-
गाइन-शृश्राज '३डिशन' नाप्ध दर्पिङ • श्हेब्राप्झ् । भरा छांब्रटङ● णिविड़ भारह- 聯 - “ইন্ডিহাসাঃ সবৈয়াখ্যা বিবিধা: শ্রতয়োহুপি চ । ইছ সৰ্ব্বমমুক্রাস্তমুক্তং গ্রন্থত লক্ষণং ॥” ( ১১৫• ) ৰ্যাখ্যার সহিত সমুদয় ইতিহাস ও বিবিধ শ্রুতি যথাক্রমে এই গ্রন্থে ৰণিত হইয়াছে, ইহাই এই গ্রন্থের লক্ষণ ॥৬ वर्द्धमान भशंङाब्रङ श्रङझे थांमब्रा खांनिष्ऊ गाब्रि cष, এই ইতিহাসরূপ ভারতকাৰ্য মুখে মুখেই প্রকাশিত হইয়াছিল 1 । প্রচলিত মহাভারতে আছে,— “ক্ষেত্রে বিচিত্রৰীয্যস্ত কৃষ্ণদ্বৈপায়ুনঃ পুর। উৎপান্ত ধৃতরাষ্ট্রঞ্চ পাণ্ডুং বিছরমেব চ ॥৯৫ জগাম তপসে ধীমান পুনরোগ্রমং প্রতি । তেষু জাতেৰু বৃদ্ধেযুগতেযু পরমাং গতিং ॥৯৬ 懿 अबदौडाब्रड५ cगाएक मान्नप्यशशिन् भशनूदिः । জনমেজন্ধুে দৃষ্ট সৰু ব্রাহ্মণৈশ্চ সহস্রশঃ ॥৯৭ শশাস শিষ্যমাসীনং বৈশম্পায়নমস্তিকে । স সদতৈঃ সহালীন শ্রাবল্লামাল ভারতম্ ॥৯৮ हिंtष्ठं द्रषू षखख cछ१िभानः श्नः *नः । বিস্তয়ং কুঞ্জবংশস্ত গান্ধাৰ্য্য ধৰ্ম্মশীলতাং ॥৯৯ ক্ষত, প্রজ্ঞাং ধৃত্তিং কুন্ত্যাঃ সম্যগদ্বৈপায়নোত্ৰবীৎ। ৰামদেবত মাহাত্ম্যং পাওবানাঞ্চ সত্যতাং ॥১ ee স্বস্তুতং ধার্তরাষ্ট্রানামুক্তবান ভগবানৃষিঃ।” ( ১১জ: ) পুরাকালে ধামান কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বিচিত্রৰীৰ্য্যের ক্ষেত্রে ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও বিছুরকে উৎপাদন করিয়া তপস্যার্থ নিজ জাপ্রমে পুনরায় গমন করেন। ঐ জাতপুত্রত্ৰয় বৃদ্ধ হইয়। পরলোক প্রাপ্ত হইলে সেই মহামতি মনুষ্যলোৰে এই “ভারত’ বলিয়াছিলেন । জনস্তুর জনমেজয়ের সর্পপত্রে সহস্ৰ সহস্ৰ এাহ্মণ ও স্বয়ং জনমেজয় লাগ্ৰছে জিজ্ঞাস্থ হইলে বেদব্যাস নিকটস্থ স্বশিষ্য বৈশম্পায়নকে, তাছা শুনাইতে আদেশ করেন। প্রত্যহ ৰজ্ঞকৰ্ম্মসম্পন্ন হুইবার পর বৈশম্পাঞ্জন পুনঃ পুনঃ জিজ্ঞাসিক্ত হইয়া সভা মধ্যে সত্ত্যগণের সহিত ৰলিয়। সকলকে সেই ভাৱভকথা শুনাইস্কা ছিলেন। কুরু ५९:कच्न विषब्र५, भाकाद्वीब्र थईोणङ, विश्८ब्रब्र यङ, कूड़ेब्र ধৈৰ্য্য, কঞ্চের মাৰাত্ম্য, পাওবগণের সত্যনিষ্ট এবং ধৃতরাষ্ট্র - - 鷲 • “কাত্তক্ষেত্তিছীলঙ্ক পুৰাং গ্রন্থার্থসংযুঞ্জ (১১২. } SSBBBB DDBBB BBBBBD DDS SLLLLLS સ્વાઝાન્ડ ਵਿ रेष्ठिशगर यूक्लिङ ३रेब्रटिश् ॥
- चषिगरी >वचषliन्न, ? •• **, *१, ९० ७ ६e caांक बड़ेका ?
{ or e ) - 蠍 মহাভারত கன்পুত্রথণের দ্ব্যৰত দ্বৈপায়ন ঋষি সবিস্তার কীৰ্ত্তন করিাছিলেন । কুরুপাগুৰ-প্রসঙ্গ লইয়াই প্রথমে ভারতসংহিত রচিত হইআছিল। হাভারত-মতে তাছাই ২৪••• শ্লোকাষ্মক। বাস্তৰিক প্রচলিত মহাভারতের উপাখ্যানাংশ বাদ দিলে ও কুক্ষপাওবের বিবরণ ধরিলে ২•••• শ্লোক ৰুষ্টতে পারে। তাছাকেট আমরা আদি ও অতিপ্রাচীন ভারত বলিয়া গ্রহণ করিকে পারি, জনমেজয়ের সপসত্রে সেই আদি ভাস্তিই প্রথম সৰ্ব্বসমক্ষে গীত হইয়াছিল। তৎপরে নৈমিষারণ্যে কুলপতি শেনষ্ণের দ্বাদশ বাৰিক সত্রে স্থত লোমহর্ষণপুত্ৰ উগ্রপ্রর্ব দ্বিতীয়বায় এই ভারতসংহিত কীৰ্ত্তন করিয়াছিলেন। জনমেজয়ের সৰ্পসত্র দীর্ঘকাল স্থায়ী হয় নাই, মুতরাং এ সময়ে সদস্তগণের চিত্তবিনোদনার্থ ২৪••• শ্লোকাত্মক ভারতসংহিতাগালঙ্ক যথেষ্ট হুহ আছিল। কিন্তু দ্বাদশবর্ষব্যাপী দীর্ঘ সত্রে বহুকাল ধরিয়া কাহারও মনোরঞ্জন কল্পিতে হইলে ভারতসংহিতায় কুলায় না, এ সময়ে এক বিরাট ব্যাপারেন্স আয়োজন করিতে । হইয়াছিল । যেমন আজকাল অল্প দিনের জন্তু কথকতা বা রামায়ণ-গান-স্কুলে ৰেশ আড়ম্বর হয় না, কথক বা গায়ক অনেকটা মূলেরই অনুসরণ করিয়া থাকেন, ক্ষিপ্ত দীর্ঘকাল কথকতা বা রামায়ণ-গানাদি স্থলে নানাe আড়ম্বর ও নানআমুসঙ্গিক পালার অবতারণা করিয়া মূল বিষয়কে যথেষ্ট ৰtড়াইয়। লওয়া হয় । দীর্ঘকালৰ্যাপী দ্বাদশ ৰাষিক সত্রে ঋৰিগণের চিত্তবিনোদনৰ্থ উগ্র শ্রধাও ভারত-গান-কালে সেইরূপ নানা উপাখ্যান গ্রহণ করির এই ভারভ মধ্যে সন্নিবেশ করিয়া ছিলেন । মহাভারতের প্রারস্তে উগ্ৰশ্রৰ জলিতেছেন,— কুরু, পুরু, যদু, শূর, বিঘগশ্ব, অণুহ, যুবনাশ্ব, কুকুৎস্থ, রঘু, ৰিঙ্গদ বাতিছোত্র, অঙ্গ, ভব, শ্বেত, বৃহদগুরু, উশীনস্থ, শত্রণ, কক্ষ,ছলিস্কু ক্রম,দম্ভোস্তব, বেন,সগর, সঙ্কতি, নিমি, অষ্টজয়, পরশু, পুণ্ড, শস্তু, দেবাবুধ, দেবাহুবল্প, স্বপ্রতিম, স্বপ্রতীক, বৃহস্থ, মুজতু, নির্যধাপতি নল, সত্যব্রত, শাস্তুভয়, SBBBS BBBS SBBBBBS BBBBS BBS SBBBS BBBBS নিরামর্শ, কেতুহুঙ্গ, বৃহদ্বল, খৃষ্টকেতু, বৃহৎকেতু, দীপ্তকেতু, অবিক্ষিৎ, চপল, ধূৰ্ত্ত, কৃতবন্ধু,৬ধঢ়েযুধি, মহাপুরাণসম্ভাৰ, BYYS BBDS BD DDD BBB BBB BBBBB BBS বিক্ৰম, দান, মাহাস্থ্য, আপ্তিী, সত্য, শোচ, স্বয়া ও জার্ডৰাদির বিরণ ৰিধান সংকবিগণ কর্তৃক পুরাণে ৰাণত ररवाडू ( আদি পৰ্ব্ব ১অঃ, ২৩২ জুতে ১৪২ গোঞ্জ) ভৰিৰ সভা, উগ্ৰপ্ৰৰ সেই পুরাক্তন জাহ্মত্তসংহিতাপ্রসঙ্গে, কীৰ্ত্তম ছিলেন। खैराङ्ग गवxछ 。”颂
