মন্দাগ্নি [ ১৬৯ ] মঙ্গার “মনস্তক্ষোহথ বিষমঃ সমশ্চেতি চতুবিধঃ । কফপিত্তানিলাধিক্যাক্তৎ সাম্যাজ্জাঠরোইনলঃ ॥ বিষমে। বাতজান রোগাংস্তীক্ষঃ পিত্তসমুন্নতান্। করোত্যগ্নিস্তথা মন্দো ৰিকারান কফসস্তবান ॥ সমা সমাগ্নেয়শিভা মাত্রা সম্যশ্বিপচ্যতে । আল্লাপি নৈৰ মন্দাল্পেবিষমায়েস্ত দেহিন: | কদাচিৎ পচ্যতে সম্যকু কদাচিচ্চ ন পচ্যতে ॥* মন্দ, তীক্ট, বিষম ও সম এই চারি প্রকার জঠরানল। ইহার মধ্যে কফের আধিক্যে মন্দাগ্নি, পিত্তাধিক্যে তীক্ষাগ্নি, বাতাধিক্যে বিধমাগ্নি এবং সমতা ঘটিলে সমাপ্পি হইয়। থাকে । বিধমাগ্নি বাতজ রোগ, তীক্ষাগ্নি পিত্ত্ববৃদ্ধি,মনাগ্নি কফজ রোগ ও সমাগ্নি পরিমিত ভুক্ত দ্রব্যপাক করিয়া থাকে। দেহের মনাগ্নিতে কখন অল্প ও পাক হইয় থাকে, কিন্তু বিষমাগ্নিতে কখন সম্যক্ পরিপাক হয় কখন বা আদে পরিপাক হয় না । ভাবপ্রকাশে লিখিত আছে-- “স্বল্লাপি নৈব মন্দাগ্লেমাত্র ভুক্তাপি পচ্যতে । ছদিঃ সাদঃ প্রসেকঃ স্তাচ্ছিরোজঠরগৌরবম্ ॥” মন্দাগ্নিতে অল্পমাত্রায়ও আহারীয় দ্রব্য সম্যক্ পরিপাক করিতে পারে না ; পরিপাক ন হইলে বমি, শরীরের অবসন্নতা, প্রসেক এবং মস্তক ও উদরের গুরুত্ব হইয়া থাকে। ছারতের মতে, বাত, পিত্ত ও কফের সমতা হইলে জঠরাগ্নিও সমতাপ্রাপ্ত হয়। ঐ তিনের বৈষম্য ঘটিলে বিযমাগ্নি জন্মে। পিত্তাধিক্যে জঠরাগ্নি তীক্ষ এবং বাতশ্লেষ্মাধিক্যে মন্দ হয়। ( হারাত চিকিংসিত ৬ অধ্যায়) চিকিৎসা —গরুড়পুরাণে লিখিত আছে,-চিত্রক ৮ভাগ, পূরণ ১৬ ভাগ, শুষ্ঠা ৪ ভাগ, পিপ্পল ২ ভাগ, পিপ্পলীমুল ও বিড়ঙ্গ ৪ ভাগ, মুম্বলি ৮ ভাগ, ত্রিফলা ৪ ভাগ, এই সকলের দ্বিগুণমাত্রায় গুড় দিয়া মোদক প্রস্তুত করিবে। এই মোদক ভক্ষণ করিলে মনাগ্নি প্রভৃতি অজীর্ণ রোগ নিবারিত হয়। বৈদ্যক-হারাতের মতে, উষ্ণ অল্পমও হিন্ধু ও সোবর্চল fश्रेष्ठ cनदन रुद्विष्ण विषमांधि७ गभडाथांस श्द्र । भम७ অগ্নিদীপক হইয়া থাকে। ভাবপ্রকাশে লিখিত আছে,— হরীতকী ও গু"ঠ, গুড় অথবা গৈন্ধবের সঙ্গে সৰ্ব্বধ আহার করিলে অগ্নিবৃদ্ধি হয় । গুড়ের সহিত গুঠি, বা কৃষ্ণঙ্গীরা, হনীতকী অথবা দাড়িম প্রত্যহ ভক্ষণেরও ব্যবস্থা আছে। ভাৰপ্ৰকাশমতে, গুড়াষ্টক, হিজ ষ্টক, বৃহদধিমুখচুর্ণ,বৈখানয়ক্ষার, ভাস্করলবণ, শমশর্করাচুর্ণ, বড়বানলচুণ প্রভৃতি ঔষধ মন্দাদিনিবারক। ( অগ্নিমান্য দেখ ] २ भमः अग्निर्थश ! अब्रांझिबिलिट्टे । XIV 8ళరి “সো২ণীর্ণব্যাধিস্থঃথার্তে মন্দাগ্নিঃ সংপ্রজায়তে ॥” 夢 ( মার্কণ্ডেত্বপুe ১৫৩৯ ) মন্দাত্মন (ত্রি)মন্দ আত্মা বস্ত। মূঢ়,নিবোধ। রোমা: অs৬২-) মন্দাদর (পুং ) ১ অল্পারে, উপযুক্ত আদর বা যক্ষ না কৱ। (बि) २ अञ्च नयामयूरु, cष डेफ़िउ भऊ श्राम ब्र दा दङ्ग পায় নাই । মন্দানল (ত্রি) মঙ্গাগ্নি । [ মন্দাগ্নি দেখ। ] झन्झामिल (श्रृ१) भन्न बन्ल योगू, भणग्न "रिङब्र गृश्। ममा बादू। মন্দায়ুস (ত্রি) মঙ্গমায়ুৰ্যন্ত। অল্পায়। (ভাগবত ১১৬১- ) মন্দার (পুং ক্লী) মন্দাতে করতে প্রশস্ততে ৰেতি। মদি আরন (অঙ্গিমদিসন্দিভ্য আরন। উ৭, ৩১৩৪ ) ১ স্বৰ্গীয় •țę gorfgifs cwsgow fatos ( Erythrina Indica )
- ोंब्लिउछ ।
‘পঞ্চৈতে দেবতরবে। মন্দারঃ পারিজাতকঃ । সস্তানঃ কল্পবৃক্ষশ্চ পুংলি বা হরিচন্দনম্।।” (অমর ) মন্দার, পারিজাত, সস্তান, কল্পবৃক্ষ ও হরিচন্দন এই পঞ্চ দেববৃক্ষ । ইহার মধ্যে মন্দারই প্রথম। “মন্দারাণামস্থতটরুছাং ছায়য়া বারিতোষ্ণtঃ” (মেঘদূ• উ•খ) ভারতে নানা স্থানে এই গাছ বিভিন্ন নামে পরিচিত। ৰথা, হিন্দী—পঞ্জিকা, পাজরী, ফরাদ, মন্দার ; বাঙ্গালা— পালিত মাদার,কাছাড়ী—মাদার,উড়িয়া-পালদুয়া, চালছয়া, মরাঠী-পাঙ্গার, ফন্দর, পঙ্গরু ; গুজরাতী—পলরবে, তেলগু—মহামেদ, বারিজমু, মোদগু : তামিল-মুক্লক1, কল্যাণ-মুরুকু, সাওতাল—মরায়বাহা । dहें दूभः अऊि श्रझनिन भ८था दफ़ इहेग्रां ऊँtॐ ; किरू আকার মধ্যম রকমের অর্থাৎ ৰেশী বড়ও নয় এবং নিতান্ত কমও নহে। ইহার স্কন্ধদেশ সরল ও প্রথম অবস্থায় কণ্টকময় থাকে, পরে বড় হইলে কাটা পড়িয়া যায়। হিমালয়ের পাদদেশ হইতে আরম্ভ করিয়া কুমারিকা অন্তরীপ পর্য্যস্ত সমস্ত ভারতে এৰং ব্ৰহ্মদেশে মন্দার বৃক্ষ দেখিতে পাওয়া যায়। এই বৃক্ষ হইতে গাঢ় ধূসরবর্ণ এক প্রকার আঠা প্রভত হয়। রক্তিম ৰণ পুষ্পগুলি দেখিতে অতি মনোহর। এই ফুলগুলি गिक कब्रिब्र जाण ब्र१ यज्जऊ श्ब्र । ५ठडिब्र हेहांग्न झांण श्८ऊ७ ब्र१ eविज्ठ श्ा, ५छ्v ७न षीध्रं । রেভারেও এ ক্যাম্বেল সাহেব বলিয়াছেন যে, ইহার ছাল হইতে এক প্রকার রঙ্গ নিৰ্ম্মাণের উপৰোগী স্বত্র প্রস্তুত হয়। মন্দারের কচি পাতাগুলি চড়চড়ি করিয়া আহার করিতে দেখা बाच्न । हेशंग्र काई अखि राज्को ७ष चडि गश्रजरे ििब्रट्ड পায় যায়। স্বর্ধ্যের উত্তাপ লাগিলে ইহা ফাটিয়া যায় না। ইহার
