मांडूका [ ¢¢» ] মাতকা-স্বাস 专 ১• জটামাংসী। ( রাজনি• ) (ত্রি ) ১১ পরিমাণকৰ্ত্ত । बिच जाशब्र कब्रिब्र। ५३ माछ्काश्रrणब्र शूजा कब्रिरण ১২ নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্ত । নরগণ অনাৱালে গৰ্ব্বাভীষ্ট লাভ কয়িতে পারে। “অস্তেত্ব মাতুঃ লবনেষু সম্ভোমন্থঃ” ( ঋৰু ১ । ৬১ । ৭ ) “মাতুঃ বৃষ্টিদ্বারেণ সকলপ্ত জগতে৷ নিৰ্ম্মাতুঃ' (সারণ) মার্কণ্ডেয় পুরাণে লিখিত আছে,দৈত্যপতি শুভেয় সেনানীग:भद्र नश्डि बर्षम छसि की cनबैौब्र गूक थांब्रख शह, कथन মাতৃক (ত্রি ) ১ মাতাসম্বন্ধীয়। ২ মাতুল । মাতৃকচ্ছিদ (পুং ) মাতুং কং শিৱস্থিনীতি ছিদ-ক, পিত্রাদেশীৎ মাতৃশিরশেছদনাদস্ত তথাত্বং । পরশুরাম। भाळूक (जैौ ) भारङद माफू (हेरब यडिङ्ग८डो । गl * । ७ ।। ব্রহ্ম, মহেশ্বর, কাৰ্ত্তিকেয়, বিষ্ণু ও ইক্স ইহুদিগের স্ব স্ব শক্তি गबश्वज्र श्रेइ निज निज बाँश्न, फूग१ ७ भाइशानिश् अन्नब्रदिमांश्रीर्ष जब ब्राचरम cषां★ीनांम कtब्रन । अभीब्र श्रृंख् िअक्रागै मप्श्ब्र-*डि, भारश्चन्नैौ कांउिं८कब्र-लङि ८कोभात्रैौ, विकूलखि ৯৬) ইতি কন্-টাপ, । ১ ধাতৃক।। “রজ,ৎসঙ্গ-চ্ছেদনে বালপীড়া রাঙ্গোমাতুঃ পীড়নং মাতৃকায়াঃ।” (বৃহৎসংহিতা ৪৩। ৬৬) মাতৈব মাতৃ-স্বার্থে কন্। ২ মাতা । ৩ দেবীভেদ । মাতৃকাগণের উৎপত্তি সম্বন্ধে বরাহপুরাণে লিখিত আছে— পূৰ্ব্বে রুদ্রদেব স্বীয় ত্রিশূলাঘাতে অন্ধকাস্থন্ধের দেহ ভেদ করেন । কিন্তু তাহাতে তাহার জীবন বিনষ্ট হয় নাই। অধিকন্তু তদীয় দেহ হইতে ষে সকল রক্ত ভূতলে নিপতিত হইয়াছিল, সেই রক্তরাশি হইতে তখন অসংখ্য অন্ধকাল্পরের স্বষ্টি হইল। রুদ্রদেব এই আশ্চৰ্য্য ব্যাপার দেখিয়া নিজ ত্রিশূলাগ্র দ্বারা অবিলম্বে অন্ধকাস্বরকে গ্রহণপূর্বক রণাঙ্গনে মৃত্য করিতে লাগিলেন । অন্যান্ড যে সকল অন্ধকাল্পর সমরক্ষেত্রে বিচরণ করিতেছিল, ব্ৰহ্ম ও বিষ্ণু তাহাদিগকে নিহত করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। অজস্র দৈত্যদেহ নিপাতিত হইতে লাগিল ; কিন্তু তাহাতেও অস্করবংশ সমুলে নিৰ্ব্বংশ হইল না । ক্রম’গত তাহাদিগের নুতন নুতন দেহ স্বষ্টি হইতে লাগিল। তখন রুদ্র অত্যধিক রুষ্ট হইলেন। ক্রোধবশতঃ র্তাহার বদনমওল হইতে এক বহ্নিশিখা বহির্গত হইল। ঐ বহ্নিশিখা তখন এক দেবীরূপে পরিণত হইলেন। দেবীর নাম হুইল যোগেশ্বরী। এই যোগেশ্বরীই প্রথম ও প্রধান মাতৃকারূপে অভিহিত । ক্রমে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, ইজ, কাৰ্ত্তিকেয়, ধম ও বরাহরূপী বিষ্ণু ইষ্কার প্রত্যেকে এক একজন মাতৃকা-মূর্তি স্বষ্টি করিলেন। সূৰ্ব্বসমেত আটটি মাতৃকার উৎপত্তি হইল । দেহের কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, মদ, মাৎসৰ্য্য, পৈগুস্ত ও অস্থয়৷ এই আটটী অষ্ট-মাতৃক। ৰলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে। ইছাদিগের মধ্যে কাম যোগেশ্বরী, ক্ৰোধ মাহেশ্বৰী, লোণ্ড বৈষ্ণবী,মদ ব্রাহ্মণী, মোহ কৌমারী, মাৎসর্ঘ্য ঐন্দ্রাণী, পশুম্ভ দওধারিণী এবং অস্বয় বারাই নামে খ্যাত। এই আই মান্থकब्र ले९”छि श्रण, ऊषन ऐईोमिcशब्रहे गभरवर्ड cफडेाब्र अयশিষ্ট অস্থরদল নিপাতিত হইল। এই মাতৃকাগণ তখন হইতে দেৰ মন্থৰ্য উভয় লোকেই পূজা প্রাপ্ত হইতে লাগিলেন। बांब्रारी qद९ हेडप्रश्नंखि धेखाँगै मांtभ अस्छिहिएक इहे ब्रांश्tिणन । এই সমবেত শক্তিপূজও মাতৃক-নামে প্রসিদ্ধ। ৪ বর্ণমালা । ( মেদিনী ) e করণ । ৬ গ্ৰীৰাদেশস্থ ৮ট
- िब्रांtङम । १ न्यब्र । ४ फेन्मांडl । ( cश्भ )
মাতৃকাকুন্দ (भू९) चित्तभिएशब्र खनज ब"बिप्ञ्चय । (बाख्प्ले উত্তরত• ২ জ• ) মাতৃকা-স্যাস, মন্ত্র প্রয়োগন্ধপ ভালভেদ। কালিকাপুরাণে गिषि७ च्मांटाइ, ‘‘बांफूकाछाप्नग्न कष वणिरङहि अवण कब्र, याशब्र अष्ट्रéान कांब्र मङ्गषा ८भदश dधांत इश वाकू । उक्रा*}, আদি দেৰী মাতৃকা ৰলিয়া কীর্তিত হইয়াছেন। চন্দ্রবিন্দুपूख् गमूबब्र श्रद्र ७ बाबन डाशरमब्र भड, हेईब्रिा गर्फकाम यनाम করেন। মাতৃকাদিগের ঋষি ব্রহ্ম, ছন্দঃ গান্ধী এবং জেৰক্ত৷ সরস্বতী । শরীর গুদ্ধি আদি সকল প্রকার কাম,অর্থের সাধনকার্য্যে এৰং মন্ত্রদিগের নূনতাপূরণে ইহার প্রয়োগ। আকারের गश्ङि क्षङ्tग्नानि ८५ अवषष बृं,एङiश्tब्र चस्वर्गखं षच्हब्रू शृङ्गिणंश् চন্দ্রবিন্দুর সহিত যুক্ত করিম তদনন্তর আকার উচ্চারণপূৰ্ব্বক ‘अट्टेङिt१ नमः’ ५ऎ बणि॥! यथभ षषूंष८॥ भाङ्गिळtश् করিবে। অনস্তর অপর অপর বর্ণ স্বরের সছিত সম্যক্ প্রকারে চঙ্গবিন্দুযোগ করিয়া ব্লাস করিবে। অর্থাৎ তর্জনী দ্বয়ে প্রথম হ্রস্ব ইকার, তাছার পর চবৰ্গ এবং অস্তে দীর্ঘ ঈ কার চক্সৰিন্দুযুক্ত করিয়া "তর্জনাস্থ্যাং স্বাৰা বলিয়া পূৰ্ব্বেন্ধ মত্ত ভাস করিবে। মধ্যমান্বয়ে হ্রস্ব ডকার, তবর্গ ও দীর্ঘ উকার যথাক্রমে চজবিজুযোগে উচ্চারণ করিন্থ “মধ্যমান্ড্যাং ৰবটু’ এই বলিয়। छांग कब्रिहय । अनांबिकtषtब ५, छेदर्भ ७ष९ बेकांब्र षषाङ्गtभ ध्वबिन्यूङ कब्रिब्र ‘चनामिकांडणाः इ* क8 फेकाब्रनगूसक ভাল কল্পিৰে। কনিষ্ঠাদ্ধয়ে ওকার, পৰৰ্গ এবং ঔকার ঐক্ষপ বিন্দুযুক্ত করিয়া “কনিষ্ঠাভ্যাং ধেীশ্বট, এই উচ্চারণপূর্বক কাৰ্য্যসিদ্ধির নিমিত্ত বিভাস কৱিৰে । কৱতল ও তাহার পূsদ্বয়ে অং, ব হইতে ক্ষ পৰ্য্যন্ত ৰণ, অৰশেষে অঃ পুৰ্ব্বৰং উচ্চারণ कब्रिइ ‘णजाब कै' वणिब्रl छांग कfबरद । चवछाप्नब्र cनषकारण ‘दषः ५३ लष्कब्र बरबात्र कब्रिप्र । झबद्राबि
