মস্ত ● on মনোহর সিংহ, গৌড়দেশীয় একজন রাজা। রাজা হৃদয়েশ ৰে তাম্রফলক দান করেন, তাছাতে ইহঁর নাম দৃষ্ট হয়। মনোহর (স্ত্রী) মনোহরটাপ, ১ মনোহারিণী। ২ জাতী। • স্বৰ্ষৰ ধী। ৪ ধরনামক বস্থর পত্নী ও শিশিরের মাত। “মনোহন্নায়াঃ শিশিরঃ প্ৰাণোহথ বরুণগুথ।”(বিষ্ণুপু ১।১৫।১১৪) ৫ অঙ্গরোৰিশেষ । ( ভারত ১৩১৯৪৫ ) মনোহ" (ত্রি) মনে হরতীতি হৃ-তৃচ, মনোহরণকৰ্ত্ত, म८शोश्ाङ्गक, ििन श्रम श्ब्रण कएब्रन ।
- ৰ্যসনং তেইপমেধ্যামি ত্রিলোক্যাং যদি ভাব্যন্তে । ওমালেষ্যে ৰয়ং ষন্তে মনোহৰ্ত্তী তমাদিশ ॥”
( ভাগবত ১৯৬২ আe ) মনোছারিন (ভ্রি) মনে হয়তীতি স্ব-স্তৃচ, মনোহর। (অমরটীকায় স্বামী ) “গাঙ্গং বারি মনোহারি মুরাক্ষিরণাচ্চ্যুতম্। ত্রিপুরারিশিল্পশ্চারি পাপহারি পুনাতু মাম্ ৷” ( বাল্মীকিকৃত গঙ্গাস্তব ) মনোহারী ( স্ত্রী) ১ অবিশ্বাসী নারী। ২ মনোহরকারিণী । মনোহলাদ (পুং ) মনসঃ হলাদ । মনের আমোদ, মনস্তুষ্টি। মনোহলাদিন (ত্রি) সুন্দর, মনের সুখকর। মনোহর (স্ত্রী ) মন: হয়তি আহায়তাবেতি হেব (আতো হমুপসর্গে ক: । পা ৩২৩ ) ইতি ক, টাপ, । মনঃশিলা । “মন:শিলা মনোগুপ্ত মনোহব। নাগজিছিবক ॥” (ভাবপ্র•) মন্তব্য ( ত্রি ) মন্যতে ইতি মন-তব্য। মাননীয়, ভাব্য। “আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্য: শ্রোতব্যে মস্তব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ” মন্তি (স্ত্রী ) মন-ক্তিচ, ( নক্তিচি দীর্ঘশ্চ। পা ৬।৪৩৯ ) ইতি বিশেষস্বত্রাং ন অমুনাসিকলোপ:। মতি। মন্ত (পুং ) মন্যতে ইতি মন (কমি মনি জনি গাভায়াছিভ্যশ্চ । উণ ১৭৬) ইতি তুন । ১ অপরাধ। “সতী রতৈস্তাত্রমিমন্তু মত্ত্বমস্তুর্বরং বঞ্জিণি মার্জিতাম্মি ।’’ (নৈষধচরিত ৬১১ • ) ২ মনুষ্য। ৩ প্রজাপতি ( মেদিনী) আহ্নিক তত্ত্বে দ্বাত্রিংশও মন্ত্র অর্থাৎ অপরাধের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে,— ভগবদ্ভজ্ঞদিগের ক্ষত্রিয়ের সিন্ধান্ন ভোজন, অনিষিদ্ধদিনে দস্তুধাৰন না করিয়া অথবা মৈথুনের পর স্নান না করিম ৰিষ্ণুগৃহে গমন, শবপশের পর স্নান না করিয়া রজস্বল স্ত্রীসংস্পৰ্শ, জাল না করিয়া বিষ্ণুগুহে প্রবেশ, শবন্পর্শের পর জান না করিয়া বিষ্ণুর নিকটে অবস্থান, বিষ্ণুকে স্পর্শ করিয়া বাত্তৰুৰ্ম্ম, বিষ্ণুর কার্য্য করিতে করিতে পুরষত্যাগ, ६ दक्ष द*ारद्भग्न निमा कब्रिघ्नl *ांक्षांखcब्रब्र ७थभ१नी, अङTड [ రిట ] মন্ত্র মলিন বস্ত্র পরিধান করিয়া বিষ্ণুর কৰ্ম্মাচরণ, অবিধিপূৰ্ব্বক आक्रश्न कब्रिब्रा विकूद्र भनिएब्रज निकके शमन,भांभाळ्ब्रण रुब्रिब्र বিষ্ণুর উপসৰ্পণ, ক্রুদ্ধাবস্থায় বিষ্ণুস্পর্শ, নিষিদ্ধপুষ্প দ্বার বিষ্ণুপূজা, রক্তবস্ত্র পরিধান করিয়া বিষ্ণুর নিকট গমন, অন্ধকারে দ্বীপ ব্যতীত বিষ্ণুস্পর্শ, কৃষ্ণবস্ত্র পরিধান করিয়া বিষ্ণুর কৰ্ম্মীচরণ, কাকপৃষ্ট বস্ত্র পরিধান করিয়া বিষ্ণুর কৰ্ম্মাচরণ, বিষ্ণুকে কুকুরোচ্ছিষ্ট দান, ৰরাহমাংস ভোজন করিয়াবিষ্ণুর উপসৰ্পণ, জালপাদ ও শরারিমাংস ভোজন করিয়া বিষ্ণুর উপসৰ্পণ, প্রদীপ স্পর্শ করার পর হস্ত প্রক্ষালন না করিয়া বিষ্ণুস্পর্শ ও তাহার কৰ্ম্মাচরণ, শ্মশান গমনের পর দান না করিয়া বিষ্ণুর উপসর্পণ, পিণ্যাক ভোজন করিয়া বিষ্ণুর সেবা, বিষ্ণুকে বরাহমাংস নিবেদল, মন্ত স্পর্শ বা পান করিয়া বিষ্ণুস্কৃছে প্রবেশ, অপরের বক্স বা অশুচি বত্র পরিধান করিয়া বিষ্ণুর কৰ্ম্মাচরণ, दिद्भक नबाझ मिtदमन न कब्रिब्रा नबांझाडांछभ, विकूक গন্ধপুষ্প না দিয়া ধুপদীপদাম, জুতা বা খড়ম পায় দিয়া বিষ্ণুগৃহে প্রবেশ, ভেরীশব্দ ব্যতীত বিষ্ণুর প্রবোধন, অজীর্ণবস্থায় বিষ্ণুগ্রহপ্রবেশ, এই দ্বাত্রিংশৎ মণ্ড । ( আহ্নিকস্তত্ব চতুর্থ যামাপ্ত কৃত্য। বরাহপুরাণেও এই দ্বাত্রিংশৎ মস্তুর বিষয় বর্ণিত আছে। বাহুল্যভয়ে তাহ প্রদর্শিত হইল না । ৪ জ্ঞাত। “য ঈশিরে ভূবমস্ত প্রচেতসো বিশ্বস্ত স্থাতুর্জগতশ্চ মন্তবঃ’(ঋৰু ১০৬৩৮) ‘মস্তবঃ সৰ্ব্বস্ত বেদিতারঃ’ (সায়ণ) ৫ মদনীয়। “মুবোরছিদ্র মন্তবোংলগাঃ” ( ঋক্ ১১৫২১) ‘भरुद: भननैौब्रl:’ ( जांब्र१ ) মত্ত্বমং (ত্রি ) জ্ঞানযুক্ত, জ্ঞানী। “আভত্ত্বে দল মত্তমঃ পুর্বল্পবো বৃণীমছে” (ঋক্ ১৪২a ) ‘মস্তম: মন জ্ঞানে কমিমনিজনীতাদিন । উণ, ১৭৩ ভাবে ভুগ্রত্যয়, মত্ত্বজ্ঞানং অঞ্চান্তীতি মদ্ধমানু তৎসংবুদ্ধে’ ( সারণ) মস্ত, (जि) भछप्ड जनाउँडि भन (बश्णभनालागि। फे५ ২৯৫ ) ইতি ভূচ। ১ ৰিদ্বান। (উজ্জল ) ২ মননকওঁ ।
- গ ছি কর্তা মস্তা বেদিতা বোদ্ধা দ্রষ্ট ধাত্ত ৰিশ্বকৰ্ম্মা বিশ্বন্ধপঃ” ( চরক শারীরস্থ1০ ৪ অe ) মতা (পুং ) মন্ত্যতে গুপ্তং পরিভাষ্যতে ইতি মত্রি-ওগুভাষণে ঘঞ, বৰ মন্ত্ৰয়তে ওগুং ভাষতে অচ। ১ বেদভেদ, মন্ত্রস্বরূপভাগ, বেদ মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ এই জুই ভাগে বিভক্ত ।
“थनून१ बकणचडिभज९ वनफूाक्षार” (शकू st8•ाe ) १ एङझॉश्ोषु गझखांश्रं । *निएषकांश्चिद्रनीनांद्वखः श्रटेडशtछांविाडा विविः । फज्ञ नाड२षिकाट्ब्राशशिन् cङएब्रा नांछछ कछछि९ ॥“(बछ२२७)
