মাহিষ্য नभ८॥ब्र रङषtन नांषि ष७१ । खदिदशशृंद्रङ्ग ७ १ीश्ण लूट्झ अवश्ठि जिशूद्रौ नाभक नभद्रौब्र श्रड्रामरग्न माश्प्रिॐीब्र गमूकि বিলুপ্ত হয় ।* মহাভারতের সময়ে মাখিয়তী ও ত্রৈপুর দুইটি স্বতন্ত্র রাজ্য বলিয়াই গণ্য ছিল। যথা—
- মাদ্রীস্বতন্ততঃ প্রায়াজিী দক্ষিণাং দিশম্।
बभूब्र१ न दtन क्लष्ट्वा ब्राणांनभिएडोछजम् ।” ( २७०॥७०) অনন্তয় সহদেব ( মারি স্ত্রী জয় করিয়া ) দক্ষিণাভিমুখে অগ্রসর হইয়াছিলেন। তিনি অমিততেজ ত্রৈপুররাজকে বশে আনিয়াছিলেন । भारुिश्राङग्न क (जि) मशिग्रडी ( कजाकिरङn छक७५ ।।
- s॥२i>e ) हेङि *** । माश्छिठादनलख्द् ।। माङ्रुि (“९) भश्षिा९ गाभूब्रिडि मश्दोि-व७....। जोडिविप्लव । क्रबिtब्रव्र से ब्रह्म षष्ठtब्र गएॐ १है जाङिब्र फे९vखि श्हेब्रांप्झ।
স্মৃত্তি ও পুরাণ হইতে বহুবিধ মাহিষ্যজাতির উল্লেখ পাওয়৷ ৰায় । মচু স্বাছিষ্যজাতি সম্বন্ধে কোন কথা বলেন নাই । ৰাজ্ঞবন্ধ্যের মতে,— & “ৰৈপ্তাশূদ্র্যোস্ত্র রাজন্তান্মাছিযোগ্রেী স্বতে স্বতেী।” (১৯২) ক্ষত্রিদের ঔরসে বৈণ্ডাগর্ভে মাহিষ্য এবং ক্ষত্রিয়ের ঔরসে পূদ্রার গর্ডে উগ্রঞ্জাতি উৎপন্ন হইয়ছে। লহাট্রিখণ্ডে লিখিণ্ড আছে—
- বৈপ্তায়াং ক্ষত্রিম্বাজাতে মাহিষ্যত্বমুলেমিজ: ॥৪৪ অষ্টাধিকারনিয়ত-চতুঃষষ্ট্যঙ্গকোবিদঃ । ভ্ৰত বন্ধাদি কাপ্তস্ত ক্রিয়াঃ স্থাঃ সকল বিশঃ ॥৪৫ জ্যোতিষং শাকুনং শাস্ত্ৰং স্বরশাস্ত্রঞ্চ জীবিক। । স্বগন্ধং ৰনিত বস্ত্রং গীতং তাম্বুলভোজনৰ্ম্ম ॥৪৬ भदा विङ्गबा रब्रड१८डाभाहेक्भूनाशउम्।” (भू6ार्क २७) ক্ষত্রিয় হইতে বৈপ্তাতে অমুলোম মাহিষ্যজাতির উৎপত্তি, हशब्र। जडेtडाश्रनिब्रउ, छछू:बडि जनषि९, इं शरमब्र ठेननद्रनानि नषख जिब्रा दcशब्र छाब्र, cजाउिष, लाकून ७ वञ्चनाद्ध हेशष्मद्र खेभऔबिका । श्रणक, जौ, वज, औउ, ठाचूण, नषn, जणकांद्र 8 ब्रङिक्लौफ़ ७gहे अडेcछाश्रं । जाईलॉब्रम रुणिब्रां८छ्म,“ट्दछांब्रॉ१ क्रङ्गिब्रांब्ञाcडा भाश्चिाचईनशखक३ ॥
cफोरगंनाशामप्नदैनद उरदरौदब्रन९खक: ॥”(जांच• ऋडि०२०ञः, चजिब्र श्हे८ङ टेबशाएफ भांश्विा ‘अचलेजांखि ५द९ ७खछाएष ( जtवषझ८* ) भजिब रहेcउ३ ८वsाब भरॐ शैबब्र मामक खोकि श्हे ब्रोtह । o [ * о о
- Cuningham's Ancient Geography, p. 488.
| भांझिबा জাখলায়ন জারও বলেন,—
- অম্বষ্ঠায়াং সমুৎপন্নঃ স্ববর্ণেন দ্বিজোত্তমাঃ । অগ্নিনয়ুস্তকাখে। স ইক্তি প্রোক্তং মহর্ষিভিঃ ॥ করণীয়ান্তু ৰিপ্রেক্স মাছিয্যাখ্যোছভিজয়িতে । ল ভক্ষ রধকারশ প্রোক্ত শিল্পী চ বাৰ্দ্ধৰী। লোৎকারশ কৰ্ম্মায়; ইতি বেদবিদে ৰিত্নঃ ॥” ( ২১জঃ) অর্থাৎ সুবর্ণজাতি কর্তৃক অম্বষ্ঠাভে যে সমুৎপন্ন মহর্ষিগণ कांश८कहे ‘अभिनब्रखक’ () बलिझा थां८कन,ञावान्न श्रृंदर्भ श्रड কঙ্কণকস্তার গর্ভে মাহিষ্য জন্ম গ্রহণ করিয়াছে। সেই মাছিযাই ৰেদৰিৎ কর্তৃক ভক্ষা (স্বত্ৰধার), রথকার, শিল্পী, ৰাঞ্জুৰী, লোহকার ও কৰ্ম্মার বা কামার নামে ৰিঙ্গিত । भiबtनि भiभणानि नि८** बङ्गिश्रiग्छ्न,--
“মহিষী সোচ্যতে ভাৰ্য্যা ভগেনোপার্জিতং ধনঙ্গ । তস্তাং ধো জায়তে পুত্রে স মাহিষ্যঃ স্বতঃ স্বতঃ ॥” “বার্বলেরশ বৈ কুওগোলকঃ পুত্রযোনিজঃ । নিন্দ্যান্ত মাছিষেয়োপি বিপ্রজাঃ ॥” “এতেবাং যাজনং যস্ত ব্রাহ্মণঃ কুরুতে যদি। স বাতি নরকং ঘোরং বাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ । অদ্বিজানাং জলং চায়ং যাজনধ্ব প্রতিগ্ৰহম্। ব্রাহ্মণো নৈব গৃহ্লায়াদিতি প্রাহুমুনীশ্বরা; ॥” অর্থাৎ যে ব্যক্তি স্ত্রীর বেস্তাবৃত্তি দ্বারা ধন উপাৰ্জন করে, সেই ভাধ্যাকে মহিষা বলে, তাছাতে যে পুত্র জন্মে, সেই মাহিষা স্থত নামে প্রথিত । বৃষলীপুত্র, কুণ্ডগোলক, ব্রাহ্মণ কর্তৃক শুদ্রাগর্ভজাভপুত্র এবং মাছিধেয় স্বত্ত ইছার নিন্দিত। cय अाक्र५ हेशप्नङ्ग बाधम कप्ङ्गन, झङ्कक्ष हेप्ठ्ञ्च अदश्ान काण পৰ্য্যন্ত তাহার ঘোর নরকভোগ ঘটে। মুনীশ্বরগণ আদেশ করিয়াছেন যে, কোন ব্রাহ্মণ এই সকল অদ্বিজের জল, অল্প, যঞ্জন ও দান গ্রহণ কল্পিবেন না । স্বাহ৷হউক, উক্ত প্রমাণ बाब्र थामम्र छिन ७धकांद्र यांश्बिा *ाहे८ठछ्,ि •भ भछिछ बशाछाङ जेधक८थबैब्र भांदिया, २ञ्च कब्रगैौब्र भéछाठ भषाम cथगैौब्र बाश्विा ५lद२ ७: cवशाबुङि दाब्रां ऊँ९°ब्र अऊि जषछ माश्विा । ৰত্তমান কালে বঙ্গের হালিক-কৈৰঙ্গণ আপনাদিগকে *भांझ्यिा” बजिब्रt *ब्रि6ब्र क्रिरू८छ्न । ७क्र* wiब्रिछब्र बिबाब्र কারণ ব্ৰহ্মবৈবর্তপুরাণে ব্ৰহ্মখণ্ডে লিখিত আছে— *ক্ষত্রবীৰ্য্যেণ ৰৈঞ্চায়াং কৈবর্ত; পরিকীৰ্ত্তিতঃ । কলে তীবন্ধসংসৰ্গা ধীবর পত্তিতে জুৰি ”(ব্রহ্মখ-১•১১১) चबिप्बई सेब्रएन ऐवजाएफ cष आठि ड५नग्न श्ब्राररू, डाहाब्राहे ८क वर्ड नाप्म पJाङ, कणिकारण डीबब्रग१णcर्ने ५हे बोोवब्र-:करर्र वज्राख्रण०°किक श्रेब्रायिश् ।
