মায়াক্ষেত্র [ ७२० ] মায়াদেবীমত মা শব্দের অর্থ ঐ, বা শঙ্গে প্রাপণ, যিনি শ্ৰীকে পাওয়ান তাহাকে মায়া কহে, জখৰ ম’ শব্দের অর্থ মোহ, যা শব্দের অর্থ পাওয়ান, যিনি মোহিত করেন, তাহাকেই মায় কহে ।* যাহার কার্য্য ও কারণ বিচিত্র অর্থাৎ ভিন্নরূপ, সাধারণ স্থলে কারণ বেরূপ, কাৰ্য্য তদনুরূপ হইয়া থাকে, কিন্তু মায়াবিষয়ে তাহা নহে, একরূপ কারণে দশ প্রকার কার্য্য হইতে नारब्र यवश् चध्र ७ हेक्षाखां८णब्र छाब्र यांशंद्र कण अफ्रिखनौब्र, তাহাকে মায়া কহে । "বিচিত্রকাৰ্য্যকারণা অচিন্তিতফলপ্রদা। স্বপ্লেক্সজtলবয়োকে মায়। ভেন প্রকীর্তিত। ॥” ( দেবীপুরাণ ৪৫ অ• ) বিসদৃশ প্রতীতি-সাধনের নাম মায়, অঘটনঘটনপটীয়সী মায়। অঘটনের ঘটনাবিষয়ে যাহা অতিশয় পটুতম। তাহাকে মায়া কহে। কেহ কেহ বলেন, ঈশ্বরের শক্তির । नाम भाग्रा। ইহার নামাস্তর-প্রকৃতি, e অবিদ্যা, অজ্ঞান, প্রধান, শক্তি ও অঞ্জ । [ মায়াবাদ দেখ। ] মায়াকার ( পুং ) মায়াং ইন্দ্র জালব্যাপারং করেতাঁতি কু-অণ, । ঐন্দ্রজালিক, চলিত বাজীকর, পৰ্য্যায়— প্রাতিহারিক । (অমর ) যাহার। মায়ার স্থায় বিসদৃশ কাৰ্য্য দেখাইতে পারগ। মায়াকৃৎ (পুং ) মায়াং স্থলজলাদে জলস্থলাদিজ্ঞানং করোতি কাররতীতি কু-ৰিপ তুগাগমঞ্চ। মায়াকার। ‘শাম্বল্পী সাম্বরী মায়া মায়াক্কা ভিক্ষুকে নটে " (শব্দরত্নাবলী) মায়াকো গু, মহিমুর-রাজ্যের চিত্তলচুর্গ জেলার অন্তর্গত একটা গওগ্রাম। অক্ষা ১৪-১৭১৫ - উঃ এবং দ্রাঘি• ৭৬-৭% ২৫' পূঃ । এখানে ১৭৪৮ খৃষ্টাকে চিত্তলম্বর্গের পালেগার মদকেরা নায়কের সহিত বেদনুর, রায়দুর্গ, হৰ্পণহল্লা ও সাবনুর সামন্তরাজ্যের মিলিতসৈঙ্গের একটা ভীষণ যুদ্ধ হয়। যুদ্ধে পরাজিত হইয়। পালেগার-সর্দার আত্মহত্যা করেন এবং তাহার সহযোগী চান্দাসাহেব ( যিনি আর্কটের মৰাৰপদপ্রার্থ হহয়। ডুপ্লের শরণাগত হন তিনিও) বঙ্গী হন। মায়াক্ষেত্র, দক্ষিণাত্যের অন্তগত তীখভেদ ।
- "छूरर्भ निtद३७cी भांtग्न मांब्रॉब्र१ि ननांउनि । জয়ে মে মঙ্গল দেৰি নমস্তে সৰ্ব্বমঙ্গলে । রাজন্ম গ্ৰীৰচনে মাশ্চ ৰাশ্চ প্রাপণবাচক: । ভাং প্রাপন্নতি ঘা সঙ্গ্য: স মায় পরিষ্কীৰ্ত্তিতা । মাশ্চ মোহtখৰচমে ধাশ প্রোপণবাচন ।
গুং প্রাপদ্ধত্তি বা খিতাং স মায়া পরিকীর্জিত ॥” ( बाष्पेषसं० श्ङ्गत्वप्नश. ११.षः) মায়াচণ (ত্ৰি ) মায়য়া বিত্তঃ "বিত্তে চুফুচণপে ইতি চণপ। माब1 बांब्रां विथTाङ, अङि*ब्र श्रीब्रॉबैौ । - “গাধেমটিং রিসং রসম্ভং রামোহপি মায়াচপমন্ত্রচুধুঃ ” ( કાના રા૭ર ) भाग्नांकtब्र (खि ) भाब्रांदौ । মায়াজীবিন (পুং) মায়া ইজৰালৰিপ্তর জীবতি জীবনযাত্রাং সম্পাদয়তি ইতি জীব-ণিনি । প্রাতিহারিক, ঐশ্রজালিক। याशंग्रा झेट्द्रजांबणांनेि खांब्रा छौदिकां नेिकाट् कtब्र । মায়াতন্ত্র ( ক্লী) তন্ত্রভেদ । भांशाऊि (नू९) भांप्रव्रा नङ् अप्ठङि यदा भा अडडौङि ( जष्ठঅদ্যতিভ্যাং চ। উগ, ৪।১৩• ) ইতি ইণ, । নরবলি। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে লিখিত আছে—ভগবতী তুর্গাদেবীর উদ্দেশে অষ্টমী ও নবমী-সন্ধিতে নরবলি দিতে হয়, এই নরবলির নাম মায়াতি । পিতৃমাতৃবিহীন যুবক, ব্যাধিবর্জিত, বিবাহিত, দীক্ষিত, পরদারবিহীন, অজারজ ও বিশুদ্ধ এই সকল গুণবিশিষ্ট একটা সচ্ছদ্রকে তাহার বন্ধুদিগের নিকট হইতে মতিরিক্ত মূল্যে কিনিতে হইবে। পরে তাহাকে এক বৎসর কাল ভ্রমণ করাহয়৷ গন্ধমাল্যাদি দ্বারা যথাবিধি অৰ্চনা করিয়া দেবার উদ্দেশে ৰলি দিতে হইবে।*এ প্রথা এথন নাই । মায়াত্মক (ত্রি ) মায়াযুক্ত। মায়াদ (পুং ) মায়য়া ছলেন ধৃত্বেত্যর্থ: অত্তি ভক্ষয়ুতাতি মদश्रध्. ।। ० कूखेौग्न । (ग्निकt०) बाब्रां५ नमाऊँीठि ना-क । ( जि) ২ যিনি মায়ু৷ দান করেন । মায়াদেবী ( স্ত্রী ) বুদ্ধদেবের মাতা । মায়াদেবীসুত (পুং ) মারাদেব্যাঃ স্বত: । বুদ্ধ। ( অমর )
- “মায়াতীনাঞ্চ নির্ণীতং প্রয়তাং মুনিসত্তম ।
বক্ষ্যাম্যধৰ্ব্ববেদোক্তং ফলহানিব্যতিক্রমে। পিতৃমাতৃবিহীনঞ্চ যুবৰং ব্যাধিবর্জিত । বিবাহিতং দক্ষিতঞ্চ পরদারবিহীনকস্ ॥ अछांद्रिक९ बित्ऽक६ मध्झ् দ্রং মূলৰং বরম্। তদ্বন্ধুত্যে ধনং জ্বৰ ক্ৰীতং মূল্যাতিরেঙ্কত । স্বাপৱিত্ব চ তং ধৰ্ম্মীং সংপূজ্য রক্তচন্দলৈ । মালৈাধু পৈশ্চ সিৰূরৈদধিগোরোচনাদিতিঃ । তক বৰ্ষং সাময়িত্ব চরদ্বারেণ যত্নতঃ । प्स्टि 5 जमू९श्ना श्रोंकारेन एठ: निबिषप् ॥ - ** অষ্টীনৰীসৰে৷ দদ্যান্মায়াতিমেৰ চ | ইত্যেবং কথিতং সৰ্ব্বং বলিদানপ্রসঙ্গতঃ ॥ दजिर भरु छ उस छ धूसा क कवकर दूथः । अलबा भ७दइङ्बो बहार वियात्र बकिनान् ।” (अचरेदरलैंनूबांन-बङ्गछिपe »« थ०
