কোচ ஜை শ্রেণীই বেশী সঙ্গানাৰ্ছ । এই হিসাবে রাজবংশদিনে | মধ্যে যাহারা সৰ্ব্বাংশে শ্রেী তাহারা আপনাকে বিএ बशिश गबिरुद्र निहा थाएक। शtङ नामक একজন কোচ সর্দারের কত ইয়ার গর্তে আর ভগবান শিবের ঔরসে এই ংশের আদিপুরুষের জন্ম হয় । [ কামরূপ ও কোচৰেন্থার দেখ শিববংশী কোচের আপনাদিগকে ভঙ্গক্ষয়িত্ব, পতিত ক্ষপ্রিয়, ক্ষত্রসঙ্কোচ ও সুর্য্যবংশী বলিয়াও পরিচয় দেয় । শিববংশীয় পরই পলিয়া নামক শ্রেণীই গণ্য । পরশুরামের ভয়ে পলায়ন হইতেই ইছারা আপনাদিগকে ‘পলিয়া বলিয়া পরিচয় দেয় । ডা: বুকানন সাহেব অনুমান করেন যে পূৰ্ব্বে দিনাজপুর ও রঙ্গপুরে যাহারা পানিকোচ নামে খ্যাত ছিল, তাহারাই একালে পলিয়া হইয়াছে। পলিয়ার আবার সাধু ও বাবু এই দুই সম্প্রদায়ে বিভক্ত। যাহাদিগের সস্থিত কোচবেহtয় রাজবংশের এবং জলপাইগুড়ীর রায়কতবংশের সংশ্ৰব আছে, তাহারাই বাবুপলিয়া বা কেবল রাজবংশী বলিয়া পরিচয় দেয় । সাধু পলিয়ারা বাৰু পলি স্বাগণ অপেক্ষ কিছু শুদ্ধাচারী । বাৰু পলিয়ায় শূকর, পক্ষী, কুম্ভীর ও গোধাঞ্জাতীয় জীবমাংস ভক্ষণ করে এবং বেশী পরিমাণে মদ্যপান করে। কিন্তু সাধু পলিয়াদিগের মধ্যে | উহার কোনটাই গ্রাহ নহে। দিনাজপুরে এক শ্রেণীর কোচ । “দেশী" নামে খ্যাত। ইহারা আপনাদিগকে পলিয়াগণ । অপেক্ষা উচ্চশ্রেণী বলিয়া জ্ঞান করে। দেশী কোচের । পলিয়া কোচের পুরুষের হস্ত হইতে অন্ন জল ও মিষ্টায় গ্রহণ করিতে পারে, কিন্তু পলিয়া-কামিনীর হন্তে গ্রহণ করে না। ५हे कृते ८थमैौष्ठ दिवाश् ७ कृष्ण नः ।। ८ममैौद्रा भाडौदांप्री লাঙ্গল বা খানি টানায় না বলিয়। পলিয়। অপেক্ষ আপনাদিগকে উচ্চশ্রেণীস্থ বলে । জলপাইগুড়ীতে কোচের । রাজবংশী বলিয়াই খ্যাত, কিন্তু তিনটী শ্রেণী আছে। দোভাৰী, মোদাসী ও জাপুয়া। দোভাষী কোচেরা শূকর e *क्रौभांश्न थांङ्ग & भन्नाभान क¢द्र । cभाजांनैौद्र! नक्रौ १न थाम्न मा । छाशून्जान्न भ९छ १८ग्न ७ ठाश दिल्लङ्ग रुट्छ । দাৰ্জিলিঙ্গ তরায়ে যে কোচেরা থাকে, তাছাদেরও এরূপ <ौं ¢थनै श्राश्, ¢छांभिप्रt-ईशग्न श्मिांलग्नबाणैौ भtज्ञांशैौग्न छांडिग्न छाँग्न कठिंब्र भीछांब्र से*ङ्ग दानशूश् चैंक्ष्ब्रि थांट्रक । ८थtविष्ा-दॆश् िष्रौग्र बैभङ्ग नौ नौ cशाहॆ cश्ाँ शत्र বাধে। গোব্রিয়ী-ইহার গোঙ্ক বাছুর প্রভৃত্তি পঞ্চ লইয়া এক बहब्र शाहक । श्राअरूण ठांहानिtअंद्र प्रtभाe *ाँ४का नाहे, छाशब्रिाe झरज नाथू ७ शाबू गणिप्रश्नरभग्न झांग्र भांशब्रानि । जबगरम कब्रिज उस९ मारभभग्निरुद्र निtङएइ । कांकेहेि [ ৫১৫ ] কোচ
- ाँछदशनै मारभ श्रीब्र dीक ८थनैग्न ८कांs cनथ बांछ, उॉशङ्गt नामांज्ञारम झफ़ाझेद श्राटश् । ईशांड्रा cभांभक्तांनिग्नि, छांषयाँन ७ किंकि९न! कब्रिहाँ धांहक ! हेहांटनप्र मट्वा ऍौद्रीब्र दी जगहे नांद्रम ८थमै श्रीरह, ठीहtब्रां भ१ञ्च शक्लिब थाष्ट्रक । जैब्राइब्रा आग नििश्। आश् पाश्म, भूति बच् क्षनि माथ ¢क ॐ काँग्न शैफ़1-कष्ण भांइ शtब्र !
६यभङ्का-निद्राबगैच्न ८गाएकङ्ग एनर्शी भन्निशान कर्छ । उनरभक भेषश्फ़ाथगैग्न शूकरषद्राcडशठा भूछि ७ औरणाएकब्र *९नि द! cड़ांश मामक गाँऊँौ श्रृंtछ । जनाएभरश्वग्न शैौष्णाटकब्र! যেরূপ কোমরে কাপড় দেয়, ইহার সেইরূপ বক্ষেয় উপর বেড় शिक्षा भद्रिशान कrद्र । जाजैौ श भरीड बिक्ऊ श्छ। रेशत्र मांथाब्र श्रद४$म ८अब्र न ! ब्रांखाद्र शांश्मि नमग्न भै *९निग्न प्लेणङ्ग दककृएण भाङ्ग ५क ४७ जङ्गाइँद्र ८झम्न ! क्कैफ्रट्श्वगैङ्ग লোকের হিঙ্গুদিগের স্থায় বেশভূষা করে। স্ত্রীলোকের বামহস্তে শঙ্খ পরিধান করে । বালিকার পুভিয় ও শাকङिग्न भtण! अक्षोभ्र ८मग्र । छtनां९णद-ब्राङषश्नैग्न छन्राकांtण श्वङइ एङिकांशृंश् मिर्झां★ रुरग्न मां । देशष्कङ्ग छन्रांtणौठ ७० निन थॉट्रक । এই কাল পর্যন্ত কেহ স্থতিকাগৃহ প্রবেশ করিলে তাছাকে ब्राम कऋिङ श्छ। ड्रडाप्रिशद निदाझ५ जमा हेशब्र স্মৃতিকাগৃহের জানালা, দরজা ও দেওয়ালে কাটাগাছের ডাল পাল রাখিয় দেয়। লস্কাম জন্মিলে স্কোর নিকট श्राज्ञैौछा ठूक बैtिभद्र ८5द्राफ़ि मिग्ना नाएँौtछ्न काङ्ग । दाशक दा बालिका ४हे दूझाक श्राद्यैौषम “नाएँी का? ब” यजिब्रा शांट्रक । यtग्रांप्रभं निन ¢कोग्रैौ हद्र ७ भूब्रांहिष्ठ भाड़िखण <धभfन क?ग्नम । निग्न ८थमैग्न ८कांtप्लग्न झ*ग्निtन शङ्कांrमग्न नाभ कद्रण करद्र, किङ् ऊँष्क्रtअगैब्र मtथा रेनबtछब्र बादशांश्नांदब्र ৩য়, ৭ম, ১০ম বা ৩০শ দিনে নামকরণ হয় । अङ्गांश्रम-१य, २भ, *** मांtन ‘छtठ cश्ॉब्रा’ या अग्नथाश्रन रुग्न । सैंक्राद्धगैग्न ८शाःकब्र मै नभएङ्ग आफूान्नष्ट्रिक নাদীমুখ শ্ৰাদ্ধ করে। অধিকারী বা পুরোহিতের এই সকল कर्ष; यद्भों द्र । भद्रdवंtश्रीन (कम अथब हैौ८लांकि यांशकgक कूणा, rणैौ° ७ भत्रणर्डीफ़ णहेब्रा दब्र१ कtब्र। भिफामरीई यथश গ্রাস জয় মুখে দেয় । ৬ষ্ঠ, ১২শ, ১৮শ মাসে ৰাষ্ট্ৰীয় বাছিয়ে বালকত্বালিক{ फेडरब्रहहे भएक बूखि ठ कब्र श्द्र । भूठन शाश्मग्न छछूकॅिरक ८भाशां★ ¢शांख्न & cश cहाँझे निशांन नांचाहेब्र! cणब्र । भू७८नत्र भङ्ग अर्डछ ८क्भज्ञान्ति "बूौ भएकदार्यौं” मामक দেীর মঙ্গিরে দিতে হয়, কারণ তিনি প্রথমঙ্গাপ্ত চুলের
