পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৪২

কফ [ $82 - - गक्ण शमग्न अकृछि अछाछ शंन गयूरश् भनश्रृंक रुनग्रांदणचन, जिक ( cयक्रमt७ब्र निब्र ७ ॐ*ब्रिश् नक्किशम অর্থাৎ গুহের সন্নিকট শেষাস্থি ও ঘাড় ), সন্ধারণ, রসগ্রহণ, ইস্ক্রিয়সমূহকে শৈত্য গুণে সস্থপ্তিকরণ এবং সন্ধিসংশ্লেষণ oाकृठि खेलक कर्मचांद्रा उख९"हांtनब्र श्रांशृकूणा कब्रिब्र थांरक् । ২য়—বক্ষঃস্থলস্থিত অবলম্বন নামক শ্লেষ্ম রসসহযোগে স্বীয় শক্তি দ্বারা হৃদয় অবলম্বন এবং ত্রিক-দেশকে ধারণ কয়িয়া রাখে। ৩য়-রসন নামক রসনাস্থ কফ আহারীয় বস্তু সমূহের ब्रगख्ञांन छद्माद्देब्र! थांcरु । 8र्थ-८भश्न नॉभक cभ्रंग्रt স্নেহপদার্থ প্রদানপুৰ্ব্বক সমস্ত ইঞ্জিয়ের তৃপ্তি সম্পাদন করে। ৫ম-শ্লেষ্মণ নামক কফ সন্ধিসমূহের সংশ্লেষ (মিলন) বিধান করিয়া থাকে । বাভটেয় মতে— “কফধামাঞ্চ শেষাণাং যৎকরোত্যবলম্বনম্। অতোহবলম্বকঃ শ্লেষ্ম যত্ত্বমিশিয়সংশ্রিতঃ ॥ ক্লেদকঃ সোইন্নসত্তঘাতক্লেদনাদ রসবোধনীং । বোধকে রসনাস্থায়ী শিরঃসংস্থেtংক্ষিতৰ্পণাৎ । তপকঃ সন্ধিসংশ্লেষাচ্ছে স্মকঃ সন্ধিযু স্থিতঃ - বtভট, সুত্রস্থান । অবলম্বক, ক্লেদক, শ্লেষ্মক, বোবক এবং তৰ্পক, এই ৫টি নাম দ্বারা কফ ৫ ভাগে বিভক্ত হয়। অবলম্বক শ্লেষ্ম। পূৰ্ব্বোক্ত অবলম্বন কফোক্ত ক্রিয়াশীল ও স্থানগত, ক্লেদক শ্লেষ্ম ক্লেদন শ্লেষ্মায় স্তায় কাৰ্য্যকারী ও স্থানগত, শ্লেষ্মক কফ পুৰ্ব্বোক্ত শ্লেষ্মণ কফের মত কাৰ্য্যাকারী ও স্থানগত, বোধক শ্লেষ্মা পুৰ্ব্বোক্ত রসন নামক কফের সদৃশ ক্রিয়াবিশিষ্ট ও স্থানগত এবং তৰ্পক শ্লেষ্ম। মুশ্রীতোক্ত স্নেহন নামক শ্লেষ্মার সদৃশ ক্রিয়াকারী ও স্থানাশ্রয়ী। “শ্লেষ্মা শ্বেতে গুরুঃ স্নিগ্ধ: পিচ্ছিলঃ শীত এবচ । মধুরত্ববিদগ্ধ: স্তাদ বিদগ্ধে লবণঃ স্বতঃ ॥” মুশ্রত, সুত্রস্থান । ইহা শ্বেতবর্ণ, গুরু ( তার ), স্নিগ্ধ, পিচ্ছিল, শীতল, মধুর রসাত্মক এবং বিকৃত হইলে লম্বণ রসবিশিষ্ট। কফ প্রকোপের কারণ ও কাল-গুরুপান্ধী দ্রব্য, মধুর রসবিশিষ্ট দ্রব্য, অত্যস্ত স্নিগ্ধ দ্রব্য, দুগ্ধ, ইক্ষুয়স, দ্রব (তরল) বস্তু ; দধি, পিষ্টক ও স্বতসংযুক্ত দ্রব্য এই সকল বস্তু ভোজন কয়িলে এবং দিবানিদ্র, বাল্যকাল, শীতকাল, বসন্তকাল, স্নাজির প্রথমকাল, দিবার অাদি সময় ( প্রতাত ) এবং cडांछन कब्रियाभांज, ७हे नकण गमtग्न करु भयूनिउ श्रेब्र था८क : रुरु थकृनिङ श्हेण खिगिउडाव, भयूबव्रण, नौठछ, শৌর্য, গ্রসেঙ্ক, মলপ্রাচুর্য, স্থিরতা, লবণাক্তত, কওg } हिश् আলস্ত, চিল্পকারিতা, কঠিনতা, শোখ, অঙ্গচি, ক্ষিপ্ততা, তঙ্গ, তৃপ্তি, উপদেহ, কাস ও গুরুত; এই বিংশতি প্রকার লক্ষণ প্রকাশ পায়। কফজ-রোগে এইগুলি উপকারী । যথা— স্বাক্ষ দ্রব্য, ক্ষার দ্রব্য, কষায় দ্রব্য, তিক্ত দ্রব্য এবং কটুদ্রব্য cगदन, शांग्राम, निछैदन ( कोशिबा धूडू निtजग रुद्र१), ধূমপান, উষ্ণ শিরোবিয়েচক দ্রব্য ( নস্যাদি) ব্যবহায়, বমনকারক দ্রব্য প্রয়োগ, স্বেদ ( গরম জলাভিাবক্ত ফু্যানেলাদি উষ্ণ যন্ত্র দ্বারা লেক প্রদান ), উপবাস, মৈথুন, । পথপৰ্য্যটন, যুদ্ধ, জাগরণ, জলক্রীড়া এবং পদাদি দ্বায়। আঘাত প্রয়োগ, এই প্রকার আহার বিহার ও ঔষধাদি দ্বার। প্রকুপিত কফ প্রশমিত হইয়া থাকে। উক্ত রক্ষ দ্রব্যাদিকে কফ সংশমন বর্গ বলা যায় । জলক্রীড়। ( সস্তয়ণ), শীতল এবং ক্রিয় স্বারা কি প্রকারে কফ প্রশমিত হয়, এই প্রশ্নের উত্তর স্থলে এই বলা যায় যে, জলক্রীড়া জনিত শীতলত স্বায়া শারীরিক উষ্মা অবরুদ্ধ হইয়। বায়, সুতরাং যেমন চতুর্দিকে কর্দম লেপন করিয়া দিলে পাকগ্নি প্রথয় হওয়ায় সত্বর পাকক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তদ্রুপ শারীরিক অগ্নি অত্যন্ত প্রথর হইয়া কফকে শোবণ করে । কফ বৰ্দ্ধিত হইলে অগ্নিমন্দ্যি, নালিকাদি হইতে কফম্রাব, আলস্ত, দেহেয় গুরুতা ও শ্বেতবর্ণতা, অঙ্গাদি শীতল ও শিথিল হয় এবং শ্বাস, কাস ও নিদ্রাধিক্য হুইয়া থাকে । কফ ক্ষীণ হইলে প্রান্তিবোধ, হৃদয়াদি শ্লেষ্মাশয় সমূহের শূন্যত। ( কফপুন্যত ), দ্রবত্বে অল্পত এবং শারীরিক সন্ধিসমূহ শিথিল হইয় থাকে। যে সকল ব্যক্তির শরীয়ে কফ অধিক পরিমাণে অবস্থিতি করে, তাছায়। কফের গুণ ক্রিয়াদিবিশিষ্ট হইয়৷ কফাত্মক প্রকৃতি প্রাপ্ত হইয় থাকে ; ইহাকে কফ-প্রকৃতিক বলা যায়। গম্ভীর বুদ্ধি, কেশ খামবর্ণ ও স্নিগ্ধ, ক্ষমাশীলতা, বীৰ্য্যবৰ্ত্তা, স্থূলকায়, সমধিক বলবত্ত এবং নিদ্রাবস্থায় স্বপ্লবোগে জলাশয় দর্শন, এই সকল শ্লেষ্ম প্রকৃতির লক্ষণ বলিয়। জানিবে । এই শ্লেষ্মপ্রকৃতি বিকৃত হইলে স্নেহ, বন্ধ ( বদ্ধতা), স্থিরতা, গৌরব, বুষের ম্যায় বল, ক্ষমা, ভি এবং অলোত, এই সকল লক্ষণ লক্ষিত হইয়া থাকে। (মুখবোধ ।) লক্ষণ । সুশ্রীতের মতে-কেশ নীলবর্ণ, সৌভাগ্যবান,মেঘ ও মুদজের ন্যায় স্বয়বিশিষ্ট, নিদ্রাবস্থায় স্বপ্নযোগ; প্রফুল্প পদ্ম কুমুদ্রাদি বিবিধ পুষ্প, সস্তরণশীল হংস চক্রবাকাদি জলক্রীড়ক পক্ষী ও সবুজ মনোহর সন্মোষরাদি জলাশয় দর্শন, রক্তাস্তনেত্র, জুবিতজ গাত্র, সমাবয়ব, স্নিগ্ধদেহ, সত্বগুণযুক্ত ক্লেশলহিষ্ণু এবং গুঞ্জকে মান্যকারী এই সকল কফ প্রকৃতির লক্ষণ । भांभषभं८१ग्न भन्नैौ८ग्न झूरै अंकांब्र परु श्रदशांम क८ब्र, गांम