3to • দেখিাইয়ে জালির স্বাস করে । ইহার চাষবাস ও মজুরী । করিয়া থাকে । মেট্রা কোলিরা বোম্বাই প্রদেশে নাসিক cब तfघ्र बTवभाँ यग्निप्रj शfरक ! তুলাৰ কোলির সংখ্যা গুজরাটে বেশী । ইহাদের अt"क्र श८ब्रज, १छूद्र, छब्रग्निग्रा ८काणिग्न ग१५rा श्रम । মই কাপ্ত প্রভৃতি জেলায় শেষোক্ত কয়শ্রেণীর লোক ८वनै, हेहाब्रां७ मसूब्रि ७ ८घ्नोकिनपद्रौ क८ब्र । cनष्णाखा কোলির সামান্ত তেজরিত্তি করে ।
- खन वाक्लिग्रां ¢कलिब्र! सुछ अttछेग्न भईौकोरुहांtसंशांशू মজুরী ও চাষবাস করিয়া থাকে ।
ৰোম্বাই দ্বীপবাসী কোলির চাষবাস, তাড়ি প্রস্তুত ও *ীকায় কঙ্কিয়া পশুপক্ষী বিক্রয় করে । তলপাড়ি কোলির নিরীহ কৃষক, কিন্তু চুম্বলজেলার চুন্বল কোলির বড় অশান্ত । টংক্রি কোলিয়। বোম্বাইরের নিকটে বাস করে । ইহার একটা স্বতন্ত্ৰ শ্রেণী কি ইহাদের ব্যবসায় হইতে এই নাম হইয়াছে, তাহ স্পষ্ট জানা যায় মা । ইহার ধাশের কুড়ি, চুবড়ি ইত্যাদি প্রাক্ত করে । কোলি জাতির অদ্যান্য শ্রেণীতেও এই ব্যবসা আছে । বিভিন্ন শ্রেণীর সমব্যবসায়ী কোলির বোম্বাইরের একসানে অবস্থান করায় এইরূপ একটা শ্রেণীরূপে কল্পিত ও অভিহিত হইয়া পড়িয়াছে কিনা স্পষ্ট জানা যায় মা । ডোগরি কোলিরা পৰ্ব্বতবাসী। তাছারা পৰ্ব্বস্তকে 'তুঙ্গর বলে । কিলিকাটার কোলির মদক পুরে বাস করে, ইহার ८ोताङ्ना िकष्ट्रिा शंोएक ! মঙ্গ কোলির কোল কোন জেলায় যুবতী স্ত্রীলোকগণকে দেবতার নামে অবিবাহিত রাৰিয়া থাকে । ধোঁয় কোলিয়া পশুপালন ও নিত্তা গ্রয়োজনীয় দ্রব্যাদির ৰাবসা কয়ে । কোলি জাতির অধিকাংশ চৌকিদার, পাটেল, গ্রামের মণ্ডল এবং কতকগুলি বংশানুক্রমে দেশমুখ অর্থাৎ এাম্য বিচারকের কাজ করিয়া থাকে। পূৰ্ব্বে কোলিরা কৃষকनिरश्नङ्ग दशांत्रेि द्रकां★ छछ ‘नाग्र कब७ि' निबूख रुहेड । माहDDDDS DD BBHDD BBBDD BD DDD DB DD HKS একটি মোরগ, এক সেয় স্কৃত ও একটী টাকা পাইত । जोषाङ्गणफ; cकोनिङ्ग मिशीम ! हेङ्गोरङ्गन्न प्ले•ाम्न जङ्गकोझैौ दछविप्छारभन्न बैंकों★ौफ़ि द७ङ्गांग्र हेझॉरक्द्र श्राँग्र6 कडे बाफिब्रारश् ॥ ३शरणब्र कब्रिगफूभि कभिशा भिद्रारइ, काiभरártश्रु श्रछांब नकिद्रांtइ 4६१ ‘छांनि' कृश्ब्रि अछ *ालांe अ३अंह कहिटङ *ीघ्र श्रीं । ** { t “s 1 ৰোলি কোলিদিগের সহিত কুণবিদিগের সাংসারিঞ্চ জীবন মিলে না । ইহার প্রতিদিন তিনবার জাহার কয়ে, প্রাতে ৯টার সময় একবার, মধ্যহে একবার ও রাত্রে একবার। গ্রীষ্মকালে ইহাদের ক্ষেত্রের কাজ অল্প থাকে, সেই সময়ে ইহার পুল্লাদি লইয়। বনে শীকার করিতে যায়। বষ্টপূকরগীকার ইহাদের অতি প্রিয় । ইহার বড় স্থিরলক্ষ্য । শনিবার ইহাদের গৃহদেবতার অধিষ্ঠিত বার, সেই জন্ত শনিবারে কার্য্য করে না । এ ছাড়া মাখ মাসের শুক্লাদ্বিতীয়ার দিনও কাৰ্য্য করে না। ঐ দিনকে উহার ‘ধৰ্ম্মরাজা চিকাই” বা ধৰ্ম্মরাঞ্জের দ্বিতীয় দিন বলিয়া থাকে । কোলিরা মরাঠা কুণবিদিগের অপেক্ষা নীচ শ্রেণীর জাতি বলিয়া গণ্য । কোলিরা বলে যে, তাছারাও পূৰ্ব্বকালে মরাঠা ছিল ; শিবঙ্গীর পর হইতে ইহারা কিছু ঘৃণ্য হইয়া পড়িয়াছে। এই ব্যাপারের প্রমাণস্বরূপ তীস্থার বলে যে, আহ্মদনগরের কোলিরা সোণারির ভৈরবের প্রতিমা, নিজামরাজ্যের কোলির তুলজাপুরের দেবীর মূৰ্ত্তি ও পুণার কোলির জেজুরির খণ্ডোবামূৰ্ত্তি প্রতিগুছে রাখে। পূজার দিন ইহার উপবাসী থাকে । এ ছাড়া প্রতি হিন্দুপৰ্ব্ব ও ব্ৰতাদির দিনও উপবাস করে। এতদ্ভিয় দরিয়াবাই, ধোপ্রদেবী, গুণৈ বীরব, হীরে, কলমু বাই, স্কৈসবা, নবলাই প্রভৃতি দেবতার উপাসনা করে । মুসলমানপীরদিগকে সীরণি দিয়া থাকে স্বজাতি মধ্যে বা স্ব বংসে যে সকল ব্যক্তি মহৎ কার্য্যে ভয়ানক রূপে স্থত হইয়াছে, তাহাদিগের সমাধিস্থলকে ইহারা বড় ভক্তি করে । আজকাল ইহীরা স্থানীয় ব্রাহ্মণ দিয়া দেবপূজাদি করাইয়া থাকে। পূৰ্ব্বে লিঙ্গায়ত রাবল গোস্বামীরা ইহাদের পৌরহিত্য করিত, কিন্তু তৃতীয় পেশ বা বালাজী বাজীরা ওর (১৭৪০-৬১ ) রাজত্বের সময় এই প্রথা রহিত হইয়। ষায় । ইহাদের মতে পুণার অন্তর্গত জেজুরি, নাসিক ও শোলাপুরের অন্তর্গত পদ্ধরপুর প্রধান তীর্থ স্থান । ২রা মাখ ইহাদের একটি প্রধান উৎসবের দিন । শ্রাবণী সোমবার ও শিবরাত্রিতে ইহার উপবাস করে । পশুপালক কোলির গাভির মধ্যে একটিকে গৃহদেবতার নামে নির্দিষ্ট করিয়া রাখে এবং উপবাসাদির দিন সেই গাভীয় দুগ্ধ পরিবার মধ্যে কেহ পান করে না । তাহার ছুখে স্থত প্রস্তুত করিয়া সন্ধ্যাকালে দেবগৃহে সেই স্বতে দীপ জালিয় দেয় । উপদেবতার উপত্রবে বা স্কুলোkकब्र c5हेोध्र *ांtइ ५रे इङ महे इब्र वणिग्ना हैशम्रा भइमनाऽब्र ৰাখায় এবং মাখলের জেলার উপর "তখেত’ (ভূক্তকেশ ? ) इएकब्र छांश्न भिदा ब्रैरथ ! हेहांच्च नथरब नयटब अपदिखद्र फेन्द्र
