#ांबै कॉलैौथ८७ ( २२ अथriरग्न ) • “জবিমুক্তাস্মহাক্ষেত্রাৰিখেশসমধিষ্ঠিতাৎ । ন চ কিঞ্চিৎ কচিদ্রম্যমিহ ব্ৰহ্মাণ্ডগোলোকে ॥৮২ ব্ৰহ্মাণ্ডমধ্যে ন ভবেৎ পঞ্চক্রোশপ্রমাণত: ॥ ৮৩ স্বথা যথা হি বৰ্দ্ধেত জলমেকার্ণবস্ত চ | তথা তখোন্নয়েদীশস্তংক্ষেত্ৰং প্রলয়াদপি ॥৮৪ ক্ষেত্রমেতত্রিশূলাগ্রে শূলিনস্তিষ্ঠতি দ্বিজ । श्रडब्रिष्क्र न छूभिर्छ२ देनकएख भूफ़्दूकन्नः ॥” ४४ যেখানে বিশ্বেশ্বর বাস করেন, সেই মহাক্ষেত্র অবিমুক্ত অপেক্ষ মনোরম ও মঙ্গলদায়ক ৰত্ত্ব এই ব্ৰহ্মাওগোলোকমধ্যে কোথাও নাই । এই স্থান পঞ্চক্রোশ পরিমিত । প্রলয়কালে একার্ণবের জল যে পরিমাণে বৰ্দ্ধিত হয়, মহাদেব সেই পরিমাপে এই ক্ষেত্র উন্নমিত করিয়া উচ্চে তুলিয়া থাকেন। দ্বিজবর ! এইক্ষেত্র শূলধারী মহাদেবের ত্ৰিশূলের অগ্রভাগে অবস্থিত। ইহা আকাশে ও ভূমিতে অবস্থিত নয়, মূঢ়বৃদ্ধি ব্যক্তিগণ তাহা বুঝিতে পারে না। কাশীখণ্ডে ( ৫ । ২৪– ২৯ )~~ "ক্ষেত্ৰং পবিত্রং হি যথাছবিমুক্তং নান্তাত্তথা যচ্ছতিভি: প্রযুক্তম্। ন ধৰ্ম্মশাস্ত্রৈন চ তৈ: পুরাণৈঃ স্তন্মাচ্ছরণ্যং হি সদাইবিমুক্তম্ ॥ সহোবাচেতি জাৰালিরারুণে হসিরিড়া মতা । বরণ পিঙ্গল নাড়ী তদস্তত্ববিমুক্তকম্ ॥ সা সুষুম্ন পরা নাড়ীত্ৰয়ং বারাণসী জ্বলে । তদত্রোংক্রমণে সৰ্ব্বজন্তুনাং হি শ্রতে হরঃ ॥ তারকং ব্ৰহ্ম ব্যাচষ্টে তেন ব্ৰহ্ম ভবত্তি হি। এবং শ্লোকে ভবত্যেষ মাহর্বৈ বেদবাদিনঃ ॥ নাবিমুক্তসমং ক্ষেত্ৰং নাবিমুক্তসম। গতিঃ । নাবিমুক্তসমং লিঙ্গং সত্যং সত্যং পুনঃ পুনঃ ॥” এই অবিমুক্ত ক্ষেত্র যেমন পবিত্র জগতে অঙ্ক কোনও স্বাম সেরূপ নাই ; ইহা কেবল ধৰ্ম্মশাস্ত্র বা পুরাণ দ্বারা প্রতিপাদিত হইয়াছে, এমত নহে, স্বয়ং শ্রুতি তাহ প্রতিপাদন করিয়াছেন। অতএব সৰ্ব্বদাই আৰিমুক্ত ক্ষেত্র মাপ্রয় করা औदशंt*ञ्च प्रकाँच करूँबा । স্বপ্রসিদ্ধ মুলিশ্রেষ্ঠ জাবাদি বলিয়াছেন, যে হে জারুণে ! अनि नकै रेफ, बब्रगानशै भिजन अवर ये उच्tबत्र बशश्ऊि भक्तूिङ cऋब इदूह बार्फी बणिद्रा जडिश्ऊि श्व। ५३ রাষ্ট্ৰীথকেই বাণী বলির থাকে। এই বারাণসীতে [ १५ ] कर4 ङाञ्चकज्जक्र मांभ कौखैन क८ब्रम, छांशं८ङ , औरशं५ ব্রহ্মের স্বরূপতা প্রাপ্ত হয় । , এই বিষয়ে বেদজ্ঞ পণ্ডিতগণ শ্লোক কীৰ্ত্তন করেন যে, “অবিমুক্তের সমান ক্ষেত্র নাই, অবিমুক্তের সমান সদগতিদায়ক স্থান আর নাই, জবিমুক্তস্থিত শিবলিঙ্গ তুল্য অন্ত শিবলিঙ্গ আর কোথাও নাই, এই বাক্য নিশ্চয়ই সত্য, তাহাতে কোনও সংশয় নাই । “কলে বিশ্বেশ্বরে দেবঃ কঙ্গে বারাণসী পুরী।” ৩২২৪ । কলিকালে বিশ্বেশ্বরই একমাত্র দেব এবং বারাণসীই একমাত্র মোক্ষপুরী । দেব দেব বিশ্বেশ্বর বায়শিল্পীর অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। অতি প্রাচীনকাল হইতে হিন্দুগণ এই বিশ্বেশ্বরন্ধপী ভগবানের আরাধনা করিয়া আসিতেছেন। মৎস্ত, কুৰ্ম্ম, লিঙ্গ ও শিব প্রভৃতি পুরাণে বিশ্বেশ্বরের মাহাত্ম্য বর্ণিত হইয়াছে। “পঞ্চক্রোপ্তা: পরং মাছৎক্ষেত্রঞ্চ ভুবনত্রয়ে ॥ অথবা পাপিনাং পাপস্ফোটনায় স্বয়ং হয়: । মর্ত্যলোকে শুভং ক্ষেত্ৰং সমাস্থায় স্থিত: সদা । যথ তথাপি ধঙ্গেয়ং পঞ্চক্রোণী মুনীখরা; ॥ ৯৪ বত্র বিশ্বেশ্বরে দেবো হাগত্য সংস্থিত: স্বয়ম্। যদিনং হি সমারভ্য হয়ঃ কাপ্তামুপাগতঃ ॥ ৯৫ তদিনং হি সমারভ্য কাশী শ্রেষ্ঠতর হস্তৃৎ ।” ( শিবপুরাণে জ্ঞানসংহিতা ৪৯ অঃ । ) হে মুনীন্ত্রগণ · পঞ্চক্রোশীর তুল্য উৎকৃষ্ট স্থান ত্ৰিভূবন মধ্যে অার নাই। অথবা পাপিগণের পাপ বিনাশের নিমিত্ত স্বয়ং মহেশ্বর মর্ত্যলোকে এই পরমোৎকৃষ্ট স্থান সংস্থাপনপূৰ্ব্বক নিয়তই অবস্থিতি করিয়া থাকেন। অতএব এই পঞ্চক্রোণী ত্রিলোক মধ্যে ধন্য । এখানে স্বয়ং দেবদেব বিশ্বেশ্বর আসিয়া श्रयश्ठि अॉरश्न । ८ष नेिन रुहेरठ भशप्नद कांशैरङ बांग्रंभम করিয়াছেন, সেইদিন হইতেই এই বারাণসী অতি শ্রেষ্ঠ হইয়াছে। মৎস্তপুরাণে ( ১৮২ । ১৭ )— “ন কেবলং ব্ৰহ্মহত্য প্রাক্ক্কতা চ নিবর্ততে । यांना दिएवश्वद्र१८क्द१ न न फूटब्रांशङिबांब्ररङ ॥” এই ক্ষেত্রে কেবল ব্ৰহ্মহত্য নয়, পূৰ্ব্বকৃত পাপপুণ্যাদি সমস্ত কৰ্ম্মই নিবৃত্ত হয়, দেবদেব বিশ্বেশ্বরকে প্রাপ্ত হইয়। উক্ত কৰ্ম্ম সকল আর পুনৰ্ব্বার উৎপন্ন হইতে পারে না, সুতরাং মোক্ষলাভ হয় । চীনপন্ধিয়াজক হিউএন সিাং বারাণসীতে জাসির শত
- La vis de Hiouen Thaang par staajalai Julien, р, 430, - - - ". ‘. . 、 2 * * ,
