अब्रदर्शे ७ दूभागकन प्रझरुण इहेटव ; बांड, भांग्रेौब्र, भभांडा ७थङ्कडि गांभांछभाखा ५८नग्न अछ- *ब्रwग्न कणश् कब्रिहरु এবং মদ্যমাংসাদি পানভোজন, নিন এবং দণ্ডপূত হইবে, छ५नई कशि dधंवण हहैग्नांtरू छांमिररु ।” মাঘীপূর্ণিমার শুক্রবারে কলিযুগের উৎপত্তি হইয়াছিল। हैशंद्र आंधूःकांण 5iब्रिजक्र वबि* शछांद्र (8७२०००) रु९नग्न । श्रांर्याउप्लेभ८ऊ se११२४१४० निरुन ।
- খ্ৰীমদ্ভাগবভে বর্ণিত पत्रांtछ्--"राणिाङ भांमरुशंt*ग्न á० বর্ষ মাত্র পরমায়ু হইবে। কলি দোষে দেহুিদিগের দেহ ক্ষীণ হুইলে, ব্ৰণাশ্রমাচারী লোকদিগের বেদবিহিত ধৰ্ম্মপথ নষ্ট হইলে, ধাৰ্ম্মিক পাষণ্ডপ্রায় হইল, রাজগণ দস্থ্যপ্রায় হইলে, মনুষ্যগণ চৌর্য্য, মিথ্য, বৃথা হিংসা ইত্যাদি নানা বৃত্তিসম্পন্ন হইলে, ব্রাহ্মণাদি যধ শূদ্রপ্রায় হইলে, গে৷ সকল ছাগ প্রায় হইলে, আশ্রম সকল গৃহ প্রায় হইলে, বন্ধু সকল যৌনcथाँग्न झहेtण, ७षशिङ्ग ७१ गद द ड्रांण श्रेtण, *र्विडणकण নিম্ন প্রায় হইলে, মেঘ সকল বিদ্যুৎপ্রায় হইলে, গৃহ সকল শূন্য প্রায় ধৰ্ম্ময়হিত হইলে, লোকসকল দুঃসহ চেষ্টিত হইলে ধৰ্ম্ম পরিত্রাণের নিমিত্ত সত্বগুণে ভগবান কন্ধি অবতীর্ণ इद्देहरुन । cठांभाँग्न ( *द्रौक्रिtठम्न ) छद्म श्रदशि भश्ॉन्रtनब्र রাজ্যভিষেক কাল পর্য্যন্ত ১১৫০ বর্ষ অতিবাহিত হইবে । সপ্ত নক্ষত্রাত্মক সপ্তর্ষি মণ্ডলের মধ্যে উদয় সময়ে যে দুইটি নক্ষত্রেরূপ ঋষিকে আকাশমণ্ডলে প্রথম উদিত হইতে দেখিতে পাওয়৷ বায়, তদুভরের মধ্যে সমদেশাবস্থিত ৰে অশ্বিন্যাদি এক একটি নক্ষত্রকে রাত্রিকালে দেখা যায়, তাহার এক একটির সহিত যুক্ত হইয়। ঐ সপ্তর্ষিমণ্ডল মনুষ্যপরিমাণের এক এক শত বৎসর অবস্থিতি করেন, সেই সকল ঋষিয়া অধুনা তোমার (পরীক্ষিতের) সময়ে মঘাকে আশ্রয় করিয়া রছিয়াছে, যথম সপ্তর্ষিমণ্ডল মঘানক্ষত্রে বিচরণ করবেন, তখন কলি প্রবৃত্তি ১২• • বৎসর অতীজু হওয়াভে সন্ধ্য अठिक्लांछ इहेररु। यथन भै मखर्षिम७ण मध। रुहेष्ठ शूर्तिीवाक्लांब्र १भन कब्रिटयन, ठर्थन अराशि अर्थीं९ मनांछि८षक अवषि ५१हे कणि अठिभन्न शू कथारु रुहेर । ८रु निन क्लरु टेबकूप्% अभन कब्रिग्ना८झ्न, ८गहे लिम अबश्हेि कणिपूर्श यउिभन्न হইয়াছে। দিব্য পরিমাণ সহস্ৰ বৎসরের পর চতুর্থ কলি জর্তীক্ত হইলে, পুনৰ্ব্বার সত্যযুগ আরম্ভ হইবে।”
(फॉर्भेदस्ठ * २* कझ, २ब्र अt, ४०-९* cभ्रं: ) বর্তমান ১৮১৩ শঙ্কাদ পর্য্যন্ত কলিযুগের ৪৯৯২ বৎসর अडैौज्र इईएफाइ । - এই যুগে ধৰ্ম্ম একপাদ, অধৰ্ম্ম চিনপাদ। মন্ত্রব্যের জায়ুঃ अवउाब्र बैक्लक ५द१ पूर्श८भtद नतम अवउांद्र ककि ठे९भन्न झहेश्वl viनिशt१ब्र दिमाश्वशtशम कब्रिट्शन । बांच१ निम्नग्नि, अम्लोङ ७थ!१ ७द१ cउछन श्रृंttछन्न अनिम्नय श्हेय्ख ! कणियूशंग्न विप्लष थ"मैं एान । भछनरश्छिा थङ्कखिरङ णि१िठ जांtछ् “তপঃ পরং কক্তযুগে জেতায়াং জ্ঞানমুচ্যতে । एi१ट्झ विंशदiनिर्भक्षं कशि\ शू:* ॥” সত্যযুগে তপস্তা, ত্রেতাযুগে জ্ঞান, দ্বাপরে যজ্ঞ ও কলিযুগে मांनधांज दिtशश् तन्द्रं । (भष्ट्र शृ१ । ) “ठ*: *ब्र६ झठबू* cछउtब्रांश् छांनभूक्लाएछ । ७t१tन षख्छंभवtछ्ः अंशौ लtन१ प्रश्न। लभः ॥ সত্যযুগে তপস্ত, ত্রেতার জ্ঞান, দ্বাপরে যজ্ঞ এবং কলিযুগে लोन, शम्न ७ ग म वि८श्वर १¥ । (भएछन्न उ । ) “জয়ীধৰ্ম্মঃ কৃতযুগে জ্ঞানং ত্রেহণযুগে স্থ কং | দ্বাপরে চাধবরঃ প্রোক্তঃ কলে দানং দয়া সমঃ ॥” সত্যযুগে বৈদিক ধৰ্ম্ম, ত্রেতায় জ্ঞান,দ্বীপরে যজ্ঞ এবং কলিতে দীন, দয়া ও দম বিশেৰ ধৰ্ম্ম । (বৃহস্পতি । ) এইরূপ লিঙ্গপুরাণ, অগ্নিপুরাণ প্রভৃতিতেও একবাক্যে शोtनग्न रुर्थ अष्ट्र८माथिङ अicछ् । কলিযুগের সংহিতা নিশ্চয় সম্বন্ধে পয়াশয় লিখিয়াছেন,-- “কৃতে তু মানবো ধৰ্ম্মন্ত্রে তায়াং গৌতমঃ স্বতঃ। দ্বাপরে শঙ্খলিখিতে কলেী পারাশয়ঃ স্মৃত: ॥” সত্যযুগে মনুসংহিতা, ত্রেতার গৌতম, দ্বাপরে শঙ্খ ও লিখিত এবং কলিযুগে পরাশর সংহিত ধৰ্ম্মশাস্ত্র । रुशिष्णांश भांखिब्र छछ शिक्रशूब्रां५, दूझ्झांद्रणेौब्र, भशंखांब्रङ, ও শিবপুরাণে শিবপূজার উপদেশ আছে। স্কন্দপুরাণে শিবই একমাত্র কলিযুগের দেবতা বলিয়া উল্লেখ আছে,— "ব্রহ্ম কৃতযুগে দেবঃ ত্রেতায়tং ভগবান রবি: । দ্বাপরে ভগবান বিষ্ণু কলে দেবে মংেখরঃ ” সত্যযুগে ব্ৰহ্মা, ত্রেতার স্বৰ্য্য, আপয়ে বিষ্ণু ও কলিতে মহে খয় দেবত । অচ্চাগুস্থলে কালিকা ও গোপাল কলির জাগ্রত দেৰত। বলিয়া উল্লেখ আছে,— “কলে জাগৰ্ত্তি গোপালঃ কলে জাগত্ত্বি কালিকা ।” কাশীযাগ, গঙ্গাস্নান প্রভৃতি ও কলিকালে মুক্তির উপায় दलिब्र! कौर्सेिठ हऐब्रां८छ् । "নান্তং পামি জানাং মুক্ত বায়াশলী পুীম্। সৰ্ব্বপাপপ্রশমনং প্রায়শ্চিত্তং কলেী যুগে । -
