कांबै । یعیاتی نتیجہ یہ . ব্যাসকাশতে কাশিয়াৰ প্ৰতিষ্ঠত আরও অনেক বোলা ও দেবমূৰ্ত্তি আছে। সেই সমুদায়ও সাধারণের দেখিবার যোগ্য, তাহাদের গঠনপ্রণালী হিন্দুশিল্পের পরিচায়ক বটে। কাশীর মানমন্দির –পুণ্যধাম বারাণসী হিন্দুর প্রধান তীৰ্থ বটে, কিন্তু ইহাতে সাধারণ জ্ঞানপিপাস্তুরও দেখিযার জিনিস অনেক আছে ; তন্মধ্যে আম্বরপতি মানসিংহপ্রতিষ্ঠিত মানমন্দির স্বদেশী কি বিদেশী প্রধান প্রধান জ্যোতির্বিদমাত্রেরই দেখিবার বস্তু ; হিন্দুগণ এককালে জ্যোতির্বিদ্যায় কতদূর উৎকৰ্ষ লাভ করিয়াছিলেন, এই মানমন্দিরও তাহার ५कछि *ब्रिक्राब्रक । अधङ्गब्रांछदश्लैश शयाहे अग्रनिश्रु মানমন্দির-মধ্যে নক্ষত্রাদির গতিনির্ণয়ার্থ যে সকল যন্ত্র প্রস্তুত করিয়াছেন, তাহ দেখিলে চমৎকৃত হইতে হয় । দিীশ্বর মুহম্মদশাহের অনুমতিক্রমে নাক্ষত্রিক গতিসমুদয় ঠিক করিবার জন্তু জয়সিংহ প্রাচীন মাৰ্য্যজ্যোতিষের সাহায্যে ‘জয়প্রকাশ, ‘রামর্যন্ত্র’ ও ‘সম্রাট্রযন্ত্র’ নামে তিনটি সুবৃহৎ যন্ত্র উদ্ভাবন করেন, শেষোক্ত যন্ত্রটির ব্যাসাৰ্দ্ধ প্রায় ১২ হাত হুইবে । রাজা ঐ যন্ত্রবলে পাশ্চাত্য জ্যোতিৰ্ব্বিদ হিপার্কাস, টলেমি প্রভৃতির প্রদর্শিত যুক্তিগুলির ভ্রমপ্রদর্শন করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । এতদ্ভিন্ন জয়সিংহের আবিষ্কৃত ভিত্তিযন্ত্র, চক্ৰযন্ত্র প্রভৃতি আরও কতকগুলি যন্ত্র ঐ মানমন্দির মধ্যে আছে । [ জয়সিংহ শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দেখ । ] মানমন্দির ১৬• • খৃষ্টাব্দে মানসিংহ কর্তৃক নিৰ্ম্মিত হয় বটে, কিন্তু উহার কোন কোন অংশ যে আরও প্রাচীন, তাহা গৃহের স্থানে স্থানে পাথরের ভগ্নাবস্থা দেখিয়া শিল্পশাস্ত্রবিদগণ স্বীকার করেন। মানমন্দিরের শিল্পনৈপুণ্য উল্লেখযোগ্য, ইহার সুন্দর বাতায়নের গঠনপ্রণালী পৰ্য্যবেক্ষণ করিলে নিৰ্ম্মাতার মুখ্যাতি না করিয়া থাক যায় না, সেন্ধপ ৰাতায়ন এখন ষড় একটা দেখা যায় না । প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ ।-বারাণসীর উত্তরপশ্চিমকেশপে जाणैौशूद्र ब्रश्झांग्र दकन्नैौग्रा कू७, कानैथ८७ ठाशहे वकद्रिौ বা ছাগকুও নামে রৰ্শিত হইয়াছে। কুওটি দৈর্ঘ্যে ৩৮৬ হাত ও প্রন্থে ১৮৩ হাত । কুণ্ডের উত্তরপাখে উচ্চ ঢিপি পড়িয়া আছে, সেই ঢিপির উপর পাথরের তরমূর্তি ও মঠের কলস धङ्कठि *teब्र दांग्र ! ४ नकलहे ८बोरूयर?ग्न क्वश्गांव८लय ৰলিয় জয়মিত হয়। কুণ্ডের পূর্বধারেও একটি বৃহৎ, ইষ্ট কেন তপ, জপের পূর্বে যোগিৰীয় নামক স্থান, এখানে ५कजन cदाने नलबैौtब्र नमांषि णांड करग्रन। कूcछब्र बचि५*न्छिप्य अक्नॊजब्रन च भूनणयांनविदर्भब्र छजनांनद्र, थरे श्रृंश*७ [ vసి ) कॉबै. পূৰ্ব্বে (২৫ × ১৩ হাত ) তিন লারি পাৰাশঙ্কভের উপর शनिछ qकाँले चूश बन्जिर चांदइ, ५रे मग्रजित्र७ चछिडाईंौन, ইহার গঠনপ্রণালী দর্শনে অনেকেই শ্বিল্প কল্পিয়াছেন যে, পূর্বে ইহা ৰৌদ্ধদিগেদ ছিল, আধুনিক সময়ে মুসলম্বানের জাপনা८नग्न भन्जिन्। कब्रिग्न लरेब्राह्ह। फेदारख् १११ बिद्री ऋक (১৩৭৫ খৃষ্টাঙ্গে ) খোদিত ফিরোজশান্থের শিলালিপি আছে । हेशग्न निकट ८बोकटेकङास नृहे श्ब। ८बोरुयांक्षांछ नमtद्र এককালে বকরীয় কুণ্ডের পার্শ্বে ষে বৌদ্ধদেবালয় ছিল, তাহা অনেকেই স্বীকার করিয়া থাকেন ৬ } झाझषांऎब्र श्fक्षtक्षां७ ८बोखविश्ानि निर्भिम ॰भt७द्र। যায় । এই ভগ্নাবশেষ-বিহারের শিল্পনৈপুণ্য প্রশংসনীয়, ইহার কারুকার্ধ ও ভান্ধৱকাৰ্য সাঞ্চিয় ৰৌদ্ধগুপের তুল্য। এই বৌদ্ধবিহারও মুসলমানের হাত হইতে ५फ़ाँग्न माहे । রাজঘাট দুর্গের উত্তরে গোরস্থানে, ঘরণাসঙ্গমের অধমপুর মহল্লায়, যারাণসীস্থ ভিলিয়ানালায় নিকট, লাটভৈরব नामक ब्रास्त्राब्र, बखिन्-थवा, अबूक्ष्ाहे कबूत्र भन्जिन् “द१ বরণার পূৰ্ব্বপাখে পঞ্চক্রোশী রাস্তার নিকট সোণ-কাতলাও নামক পুষ্করিণীর ধারে এখনও বৌদ্ধচৈত্য, বিহার, শু,প এবং বুদ্ধমূর্তির ভগ্নাবশেষ দৃষ্ট হয় । অনেকে লাটভৈল্লবের লাট বৌদ্ধয়াজ অশোকের প্রতিষ্টিত বলিয়া অনুমান করেন । ব্যবসা —কাশী যে কেবল পুণ্যক্ষেত্র, এমন নহে। এখানে নানাদেশীয় লোকের সমাগম হওয়ায় বাণিজ্য ব্যবসায়ও মন্দ নছে। এখানে চিনি, নীল ও সোরার ব্যবসা প্রধান। জৌনপুর, বঞ্চি, গোরক্ষপুর প্রভৃতি স্থানের সকল প্রকার উৎপন্ন পণ্যাদি এখানে আনীত ও বিক্রীত হয় । , কাণীয় রেসমীকাপড়, সাল, নানাপ্রকার জঙ্কি ও বায়াপসীক্ষাপক্ষ, হীরাজহল্পতাদি নানাপ্রকার রত্ন ও নানাপ্রকার খেলান প্রসিদ্ধ । প্রধান প্রধান হিন্দুরাজমাজেরই এখানে এক একটি বাট অথবা ছত্র আছে । হিন্দুরাজগণ এখানে বাট নির্বাণ করিতে পারিলে, জাপমাদিগকে ধন্ত মনে করেন এবং সময়ে সময়ে তাহারা সপরিবায়ে এখানে জালিয় অবস্থিত্তি করি থাকেন। এইজন্ত कॉकैड ब्रांजएडीtअब्र७ अछांब नोहे ।। ५थॉट्न शुभै, बांब्रिक, बिचंदिमाॉणग्न, अरनक जङांछ दिमTांनग्न, cब्रनष्ठेनन, झांकघब्र, জাদালত ও বিস্তয় চতুষ্পাঠী আছে। পূৰ্ব্বে মান স্থান হইতে কোন প্রাচীন গৃহের ভিত্তিয় উপদ্ধ স্থাপিত, এই দশায় । ჯ;* IV 钵
- Sherring's Sacred City of the Hindus, p. 278-287; J. A. S. Bengal, XXXV. . p. 59-87; Fürher's 'itchalegioai Sarwey Lis* N. w.?. voi. :ii. p ise*o*. , r
ఫ్బిలి
