পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/৬১৬

cकौडूकबत्रल ८कोखिलाक (११) शैौघैरिtनष, हेशग्न किई ७ भूज दिय DDDSmmBSBBDSDDDSBBBBSBBBBBBSBDS ধর্ক কীটকৌতিল্যকা: শক রবিবাঃ" (সুশ্রত কয় ৩ জঃ)। কোণ্ডোপরথ (পুং কুণ্ডোপরথ-ক্ষণ, অন্ত্রধারী জাতিবিশেষ। "জাঙ্কগ্নিগৰ্ত্তযষ্ঠাংস্তু কোণ্ডোপরথাগুক্ষী । ক্রোষ্ট,কিঞ্জালমানিশ্চ ব্রহ্মগুপ্তোংখঙ্গালকি; " ( পা ৮৩,১১৬ সিং কো") । ८दोभा ()ि शिक्षणाझ । কোঁত ! কোড দেখ । ] কৌতপ (ত্রি ) কুতপমন্ত্যস্ত কুতপ-অল ( ক্ষণ প্রকরণে জ্যোৎস্নাদিত্য উপসংখ্যানং। পা ৫২,১০৩ বাৰ্ত্তিক ) কুতপ, ત્તિના -: কৌতর ( কবুতর শঙ্কজ ) পারাবত, পাঞ্জর । ८कोउछूऊ (मि ) इङः श्य छदः कूडः कूउग्र भ५ টিলোপশ্চ বিসর্গপ্ত সকারঃ (কস্থাদিষু চ । পা ৮৩.৪৮) কোন ८.कॉम ईॉन छाँठ । কৌতস্ত (ত্রি ) কোন স্থান জাত । "কৌতস্তাবধাযু অরিমে জয়শ্চ জনমেজয়শ্চ” । ( পঞ্চfধ• ব্রাহ্ম ) কৌতুক (ক্লী) কুতুক প্রজ্ঞাদিত্বাং স্বার্থে অণ, ধৰা কুঠকস্ত ভাব; কুছুক যুৰাদিত্বাৎ অণ, ১ কুতূহল, কোন বিষয় দেখিবার কিংবা জানিবার নিমিত্ত উৎসাহ, জামিতে ইচ্ছা । “চক্ৰতু কৌতুকো গ্ৰীৰাং সভাং চিত্রাপিতামিব ।” (ब्राझठब्रक्रिगै १७७१) ২২ মাঙ্গলিক হস্তস্বত্র ; বিবাহসূত্র । “বৈবাহিকৈ: কৌতুকসংবিধানৈ शूtरु शू:९ दाशशूद्रकुंौदर्शम् ॥” (कूभाद्र १२ ।) ৩ উৎসব। “কথং স্থতায়াঃ পিতৃগেহকৌতুকং নিশম্য দেহঃ সুরবর্য্য মেঙ্গতে ॥” ( ভাগৰত ৪৩১৩ ) ৪ অম্ভিলাষ । “পগুস্ত্যাপ্তং ৰূপং তস্ত লজ্জাকোভূকয়োদিশি । অভূদন্তোপ্ত সংমন্ধে রচয়াং গতাগতম ॥” ( কথাসরিৎ) ৫ পরিহাস । ৬ জাননী । ৭ পরম্পরাগত মঙ্গল । ৮ নৃত্য গীতাদি তামাসা। ৯ ভোগকাল । কৌতুক কৰ্ত্ত (পুং ) যিনি সৰ্ব্বদা কৌতুক করেন। কৌতুকক্রিয়া (স্ত্রী) কৌস্তৃক্ষার্থক্রিয়া, জামোদ গ্রমো । কৌতুকতোরণ (পুং কী ) কৌতুকেন নির্মিতং তোরণং মধ্যপদলো । উৎসৰ নিৰ্ম্মিত তোয়ণ । “গোপুরষ্কারমাৰ্গেৰু কৃতকৌতুকতোরণাম্ব” (ভাগ ১।১১।১৪) cकोङ्गकभङ्गन (ी) cकोङ्कन क्लङ भत्रण यशशनरणा' । [ *$ట } কোঁৎস फे९मय भक्ग । “मङछ बक्रमाजाछा उ१ :द श्रृङ्ख्य भूङ्कक्षकम्। ऊभर्श्वग्नङ्गमारब्रांगा झठ८कोडूकभत्रगम् ॥“ ( माकf* २०६४) কৌতুকাগার (রা) কৌতুকপূহ, যে গৃহে কৌতুক কাৰ্য্য कङ्ग छूद्र । ८कोछूकिनौ (ो) कोङ्कबशशाः ८कोङ्ग रेनि डिब्रार উীপ, নায়িকাবিশেষ । কৌতুক নি ত্রি) কৌতুকমন্ত্যন্ত কৌতুক-ইনি। ১ কৌতুকবিশিষ্ট, যাহার কৌতুক জন্সিয়াছে। ই যে কৌতুক করে। কৌতুহল (রা) কুতূহলন্ত ভাব কৰ্ম্ম বা কুতূহল যুবাদিৰাং অণ, । যব কুতূহল প্রজ্ঞাদিত্বাং স্বার্থে অণ, ১ কুতূহল, কোন নুতন বা অপরিজ্ঞাত বিষয় জানিবার শুনিবার বা দেখিবার নিমিত্ত্ব আগ্রহ । “মছৎ কৌতুহলং মেহস্তি হরিশ্চন্দ্র কথাং প্রতি।” (মার্কপুং ৮১) ८दोङ्कहला (কী ) কুতূহলব্রহ্মণাদিত্বাং স্বার্থে স্বাঞ, ( গুণ বচন ব্রহ্মণাদি ভা: কৰ্ম্মণি পা ৫।১১২৪ ) কুতুহল। কোঁতোমত (পুং ) কুতোমতষ্ঠাপত্যং কুতোমত-অণ, ঋষি বিশেষ। "সহস্র বাহুর্গোপত্য ইতি কোঁতোমতেন মহাবৃক্ষফলানি পরিজপ্য প্রযচ্ছেৎ ” (গোপথব্রা" ) { কৌৎস (পুং ) কুংসস্ত খুষেরপত্যং কুৎস-মণ, কুংস নামক ঋষির পুল, মহর্ষি বরতত্ত্বর শিষ্য ও জৈমিনির আচাৰ্য্য । “ভূভূ ব; স্বfরতি জপিত্বা কোৎসে হিঙ্করোতি।” ( মাশ্ব" শ্রেী" স্থ• ১২৫ ) রঘুবংশে বর্ণিত আছে যে বশিষ্ঠের শিষ্য কেীৎস গুরুর মাদেশে অযোধ্যাপুরে গিয়া ইন্দুমতীবিয়োগে শোকবিহবল অঙ্গরাজকে নানাবিধ উপদেশ দিয়াছিলেন। (রযু ৫ম) রাজর্ষি ভগীরথ ইহাকে হংসী নামে কম্ভ সম্প্রদান করিয়াছিলেন । ( ভারত অমু ১৩৭ ম: ) যাস্ক নিরুক্তে লিথিয়াছেন-• “তথাপীদমস্তরেণ মন্থেঘর্থপ্রত্যয়ে ন বিদ্যতে হর্থমপ্রতিয়তো নাভ্যস্তং স্বল্পসংস্কারোদেশস্তদিদং বিদ্যাস্থানং ব্যাকরণস্ত কাং ম্যং স্বার্থসাধকঞ্চ, যদি মন্ত্রার্থপ্রভঞ্চায়ানথকং ভবতীতি কোংসে নর্থক হি মন্ত্রাস্তসেত্তেনোপেক্ষিতব্যম্ " ( নিরুজ্ঞ ১।১৫ } ) बTाकब्र* वाठौङ मtइग्न अर्थ क्षांम इग्न मा, बांशद्र अर्थ জ্ঞান নাই তাহার স্বরসংস্কার হওয়া অসম্ভব । অতএব এই बा कब्रगहे दिशाहान uष९ ऐशंद्र थtप्लाजम७ जारश् । কৌৎস বলেন যে, মস্ত্রের অর্থ জানিবার জন্য ব্যাকরণের কোন দরকার নাই, মস্ত্রের কোন অর্থই নাই । পুৰ্ব্ব-প্রদর্শিত যুক্তি বলেই কোৎসের মত উপেক্ষিত হইল । х