কাশী বেশে দিবোদাসের সমীপে উপস্থিত হইলেন। মহারাজ । রিপুঞ্জয় অভিপ্রেত ব্ৰাহ্মণদর্শনে পরম আনন্দলাভ করিলেন, তিনি ব্রাহ্মণবরকে সম্বোধন করিয়া কছিলেন, ‘হে দ্বিজোত্তম । বহুদিন রাজ্যভার বহনে আপনি ক্লান্ত হইয়া । পড়িয়াছি, আমার মনে সংসারবৈরাগ্য উপস্থিত হইয়াছে ! ! আপনি অদ্য আমাকে যাহা বলিলেন, তাছাই করিতে প্রস্তুত আছি । ব্রাহ্মণরূপী বিষ্ণু রাজাকে নানাপ্রকার উপদেশ দিয়া কহিলেন, “মহারাজ ! তুমি যে বিশ্বনাথকে কাশী হইতে দূর করিয়াছ, ইহাই তোমার একটি মহাদোষ । যদি এই মহাপাপের শান্তি চাও, তবে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা কর, একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠায় সহস্র অপরাধ বিনষ্ট । হয়। মহারাজ দিবোদাস জ্যেষ্ঠপুত্র সময়কে রাজ্যে । অভিষিক্ত করিয়া সংসারসংস্রব ত্যাগ করিলেন । তিনি বিষ্ণুর | আদেশানুসারে গঙ্গার পশ্চিমতটে একটি শিবালয় নিৰ্ম্মাণ করাইয় তাহাতে দিবোদাসেশ্বর নামে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করিলেন । সপ্তম দিবসে শিবদূত পরিবেষ্টিত জ্যোতিৰ্ম্ময় | রথ আসিয়া উপস্থিত হইল। মহারাজ রিপুঞ্জয় তাহাতে আরোহণ করিয়া স্বর্গে গমন করিলেন । এইরূপে মহাত্মা দিবো । দাসের নির্বাণ হইল। তৎপরে মহাদেব দেবী পাৰ্ব্বতীর সহিত পুনরায় তাহার প্রিয়ক্ষেত্র বারাণসীধামে আগমন করিলেন ।” কাশীখণ্ডের বিবরণপাঠে এইরূপ অনুমান করা যায় যে, প্রথমত: কাশীতে ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্ম প্রবল ছিল, তৎপরে বুদ্ধদেবের অভু্যদয়ে এবং বৌদ্ধরাজাদিগের আধিপত্যপ্রভাবে বারাণসী হইতে হিন্দুধৰ্ম্ম এককালে বিলুপ্ত হয়, এমন কি বারাণসী বৌদ্ধতীর্থ বলিয়া প্রসিদ্ধ হয় । অবশেবে রাজা রিপুঞ্জয়ের রাজত্বকালে শাক্ত, শৈব, সৌর, গাণপত্য ও বৈষ্ণবগণ ক্রমশঃ প্রবল হইয়া উঠিলে, বৈষ্ণব দ্বারা কাশী হইতে বৌদ্ধধৰ্ম্ম অথবা বৌদ্ধ-আধিপত্য তিরোহিত হয়। কাশিরাজ রিপুঞ্জয় দিবোদাসের ৯ সময় যে কাশীতে বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রবল ছিল, তাছা প্রসঙ্গক্রমে কাশীখণ্ডে বর্ণিত হইয়াছে— “ততন্তু সৌগতং রূপং শিশ্রায় ঐ পতিঃ স্বয়ম্। অতীব সুন্দরতরং ত্ৰৈলোক্যস্তাপি মোহনম্ ॥ ৭২ ঐ: পরিব্রাজিক জাভা নিতরাং সুভগাকৃতিঃ ।. ততঃ প্রোবাচ পুণ্যাত্মা পুণ্যকীৰ্ত্তি: স সৌগতঃ। শিষাং বিনয়কীৰ্ত্তিং তং মহাবিনয়ভূষণম্।। ৮১ [ १२ ]
- अरे निtषाद न नशडाब्रङ ७ शूद्राc१७ मठ*नब्र गिड दिtदjन्न}न श३६क चङऽ ।
জয় বিনয়কীৰ্ত্তে যে ধৰ্ম্মঃ পৃষ্ট: সনাতন । বক্ষ্যাম্যহমশেষেণ শৃণুম্ব তং মহামতে ॥ ৮২ অনাদিসিদ্ধ: সংসার: কর্তৃকৰ্ম্মবিবর্জিত: | স্বয়ং প্রাচুর্ভবেদেষ স্বয়মেব বিলীয়তে ॥ ৮৩ ব্ৰহ্মাদিস্তস্বপৰ্য্যস্তং যাবদেহনিবন্ধনম ।. আত্মৈবৈকেশ্বরস্তত্ৰ ন দ্বিতীয়স্তদীশিত ॥ ৮৪ দেহে যথাস্মদাদীনাং স্বকালেন বিলীয়তে | ব্ৰহ্মাদিমশকাস্তানাং স্বকালাল্লীয়তে তথা । ৮৫ বিচাৰ্য্যমাণে দেহেন্মিল্প কিঞ্চিদধিকং কচিৎ ৷ আহারো মৈথুনং নিদ্রা ভয়ং সৰ্ব্বত্র যং সমম ॥ ৮৬ ব্ৰহ্মাদিকীটকাস্তানাং তথা মরণতো ভয়ম্ ॥৯৩ সৰ্ব্বে তনুভূতত্ত্বলা যদি বুদ্ধ্যা বিচাৰ্য্যতে। ইদং নিশ্চিত্য কেনাপি নো হিংস্তঃ কোহপি কুত্রচিত ॥ ৯৪ অহিংসা পরমে ধৰ্ম্ম ইহোকঃ পুৰ্ব্বসুরিভি: | ভস্মার হিংসা কৰ্ত্তব্য নরৈনরকভীরুভি: || ৯৭ হিংসকো নরকং গচ্ছেং স্বৰ্গং গচ্ছেদহিংসক; ॥ ৯৮ সুখেষু ভূজ্যমানেষু যৎ স্তাদেহবিসর্জনম্। অয়মেব পরে মোক্ষে ন মোক্ষোহন্তঃ কচিং পুনঃ ॥ ১০৬ বাসনাসহিতক্লেশসমুচ্ছেদে সতি ধ্রুবম | বিজ্ঞানো পরমে মোক্ষে বিজ্ঞেয়স্তত্ত্বচিস্তুকৈ: ॥ ১০৭ ৷ প্রামাণিকী শ্রীতিরিক্সং প্রোচ্যত্তে বেদবাদিভি: | ন হিংস্তাং সৰ্ব্বভূতানি নান্ত হিংসা প্ৰবৰ্ত্তিক ॥ ১০৮ অগ্নিষোমীয়মিতি যা ভ্রামিক সাহসতমিহ । ন স প্রমাণং জ্ঞাতৃণাং পখালস্তনকারিকা ।” ১৯ ( কাশীখণ্ডে ৫৮ অঃ ) । ভগবান দ্বীপতি ত্ৰৈলোকামোহন অতিক্ষুন্দর সৌগত ( বৌদ্ধ ) রূপ এবং লক্ষ্মীদেবীও সেই সময়ে পরম মনোহর পরিত্রাজিকারূপ ধারণ করিলেন । পুণ্যকীৰ্ত্তি নামক বৌদ্ধ পরিব্রাজকরূপধারী ভগবান তাহার প্রিয় শিষ্য दिनक्कडूषण दिनग्नकौहिंरक गएषाशन कब्रिब्र 4हेक्रश्न निछ ধৰ্ম্ম ব্যাখ্যা করিতে লাগিলেন-হে বিনয়কীর্তে ! তুমি সনাতন ধৰ্ম্মবিষয়ক যে সকল প্রশ্ন করিলে আমি অশেষপ্রকারে সেই সকল বিষয়ের উত্তর প্রদান করিতেছি, ভূমি শ্রবণ কর। এই সংসার অনাদি, ইহার কর্তী কেহই নাই, ইহা স্বয়ং প্রাচুভূত এবং আপনিই বিলয়প্রাপ্ত হয়। ব্ৰহ্মাদিरहइ *र्षीरु एङ ८मईौ श्राटझ, ५क एप्रविष्ठौग्न श्राम्रॉरें cग जक्ष्गब्र छेदत्र, ३श श्रेष्ड अछ cकान दडढ वडेब्र অস্তিত্ব নাই। আমাদের এই দেহ যেমন কালবশে ৰিঙ্গীন হয়, সেই ব্ৰহ্মাদি দেবগণ হইতে মশক পৰ্য্যন্ত সক্ষল
