মালা
- “ছলোখনৰ সমারভ্য বাবুর্গামহোৎসৰম্।
গেয়া ভবেদবুধৈনিত্যং মালসী সা মনোহয়৷ ॥” (সঙ্গীতা.) আরওঁ লিখিত আছে, সায়ংকালে এই রাগিণী গান করা যাইতে পারে। -
- গান্ধারী দীপিক। চৈব কল্যাণী পুরী তথা। অশ্ববারী কানড়া চ গৌরী কেদারপাড়ি ॥ মাধবী মালতী নাটা ভূপালী সিন্ধুড়া তথা। সায়াকে রাগিণীয়েত প্রগায়ন্তি চতুর্দশ ॥” (সঙ্গীতদা” ) গান্ধারী, দীপিকা, কল্যাণী, পুৱৰী, অশ্ববারী, কানড়া, গৌরী, কেদার, পাহিড়া, মাধবী, মালতী, নাট, ভূপালী ও সিন্ধুড়া এই চতুর্দশ রাগিণী সাংকালে গান করবে।
এই রাগিণীর স্বরূপ*मौणांब्रदिमाश लणांमि बांगा विश्वांब्रब्रसैौ ऊष्ट्रान इष४ि: । মালুরবৃক্ষস্য তলে নিষ শোণ স্বয়ম্বলিসিক প্রদিষ্টা।” ( शर्जौड़शांटबांशग्न ) মালহায়ন, গোত্রগ্রবর্তৃক ঋষিভেদ। মালা (স্ত্রী) মাতি মানহেতু ওঁবতীতি মা (খজেন্দ্রাগ্রবঙ্গে। ऊं५ २२४) हेडि ब्रन्, ब्रणा गरु६ ऐा” छ । अथवा भाः শোভাং লাভীতি লা-ক-টাপ । ১ শ্রেণী। পৰ্য্যায়—রাজি, লেখা, তর্তী, বীচ, আলী, আবলি, পঙক্তি, ধারণী। “দ্বিরেফমালা সবিশেষসঙ্ঘা ৷" ( কুমার ১ স: ) ২ মস্তকস্তস্ত পুষ্পদাম । ইহার পর্য্যায়,—মাল্য, স্ৰকৃ, মালিক, মালাক, মালক, গুণনিক, গুণস্তিক। "অনধিগতপরিমালাপি হি হরতি দৃশং মালতীমাল৷ ” (সাহিত্যদ• ১৪ অ0 ) ৩ জপমালা। মন্ত্র জপ করিবার নিমিত্ত মালা ব্যবহৃত হয় । এই জপের মালা সাধারণতঃ জপমালা নামে উল্লিখিত হইয় থাকে। কামনাভেদে জপমালা অনেক প্রকার হইতে পারে। তন্মধ্যে প্রধানতঃ তিন প্রকার জপমালারই ব্যবহার দেখিতে পাওয়া যায়। ৰথী-করমালা, বর্ণমালা ও অক্ষমালা। এই जिबि५ छनभांगांग्र cउब ७ छभक्लभांनिग्न विवब्रन श्रूहेि উল্লিখিত ছইয়াছে । [ জপমালা দেখ। ] পুরাণাদি ধৰ্ম্মশাস্ত্রে তুলসী, রুদ্রাক্ষ প্রভৃতি মালা-ধারণের बादश चांदह । भाण थांब्रन मां कब्रिहण अणब्राशै। इहेrङ हण, ५भन कि जउँौडे cगरदद्र अयगङ्गठांब अवाभव नब्रारू७ ब्रमन कब्रिटख हम्न ! a
- षाङ्गब्रखि न ८ष बांशांश्धैशङ्ककtः भां*बूकबs । महिहि निबहिरङ श्tः ८शंश्itनििम। श्rनः ।” (श्रङ्गंलं७) कॉर्डौकत्र, *श्वांच, फूलनीका व ड्रणनैौत्रण दाब मांगा
XIV ১৬৯ [ ४१७ ] _न्तानाः_घ्नाः_घ्नाः अांगों |প্রস্তুত করিয়া সৰ্ব্বাগ্রে প্রকৃষ্ণকে নিবেদন করিতে হয়। বৈষ্ণৰ ব্যক্তি নিজের ইচ্ছানুসারে মস্তকে, কর্ণে, ৰাহুদ্বয়ে এবং স্বয়ং করয়ে তুলসী-কাঠ-ভূষণ ধারণ করিবেন। “ততঃ কৃষ্ণপিতা মালা ধায়য়েজুলীলৈঃ। পদ্মাঙ্গৈস্থলীকৃষ্টঃ কলৈাত্রাশ নিশ্বিতা। ধারয়েজুলগীকাৰ্য-ভূষণানি চ বৈষ্ণবঃ। মন্তকে কর্ণয়োবাহোঃ করয়োশ্চ যথাক্কচি ॥" (স্বলপু• ) इब्रिग्न ठेएनए* माणां निरसन्नम मां कब्रिग्रा थांब्र१ कब्रि८ण কোন ফল হয় না । স্বয়ং সেরূপ অবৈধভাবে মালাধায়ণে नग्नकछाीहे श्रेष्ठ श्ब्र । श्रङब्राः वरुद बाखि फूणनौर्माण। अ८ó निदान कब्रिछ1**कां९ पछांह थांब्र१ कब्रिट्रुम । जfण1ধারণের পূৰ্ব্বে পঞ্চগৰ ৰায় তাহ প্রক্ষালিত করিয়া পরে ठछ्नब्रि हेडे भढ ७ आप्लेबाब्र श्रीब्रह्मैौ जन कब्रिरङ शश । ज”ारड भाग। भूथिफ कब्रिब्र ‘ब्रम उखिणश्कोप्द्र ठाशब्र श्रृख ख পুজান্তে এইরূপে গ্রার্থনা করিতে হয়। প্রাধনাময় যথা— “তুলসী কাঠসভূতে মালে কৃষ্ণজনপ্রিয়ে ! বিভৰ্ম্মি ত্বামহং কণ্ঠে কুর মাং কৃষ্ণবল্লভম্ ॥ যথাত্বং বল্লভ বিষ্ণোনিত্যং বিষ্ণুজনপ্রিশ্ন। তথা মাং কুরু দেবেশি নিত্যং বিষ্ণুজনপ্রিয়ম্ ॥ मांश्न मांशांडूझफिर8। गानि भांश् शब्रिवल्लरड । ভক্তেভ্যশ্চ সমস্তুেভ্যস্তেন মালা নিগম্ভসে ॥” এইরূপ প্রার্থনাস্তে বিধিপূৰ্ব্বক কৃষ্ণগলে মালা সমৰ্পণ করিয়া তৎপরে তাহা স্বয়ং ধারণ করিলে বৈষ্ণব ব্যক্তি বিষ্ণুপদ প্রাপ্ত হইতে পারেন। বৈষ্ণব ব্যক্তির বক্ষে ধাত্রীফলনিৰ্ম্মিত মাল৷ কণ্ঠদেশে ধারণ করা নিতান্ত আবশ্যক। মালা ধারণ ন করিয়৷ বিষ্ণুপুজায় নিয়ত নিরত থাকিলেও লে ব্যক্তি কখন বৈষ্ণব বলিয়৷ গণ্য হইবে না ।
- ধারফলকৃতাং মালাং কণ্ঠস্থাং যে বহেয় ছি। বৈষ্ণৰে ন স বিঞ্জেয়ে বিষ্ণুপুজারতো যদি " ऋनाभूब्रांग, cशोङमैौज शूद्रक्रब्र१oनन ७ब९ शब्रिडखि. বিলাস প্রভৃতি গ্রন্থে তুলসী ও ধাত্রীধারণে অনন্তুষ্কল এমন किcमांक *६rढ ७धारों एहेवांब्र कधी ऐझिषिड एऐब्रादह ।
তুলসী ও ধাত্রীর স্থায় সম্প্রদায়ভেদে রুদ্রাহ্মমালাধার শেল্পও ৰিধি আছে। লিঙ্গপুরাণে উক্ত হইয়াছে—তন্ম,ত্ৰিপুগু ४श* क्रमांक्रभांण, ५हें णकल १ॉब्र१ न कब्रिग्रा लिदशूजा कद्र दाब न। " “বিনা তপত্রিপুঞ্জে,ণ ৱিন রুদ্রাক্ষমালয় । পূজিতোৎপি মহাদেবো ন গুণগুপ্ত ফলপ্ৰদঃ।” (লিঙ্গপু• ) क्राम्रोत्क्रङ्ग प्ले९छाडि गषट्क नश्य६नब्र७यनैौर” शिथिख
