令 ক্ষেত্রবিদ ৭১৬ ] ক্ষেত্রেব্যবহার
ੋਂ را بسیاسی ---- بی - ریمیر করিলে কাস্তি, মেধা, বল, আয়োগ্য, তেজ: পুষ্টি, স্বশ:, ধন ও সম্পত্তি বৃদ্ধি হয় । সকল નામ পুণ্যগোত্রে এক একজন ক্ষেত্রপাল आtइन, aतर ठाइtद्र औष्ठिभड शृङा इव । श्मिान:ग्र কুমা ওন প্রদেশে ক্ষেত্রপালকে কোথাও ভূমিরা, কোথাও ব৷ স্বয়ং ( স্বয়ম্ভূ বলে ) । ইহার উদেশে ছাগৰলি হইয়া থাকে। (E. T. Atkinson's Notes on the History of Religion in the Himálava of the N. W. P. p. 127.) ৩ দ্বারপাল ভৈরববিশেষ, ইনি পশ্চিমম্বারে থাকেন । "গণে শং ভৈরব চৈল ক্ষেত্রপালঞ্চ লেগিনী । পূর্ণাদি ক্রমযোগেন দ্বারপাগান গ্রপূঞ্জয়েৎ । ( তফসার ) ক্ষেত্রপালরস (পৃ ) ক্ষেত্রপালসংজ্ঞারস: ক্ষেত্রপালরস: ; ঔযধৰিশেষ, চলিত ভাষায় মুগ্ধ বট বলে । ষ্টকায় প্রস্তুত প্রণালী—ছিঙ্গল, বিষ, তাম, লৌহ, হরিতাল, সোহাগ, জীরে eDBBBB BBBBB DDD BBBB BBB BBB S BBBB মিশিয়া গেঙ্গে মৰ্দ্ধ যব প্রমাণ বটিকা প্রস্তুত করিবে । যে রোগীকে এই ঔষধ সেবন করাইবে, তাহাকে দুধভাত খাইতে দিবে ; লবণ বা জল গাইতে দিবে না । এই ময়ুমে চিকিৎসা করিলে বৃহৎ শোথ, অগ্নিমামা, গ্ৰহণী, জীর্ণ ও বিষম জ্বর ভাল হয় । ( ভৈধজারত্নাবলী ) ক্ষেত্রফল ( গোত্রস্ত ফলং ৬উৎ । ১ ক্ষেতের ফল । ২ ক্ষেত্রান্তর্গত স্থানের পরিমাণ, ভূমির কালী, ভূমির পরিমাণফল । ক্ষেত্রভক্তি ক্ষেত্রের বিভাগ । ক্ষেত্র ভূমি কৰ্ষিত বা কর্ষণযোগ্যভূমি। ক্ষেত্রমালিক ক্ষেত্ৰং মালয়তি মল শিচ ,ল । বর্চ । ক্ষে ত্রয়মানিক ( স্ত্রী ) ক্ষেত্রে জাত যমানিক মধ্যলো । ক্ষেত্র জাত যমালী, জোয়ান ত্রিকাগু ) ক্ষেত্ররুহ, ক্ষেত্রে রোহতি উংপদ্যতে ক্ষেত্র রুহ ক । ১ বালুকীক কট, বঙ্গিক কুড় । ( রাজনি- ত্রি ১ ক্ষেত্ৰজাত । ক্ষেত্রবি (ত্রি) ক্ষেত্র বেত্তি ক্ষেত্র বিন্দ্র কিপ ১ মাগঞ্জ, যে পথের বিষয় অবগত অাছে । "ক্ষেত্রবিদ্ধি দিশ আহা বিপৃচ্ছতে ” ( ঋক্ ৯৭, ৯ ) ‘ক্ষেত্ৰবিং মাগজ্ঞ: ’ ( সায়শ ) ( পুং ) ক্ষেত্রং শরীরং অহমিতি আয়ত্বেন বেত্তি জানাতি ক্ষেত্র বিদ ক্ষিপ । ২ ক্ষেত্ৰজ্ঞ, জীবায়ু । ‘স্ব: ক্ষেত্রশিক্সপতয়া হৃদিবিশ্বগাবি; প্রত্যকৃ চকাস্তি ভগবান তমবৈহি সোইক্ষি।” ( ७ श्रृंद्ठ 8॥२२॥७१)
- ক্ষেত্রবিদং জীবং তপতি ক্ষেজবিস্তপঃ’ ( ঐধয় ) ক্ষেত্রব্যবহার (পুং ) ক্ষেত্রস্য ব্যবহারং কর্ণলম্বফলাদিভিBBBS BBBS BBBS BB BBBB DDD DDD SBBBB পরিমাণ নির্ণরের নাম ক্ষেয় বার হার ।
জ্যামিতি ও পরিমিতি ক্ষেত্রপ্তত্বের অন্তর্গত ৷ ভীলয়াপ জ্যামিতি না জানা থাকিলে ক্ষেত্রতত্ত্ব হৃদয়ঙ্গম করিতে পার। ধায় না । আমাদের তারতবর্ষীয় প্রাচীন আর্যগণ এই ক্ষেত্রতত্ত্ব বিষয়ে অনেক উন্নতি সাধন করিয়াছিলেন, তাহী BBBBB BBBBB 0 BBBBB BBBBB TDB প্রস্থ পাঠ করিলে বিশেষ প্রমাণ পাওয়া যায় । অনেকেই জানেন, এই ভারতবর্ষ হইতেই অঙ্কশাস্ত্রের BBBB DBBB S BBBBBB BBB DBB BBBBBB এবং আরবীয়ের নিকট হইতে যুরোপীয়ের এই শাস্ত্র শিক্ষা লাভ করেন অঙ্ক দেখ । ] কিন্তু মাবার কেহ কেহ বলিয়া থাকেন, ক্ষেত্র তত্ত্বের মূল জ্যামিতিশাস্ত্র অতি পুণ কালে ভারতবাসীরা জানিতেন না, ইজিপ্ট ও গ্রাস হইতে এই শাস্থের উৎপত্তি। যুরোপীয় পুরাতত্ত্বৰিন্দ্র ও অঙ্কশাস্ত্রবিদগণ বলিয়া থাকেন থেলস ও তাহার শিষ্য পিথাগোরস্ । ৫৪ খৃঃ পূৰ্ব্বাদে) প্রকৃত জ্যামিতি শাস্ত্র প্রকাশ করেন । তৎপরে আনাক্ষাগোরস, হিপক্রেটিস প্রভৃতি পণ্ডিতগণ এই শাস্ট্রের উন্নতি করেন । তাহার পর ৩০ - খৃঃ পুপাদে অসাধারণ অক্ষশাসবিদ ইউক্লিড় পুৰ্ব্ববর্তী পণ্ডিতগণের মত সঙ্কলন করিয়া পূর্ণ কারে জ্যামিতি শাস্ত্র প্রকাশ করেন, এই গ্রন্থখানি মদ্যাপি সৰ্ব্বত্র আদৃত ও মান । মামর বলি, যে ভারতবর্ষ হইতে অঙ্কশাস্ত্রের সৃষ্টি, সেই ভারত হইতেই ক্ষেত্র তত্ত্ব’ বা জ্যামিতি শাঙ্গেরও উৎপত্তি कु शें ग़ों, झ । * জগতের প্রাচীন বৈদিক গ্রন্থে ক্ষেত্র তত্ত্বের মূল স্ত্র প্র কটিত হইয়াছে । বৌধায়ন, আপস্তম্ব, মানব, মৈত্রায়নীয় ও কাতায়ন গুপ্তস্থল আছে ; এই শুল্বস্বত্র গুলি লৈদিক কল্প হুত্রের অন্তর্গত । কিরূপে ভূমি, ক্ষেত্র, ভূজ প্রভৃতি অনিয়ন করিতে হয়, তাহার মূলতত্ত্ব ঐ সকল শুদ্ধস্থত্রে বর্ণিত আছে । ভিন্ন কারের যজ্ঞীয় বেদী নিৰ্ম্মাণের নিয়ম বিধিবদ্ধ করিবার জন্তু গুস্বস্বত্রের সৃষ্টি, আবার ক্রমে এই শুল্বসূত্র হইতেই ভারতবর্ষীয় ক্ষেত্রতত্ত্ব উদ্ভাবিত হইয়াছে। ভাক্তার বুর্ণেল লিথিয়াছেন “We must look to the Salva portions of the Kalpasutras for the earliest beginning of geometry among the Brahmans.” (Burnell's Catalogue of a Collection of Sanskrit MSS. p. 29.) [ so gro i !
