষিণী ॥ নেত্রপৃষ্ঠমুরংপার্শ্বে নিভূ জ্য স্তম্ভয়ংস্ততঃ। - শুন্ধো বা সকফো বাপি কাসনাং কাস উচ্যতে ॥ প্রতিঘাতবিশেষেণ তপ্ত বায়ো: স রংহস: | বেদনাশন্ধবৈশেষ্যং কাসানামুপজায়ত্তে ॥৭ (চরক।) সম্প্রাপ্তি-নিদানসমূহ দ্বারা কুপিত বায়ু অধোদিকে জালিতে না পারায় উৰ্দ্ধদিকে গমন করে, সুতরাং উদানত প্রাপ্ত হইয়া কণ্ঠ ও বক্ষঃস্থলে আসক্ত হইয়া থাকে এবং উদ্ধদেহস্থ মুখ, নাসিক, কর্ণ ও চক্ষুরূপ ছিদ্রসমূহে প্রবিষ্ট হইয়া ঐ সকল ছিদ্র পূর্ণ করে। এই জন্যই বায়ু মুখস্থার দিয়া বিবিধ শব্দের সহিত নির্গত হয় । সেই সময়ে রোগীর দেহ, হজুৰয়, মস্তম্বিয়, পৃষ্ঠদেশ, বক্ষঃস্থল, পাশ্বস্বয় ও নেত্রइग्न गपूछिछ श्रेष्ठा शांग्र ७द२ श्s*मांनेि श्रांकिशु श्हेब्र থাকে। এই রোগে কখন কেবল বায়ুমাত্র, কখন বা কঙ্কাদি দোষও তাহার সহিত নির্গত হয়। বেগবান ৰায়ু বিবিধভাবে প্রতিহত হওয়ায় শব্দ ও বেদন নানাবিধ হইয়া থাকে । কাসরোগ পাচপ্রকার-বাতজ, পিত্তঙ্গ, প্লেক্সজ, সন্নিপাতজ, ক্ষতজ ও ক্ষয়জ । * , ,
- क्रक्रमैौठकथांब्रांझ७थभिपठांनभंम६ हिब्रः । - বেগধারণমায়ালো বাতকালপ্রবর্তকাঃ . . . . .
হৃৎপার্থোর:শিল্পঃশুলস্বয়জ্যোকরে ভূশম্। , শুক্ষোর:কণ্ঠবক্তস্ত হৃষ্টলোয়ঃ প্রতাম্যতঃ ॥ ør নিখোষগৈল্পক্ষামাঞ্চদৌৰ্ব্বল্যক্ষোগুমোহৰুং । , শুষ্ক কাসঃ কফং শুষ্কং কৃচ্ছাজুকাল্পতাং ব্রজেৎ ॥ স্নিগ্ধামূলবণোঞ্চৈশ ভূক্তপীতৈঃ প্রশামতি। উৰ্দ্ধৰাতস্ত জীৰ্ণে হয়ে বেঙ্গৰান মাক্ষতো ভবেৎ।” ( চরক । ) বাতজঙ্কাস-রুক্ষ, শীতল ও কম্বায়দ্রব্য ভোজন, অন্ন পরিমাণে ভোজন, উপবাস, অতিরিক্ত স্ত্রী-সহবাস, মলমূত্রাদির বেগধারণ এবং পরিশ্রমজনক কাৰ্য্যসমূহ দ্বারা বায়ু কুপিত হইলে, তজ্জন্য অন্যান্য দোষও কুপিত হইয়। বাতজকাল উৎপাদন করে । এই কাসে হৃদয়, পাশ্বদেশ, বক্ষঃস্থল ও মস্তকে বেদনা, স্বরভেদ ; বারবার বক্ষঃ, কণ্ঠ ও মুখ শুকাইয়া যাওয়া, রোমহর্ষ, মুচ্ছ, কাসের অত্যন্ত শঙ্ক, শরীরের মানি, শুদ্ধমুখ, দুৰ্ব্বলতা, ক্ষোভ, মোহ এবং শুষ্ক কাল প্রভৃতি লক্ষণ প্রকাশ পায়। কাসিতে কাসিতে অতি অল্প পরিমাণে শুষ্ক কফ নির্গত হইলেই কিছু উপশম বোধ হয়, এবং স্নিগ্ধদ্রব্য, জল, লবণ ও উষ্ণ দ্রব্য ভোজনে ইহার প্রকৃত উপশম ও আহার জীর্ণ হইলে ইহার বেগ অধিক হইয়া থাকে। ; “কটুকোষ্ণবিদ্যহমক্ষারাণামতিসেবনম্। পিত্তকাসকরং ক্রোধঃ সন্তাপশ্চায়িস্থৰ্য্যজঃ ॥ পীতনিষ্টীবনাক্ষত্বং তিক্রাস্তত্বং স্বরাময়: । উরো ধূমায়নং তৃষ্ণাদাহমোহারুচিত্রমাঃ ॥ প্রততং কাসমানশ্চ জ্যোতিংষ্ট্ৰীব চ পশুতি । শ্নেয়াণং পিত্তসংস্কইং নিষ্ঠীৰতি চ পৈত্তিকে ॥” (চরক) । পিত্তজকাস-কটুরস, উষ্ণদ্রব্য, যে সকল দ্রব্যের অন্ন "পাক সেই সকল স্ত্রব্য, অক্সরস ও ক্ষার দ্রব্যভোজন, এবং ক্রোধ ও অগ্নি বা রৌদ্রতাপ প্রভৃতি কারণে পিত্ত কুপিত হইয় অস্তান্ত দোষকেও কুপিত করিলে পিত্তজকালের উৎপত্তি হয়। ইহাতে চক্ষুদ্ৰ পীতবর্ণ, মুখের তিক্তাস্বাদ, স্বরভঙ্গ, বক্ষঃস্থল হইতে ধুম নিগমের স্থায়, যাতনা, তৃষ্ণ, . দাহ, মোহ, অরুচি, ভ্ৰম, কালিবার সময়ে চক্ষু হইতে যেন জ্যোতি বহির্গত হইতেছে এইরূপ জয়ন্তৰ এবং পিত্ত মিশ্ৰিত পীতবর্ণ দেয়া উঠিয়া থাকে। . . “গুৰ্ব্বভিষ্যঙ্গিমখুরক্ষিপ্তম্বশ্নৰিচেষ্ট্রতৈঃ । , इकः cध्रप्रानिग* बक कक्कनमूौबस्द्र६ ? .
