কলিকাতা [ २१8 ] কলিকাতা প্রবাদ চলির জাপিতেছে। সে সময় স্থতামুটি ও তদক্ষিণবৰ্ত্ত কলিকাতা ও গোবিন্দপুর নামক দুইখানি গ্রামে ইহাদের বসবাস ছিল । জব চাণক দলবল লইয়া সুতানুটিতে পহুছিয়া ঘাটের কিঞ্চিদক্ষিণে একটি বৃহৎ নিম্ববৃক্ষের তলে কুঠারাদি নিৰ্ম্মাণ করিয়া বাস করেন । এই নিম্ববৃক্ষের তলা হইতেই বর্তমান "निमङटा” नोभक ऋाएनम्न नोभकन्न५ इहेझाएझ् । cमनि ( ১৮৮৩ ) নিমতলার আলনাময়ীর মন্দিরের নিকট অগ্নিদাহে যে প্রাচীন নিম্ববৃক্ষটা পুড়িয়া গিয়াছে, সেটি চাণকের সময়ের বৃক্ষ নহে ; কারণ সে সময়ে ঐ স্থানের ভূমির উৎপত্তি হয় নাই, উহা তখন গঙ্গাগর্ভে ছিল । ১৬৮৭ খৃষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারি মাসে জব চাৰ্ণক সংবাদ পাইলেন যে, নবাব সায়েস্ত। খার সেনাপতি আবদুল সমদ খা বহুসংখ্যক অশ্বারোহী সৈন্ত লইয়া হুগলীতে বাজলার সর্বাপেক্ষ প্রধান বাণিজ্যস্থান হইয় উঠে, সেই সময়ে শেঠ দিগের একজন ও বসাকদিগের ৪ জন আদিপুরুষ হুতানুটির স্বক্ষিণস্থ গোবিন্দপুরগ্রামে আসিয়া বাস করেন। বসাকেরা বলেন যে, যুরোপীয়গণের সহিত বাণিজ্য করিবার লোতেই তাহার। এখানে আসেন, কিন্তু তাহ। যুক্তিসিদ্ধ অমুমান বলিয়৷ বোধ হয় না ; কারণ, তাহা হইলে উrহয়। তৎকালের বাণিজ্যকেন্দ্র হুগলী বা তন্নিকটবৰ্ত্তী স্থানে না থাকিয়। এতদূরে আসিয়া বাস করিবেন কেন ? অার বর্তমান শেঠ বংশধরেরা ইহাম্বের আদিপুরুষ মুকুন্দরাম শেঠ হইতে ১৭শ পুরুষ এবং কালিদাস বসাকের বংশধরেরা ১৬শ পুরুষ এবং অন্য তিনজন বসাকের বংশধরেরা ১৫শ পুরুষ অধস্তন। এই বংশাবলী আলোচনা করিলে জানা বায় যে সময়ে ই ছাদের আদিপুরুষের (খৃষ্টীয় পঞ্চদশ শতাব্দীতে ) এখানে আসেন, তথন সপ্তগ্রামের তেমন হীনাবস্থ হয় নাই, তখনও সপ্ত, গ্রামে বাঙ্গালীর প্রধান বাণিজ্য স্থান ছিল । তবে স্পষ্টই প্রতীত হয় যে, স্বদেশে কোন বিশিষ্ট কারণে উৎপীড়িত বা বিরক্ত হইয় আত্মীয় বান্ধবের নিকট হইতে দূরে থাকিবার জন্যই বোধ হয়, তাহার এই অঞ্চলে প্রবিষ্ট হইয়াছিলেন । কারণ তৎকালে কলিকাত। যে একটি প্রসিদ্ধ বাণিজ্যস্থান ছিল, এমন কোন প্রমাণ নাই। অতএব খৃষ্টীয় পঞ্চদশ শতাব্দীতে বাণিজ্যাশায় এখানে আসাও অসম্ভব বলিয়া বোধ হয় ।
- হুতানুটির নাম যুরোপীয়গণ কতদিন হইতে অবগত হইয়াছেন, ভহি। ঠিক করিবার কোন কাগজপত্র নাই, কেবল ভালেটিন নামক ওলন্দাজ সাহেবের সঙ্কলিত ১৬৫৬ খৃষ্টাব্দের মানচিত্রে সুতানুটি স্থলে "চিটামুটি” (Chittanutte) লিখিত আছে, আর কর্ণেল ইউল “ইণ্ডিয়হাউসের” পুরাতন কাগজপত্র পর্যবেক্ষণের সময়ে কয়েকখানি অতি পুরাতন চিঠিপত্র পান। তাছার মধ্যে একখানি হুতামুটি হইতে ১৬৮৬ সালের ৩১এ ডিসেম্বর তারিখে লিখিত হয় এবং তাহার পুস্তক হইতে জানা বায় যে, ইংরাজেরাও ১৬৮৬ সালের পূৰ্ব্বে এই স্থানটি জানিতেন, কারণ, ইউল সাহেব বলেন যে ১৬৭৫ খৃষ্টাব্দের “ইংলিস পাইলট ও প্রাচীন সমুদ্র बोर्जेौङ्ग भीमरिज" श्रृश्ठान्नुब्रि छैtझर्थ अाप्झ्।
ऎs*हिङ छ्हेग्नांtछ्न, cम* श्रठ हे९ज्ञाछ छेtछ्ण कब्राश् তাহার উদ্দেশু। এই সংবাদ পাইয়াই চার্ণক বুঝিলেন মে অtয় এখন সুতানুটিতে থাকা ও যুক্তিসঙ্গত নকে ; কারণ, বাঙ্গালার নবাবের সহিত যুদ্ধ করিবার মত র্তাহার সৈন্যবল নাই, আর এরূপ অরক্ষিত স্থানও সেরূপ বৃহৎ যুদ্ধের উপযোগী নহে। এই স্থির করিয়া তিনি আবার সদলে সুতানুটি ভ্যাগ করিয়া গঙ্গানদীর মোহানায় হিজলী অভিমুখে যাত্রা করিলেন । পথিমধ্যে র্তাহারা গঙ্গার পশ্চিমকুলে স্বভামুটির ৫ ক্রোশ দক্ষিণে “টান৷” নামক স্থানের দুর্গ অধিকার করিলেন। পরে যতই দক্ষিণে অগ্রসর হইতে লাগিলেন, ততই নদীতীরস্থ মুসলমানদিগের অধিকৃত স্থানের লবণের এবং শস্তের গোলা লুণ্ঠন করিতে লাগিলেন । নদীগর্ভে মুসলমানদিগের যে সকল নেীক দেখিতে পাইলেন, তাহাও হস্তগত করিয়া আপনাদের জাহাজগুলির মধ্যে কভকগুলিকে বালেশ্বরে পাঠাইয়া দিলেন এবং দেশীয় বণিকগণের ৪০ খানি তরণী পোড়াইয়া দিলেন । এ সময়ে হিজলী একটি দ্বীপের মত ছিল, পশ্চিমদিকে একটি ক্ষুদ্র খাড়ি ছিল, সুতরাং হিজলী আসিতে হইলে নেীক ব্যতীত আর কোন উপায়ই ছিল না। সে সময়ে এখানে লোকের বাস ছিল না বলিলেই চলে, চারিদিকে বড় বড় বন আর তাহাতে ব্যান্ত্রের বাস ছিল । প্রকৃতপক্ষে নবাবের অত্যাচার নিবারণ করিবার জন্যই ইংরাজেরা এই স্থানটি মনোনীত করেন । জব চাৰ্ণক হিজলীতে সদলে অবতীর্ণ হুইয়া বন কাটাইয়া চতুৰ্দ্দিকে কামানাদি স্থাপন করিলেন এবং গঙ্গার উপর সমস্ত জাহাজাদি রাখিয়া মোহান আটকাইয়া বসিয়া রহিলেন ; কিন্তু হিতে বিপরীত হইল। হিজলীতে এক বিন্দুও পানোপবোগী পরিষ্কার জল পাওয়া যাইত না, তাহার উপর দক্ষিণে লোণীবাতাসে সমস্ত ইংরাজসৈন্ত পীড়িত হইল এবং জলাভাবে অধিকাংশ মৃত্যুমুখে পড়িল যাহারা অবশিষ্ট রছিল, তাহার। পীড়ায় এরূপ কাতর হইয়া পড়িল যে, তাহাদের জীবনের আশা ত্যাগ করিতে হইল। শুভ দৃষ্টক্রমে নবাব সায়েস্ত থ। এই সময়ে সন্ধির প্রস্তাব করিয়। পাঠাইলেন । চাণক হৃষ্টমনে সন্ধি করিলেন । সন্ধিতে ইংরাজের সকল স্থানের কুঠী গুলি ফিরিয়া পাইলেন, সমুদ্র হইতে ৪০ ক্রোশ উত্তরে গঙ্গার পশ্চিমকুলে “উলুবেড়িয়াতে” ডক ও গোল করিবার অনুমতি পাইলেন, ইহাদের বাণিজ্য বিনাগুন্ধে চলিতে লাগিল, কেবল মুসলমানদিগের যে নৌকাগুলি ट्रैशंद्रां श्छ१ठ कब्रिग्नांश्रिगन, ठtशंहे किब्राईब्र निtणन।
