क्रिझेङ्ग ক্লাইবের বিচার হইল। সকল দোষই অভাগ ক্লাইবের ঘাড়ে *क्लिन्न । दछन७ ऊँॉझांद्र विभक रुईड्र मैंड़िाहेण । जरुলেই ক্লাইবকে পার্লেমেণ্ট হইতে তাড়াইবার চেষ্টা পাইঙে লাগিলেন। পালেমেণ্ট হইতে নিৰ্বাচিত সভ্যগণের বিচারে ক্লাইবের নির্দোষ প্রমাণিত হইল। কিন্তু অপমানে, ঘৃণার ও লজ্জায় ক্লাইবের মনে মৰ্ম্মান্তিক আঘাত লাগিয়াছিল। নানা ভাবনায় তাহার শরীর ভগ্ন হষ্টয়া গেল। ১৭৭৪ খৃ: ৪৯ বৎসর বয়সে ২২এ নবেম্বর ক্লাইব আত্মহত্যা করিয়া ইহলোক পরিত্যাগ করিলেন । ক্লান্ত (ত্রি) ক্লম-কৰ্ত্তরিক্ত । ১ ক্লাস্তিযুক্ত । ২ যে ব্যক্তি উৎকট পরিশ্রম করিয়া বীৰ্য্যহীন হইয়াছে, শ্রমাদি স্বারা যাহার শরীরে অত্যন্ত গ্লানি বোধ হইয়াছে । ৩ স্নান । “বিশ্রাম্যতামিত্যুবাচ ক্লাস্তোহসীতি পুনঃ পুনঃ ” { ভারত ৩৭৩১৭ } ক্লাস্তি ( স্ত্রী) ক্লম-ক্তিন । পরিশ্রম । “ক্লাস্তি চ্ছিদে বনবনম্পতয়স্তদানীম্ ” ( মাঘ ) ক্লিয় (ত্রি ) ক্লিদ-কর্তরি ক্ত। আর্দ্র, ভিজা ।
- গঙ্গায়াঃ সলিলক্লিন্নে ভস্মন্তেষাং মহাত্মনাম । স্বৰ্গং গচ্ছেঘুরত্যন্তং সৰ্ব্বে চ প্রপিতামহা: "রামায়ণ ১৪২১৯) ক্লিয়বস্তু [ ] (রা) চক্ষুরোগবিশেষ নেত্রবত্ত্ব অর্থাং চক্ষুপাতার বাহিরে বেদনাশূন্য ফুলা ও অস্তরে ক্লেদ জম্মিয় স্রাব হইতে থাকিলে এৰং অতিশয় চুলকান ও ছুচ ফুটানর মত ব্যথা থাকিলে তাহাকে ক্লিয়বস্তু বলে । এই রোগ হইলে শস্ত্রচিকিৎসা করাই বিধেয় । ( সুশ্ৰুত উত্তর ৮ অঃ) ক্লিন্নাক্ষ (ত্রি) ক্লিয়ে অক্ষিণী যন্ত বহুত্রী। সমাসাস্থ টচ । ১ যাহার চক্ষু ক্লেদযুক্ত। পর্যায়-চুল্প, চিন্ন, পিল্ল । (ক্লী )
২ ক্লেদযুক্ত চক্ষু । ক্লিব (পুং প্রক্ষিপ পূৰোৱাদিং সাধু লোক । “ও ক্রতো ! স্মর ক্লিবে স্মরকৃতং স্মর।” (বাজসনেয় ৪০।১৫) "ক্লিবে স্মর কল্লাতে ভোগায়েতি ক্লপ লোকঃ তস্মৈ স্মর জশাদেশ আধঃ ছন্দমুভিয়ুথ ইতি পদাস্তত্বাং ! মহীধর । ক্লিশিত (ত্রি) ক্লিশকর্রার ক বিকল্পে ইট্। ১ ক্লেশযুক্ত। ২ উপতাপ-যুক্ত। • g ক্লিষ্ট (ত্রি) ক্লিশ কর্তরি ক্র বিকল্পে ন ইট । ১ ক্লেশযুক্ত। ২ পীড়িত। পৰ্য্যায়-সংকুল, পরস্পর পরাহত । “ইন্দোর্দৈষ্টং তদনুসরণ-ক্লিষ্টকান্তে বিভক্তি " (মেঘদূত) (ক্লী) ও পুৰ্ব্বাপর বিরুদ্ধ বাক্য । "ীবিভু নাঙ্কণ ক্লিষ্ট বিপ্রধৰ্ম্মাচ্যুতাশ্রয়াঃ " (ভাগ ১৯১২) ক্লিষ্টত্ব (কী ) ক্লিষ্টভাবে ত্ব। অলঙ্কারশাস্ত্রোক্ত একটা দোষ। 彭 [ ७७१ ] क्रिके এই দোষটা পদে ও বাক্যে হইরা থাকে। ৰে স্থলে কোন একটী ক্ষুদ্র পদার অর্থ প্রকাশ হুইতে পারে, লেস্থলে সেই 'मी थप्ञाभ मा कब्रिङ्ग अर्षयकारभङ्ग अना क७क७गि পঙ্গের সমাস করিয়া এক পদৰূপে প্রয়োগ করিলে পদপঙ্ক क्रिहेष cनांष रुद्र । ८दमन-"अन" ७हे क्रूज नन थ८ब्रांभ मा कब्रिन्न। जन सूक्षाहेप्ङ, “चौम्ब्राक्खा वनकि जश्रङ्ग” ७रेक्र' भन প্রয়োগ। ক্ষীরোদজা লক্ষ্মী উtহার বসডি পদ্ম তাছার জন্মস্থ জল ।
- क्रि?फ़्भर्श्वमठौटङ यायश्ऊिफ्र" ( नाहिङाम* १ )
cय श्रण अठिभग्र वावश्ठि कृहे वा उडांषिक भzनद्र अषय कब्रिब्रा अडौहे अर्थ कब्रिएल शह, न5द्राकब्र बांश न्हाशन cझारु दलिग्रो बावज्ञठ, क्लाइट्रिकहे अालकोङ्गिकन्नन् यो काश्रङ ক্লিষ্টত্ব দোষ বলিয়া থাকেন । “পশ্মিরস্ত ন কস্ত প্রেক্ষা নিকামং কুরঙ্গশালাক্ষ্যাঃ । রঙ্গ্যত্যপূৰ্ব্ব-বন্ধৰুৎপত্ত্বে মামসং শোক্তাম।" ७हे श्ष्ग–‘कूब्रक्रमग्रमा काबिनौन्न ठूष्णग्न ८र्थानान्न ८थाङ ८मशिग्री काँहांज़ 5िड़ न अछूद्रञ्च झग्र' taईझ* अर्थ कग्निt७ হইলে “ধৰ্ম্মিল্পস্ত শোভাং প্ৰেক্ষ্য কস্ত মানস ম রজাতি" এই প্রকার দূরায় স্বীকার করিতে হয় বলিয়া স্বাক্যগত क्लिष्ठेष ८अॉरु एट । ক্লিষ্টবস্তু ন ? ( ঐ ) নেত্ররোগবিশেষ । [ ক্লিয়ৰ য়ু দেখ ; } ক্লিষ্ট ( স্ত্রী ) ক্লিষ্টং ক্লেশঃ অস্ত্যন্তাং ক্লিষ্ট অচ। পতঞ্জলদর্শনের মতে চিত্ত্ববৃত্ত্বিবিশেষ। নৈয়ায়িক ও বৈশেষিকগণ স্বাস্থাকে জ্ঞান বলিয়। উল্লেখ করিয়াছেন, আমরাও চলিত কথায় যাহাকে জ্ঞান বলিয়া থাকি, সাংখ্যপান্তঞ্চল মতে তাছাই বৃত্তি নামে উল্লেখ করা হয় । এই বৃত্তি বা জ্ঞান কুইপ্রকার क्रिप्ले ७ अक्लिष्ट्रे ! अयिग्नो1, अम्लिडा, ब्रा', ८रष स्त्र अस्त्रिনিবেশ এই পাঁচটকে ক্লেশ বলে । এই পঞ্চ ক্লেশ যে সকল বৃত্তি বা জ্ঞানের প্রবৃত্তির কারণ, তাহাকে ক্লিষ্টবৃত্তি বলে (১) । নৈয়ায়িক বা বৈশেষিক মতে জ্ঞান আস্থাতে হয়, সাস্থ্যপাতঞ্জল উহাকে মন্তঃকরণের (মহত্ত্বত্বের ) ধৰ্ম্ম বলিয়া নিরূপণ করিয়াছেন । অস্ত:করণ সত্বময়, রজোময় ও তমোময়, এই তিন প্রকার হইয়া থাকে । সুতরাং তাছার বৃত্ত্বিও তিমপ্রকায়— সত্বময়ী, রজোময়ী ও তমোময়ী । রঙ্গোমী ও তমোময়ী চিত্তবৃত্তিকে ক্লিষ্ট নামে উল্লেখ করা হয় (২) । আমরা এই (১) "বুন্তয়: পঞ্চত্তব্য; কিঃক্লিষ্টা" ( ৰোগত্রে ১ । ) ":ुनःश्फूकाः कईन nध्झएक्रीङ्गठाः ब्रिडेः" (कोश) kब्रनtश्छूक ३द्धि tद्रन। अभिरुनग्न: cश्ठर: ममृखिकाद्र११ वना९ স্বৰ্ষীণাং তাগুখোঞ্জt: " (স্বাচস্পতি ) (२) ‘एष भूझदां६१ **निश इaछrमtभन्नैौनां१ श् िदूडौमाँ५ trनकब्रिBB BBBB BBB ttttDS DDDtu DD DDS DGtt
