পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩১২

কঙ্কি অভিপ্রায়ানুসারে শম্ভলগ্রামে বিষ্ণুৰ্যশার ঔরসে মুমতিগর্ভে छद्म अहं कब्रिन । आँगाग्न cछार्छ। भान्न छिनछि अोज्रा হুইৰেন। আমি সেই ভ্রাতৃত্বরের সহিত মিলিত হইয়। কলিং श्वश्च रुद्भिश्ा । अiभtनि अिंध्रज्ठभl णुौि७ १छ्ा' नांम १tनि।।१ করিয়া সিংহলদেশে বৃহস্রথপত্নী কৌমুদীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করিবেন। দেবগণ ! তোমরাও ভূমণ্ডলে স্ব স্ব অংশে অবতরণ কর । আমি তোমাদের সহায়ে দেযাপি ও মরু नां भक ब्रांछदग्रtरु शृथिवौद्गारखा श्रशि४िङ कब्रिग्र उशांच्च সত্যযুগ ও ধৰ্ম্মেয় প্রতিষ্ঠা করিব ? বিষ্ণুর এই কথা শুনিয়া ব্ৰহ্ম দেবগণ সমভিব্যাহায়ে প্রত্যাবর্তন করিলেন । দেবগণকে বিদার দিয়া ভগবান শম্ভলগ্রামে বিষ্ণুৰ্যশার ঔরসে মুমতির গর্ভে জন্ম গ্রহণ করিলেন । ইহার পূৰ্ব্বে কবি, প্রাজ্ঞ ও সুমন্ত্রক নামে বিষ্ণুবশার তিনটি পুত্র হইয়tছিল । বথাকালে বৈশাখমাসের শুক্ল দ্বাদশীদিনে ভগবান छूभिई इहेtशन। छूभिर्छ इहेबांभाज इरुर्भवउitब्रग्न छांद्र এবারেও চতুভূজ হইলেন । কথিত আছে, মহাষষ্ঠ ইহার ধাত্রী হুইয়াছিলেন, ভগবতী অম্বিক নাভিচ্ছেদন করিয়াছিলেন, ভাগীরথী গর্ভক্লো পরিষ্কার ও সাবিন্দ্রী দেবী গাত্রমার্জন করিয়াছিলেন, পৃথিবীদেবী স্তন্ত দিয়াছিলেন, ষোড়শমাতৃক। আশীৰ্ব্বাদ করিয়াছিলেন। স্বর্গে ব্ৰহ্মা ভগবানকে এইরূপে চতুভূজ মূৰ্ত্তিতে অবতীর্ণ হইতে দেখির মহাব্যস্ত হইয়। পবনকে স্থতি কাগৃহে প্রেরণ করিলেন । পবন আসিয়া ভগবানের কর্ণে কর্ণে বলিলেন ‘প্রতো! আপনার চতুভূজমুৰ্বির দর্শন লাভ দেবতাদিগেরও দুর্লভ ; মুতরাং এ মূৰ্ত্তি সংবরণ করিয়া মনুষ্য মূৰ্ত্তি ধারণ করাই যুক্তিসঙ্গত। ভগবান পবনমুখে ব্ৰহ্মায় অভিপ্রার অবগত হইরা তৎক্ষণাৎ দ্বিভূজ মানবখণ্ড হইলেন । বিষ্ণুৰ্যশ হঠাৎ পুত্রের রূপান্তর দেখিয়া স্থিত হইলেন বটে, কিন্তু তৎক্ষণাৎ বিষ্ণুমায়ায় মোহিত ইয়া পূৰ্ব্বদৃষ্ট ৰূপকে ভ্রম বলিয়া সিদ্ধান্ত কয়িলেন। ভগবানের জন্মগ্রহণাবধি শম্ভলগ্রামের পাপ তাপ অস্তুখুঁত হইল। অধিবাসিবর্গ মঙ্গলাকুষ্ঠানে রত হইল । পুত্রকে মশঃ প্রাপ্তবয়ঃ দেখিয়া বিষ্ণুৰ্যশ বেদবিদৃ ব্ৰাহ্মণদিগকে Iানাইয়া নামকরণের আয়োজন করিতে লাগিলেন । য দিন নামকরণ হইবে, সেই দিন পরশুরাম, কৃপাচাৰ্য্য, মশ্বথাম ও ব্যাসদেব ভিক্ষুক রূপ ধারণ করিয়া শিশুরূপী রিকে দেখিতে জাগিলেন। বিষ্ণুবশ এই অদৃষ্টপূৰ্ব্ব স্বৰ্য্যসম তজস্বী অতিথিচতুষ্টয়কে দেখিয়া রোমাঞ্চিত কলেবরে ংবৰ্দ্ধনা করিলেন । র্তাহার উপবিষ্ট হইরা পিতৃক্রোড়ন্থ iালককে দেখিয়াই বুঝিলেন, ভগবান কলিফদ্ধ বিনাশের [ ৩-৬ ] SiSAAAAAA AAAA SALA S AAAAA AAAA SAAAAASAAAACSAAAA- -س. - कदि জন্ত এই রূপ পরিগ্রহ করিয়াছেন। ইছ বুঝিতে পারিরাই তাহারা বালকের কষ্কি’ নাম নির্দেশ করিলেন এবং উপश्ऊि शांकिब्र छांठ कई 3 नाभकब्रशांनि ज१शांग्न कग्रॉईग़ाँ প্রসঙ্গমনে বিদায় হইলেন । ইহার পর গর্গ, গুর্গ, বিশাল প্রভৃতি নামে দেবতার। কল্কির জাতিরূপে অবতীর্ণ হইতে লাগিলেন । এই সময়ে বিশাখযুপ নামে নরপতি তৎপ্রদেশে য়াজত্ব করিতেন । ডিনি ব্রাহ্মণদিকে প্রতিপালন করিতেন । কিয়ংকাল পরে কবির উপনয়নযোগ্য বয়স হইল, বিষ্ণুৰ্যশা একদিবস কস্কিকে বলিলেন, ‘মৎস, আমি তোমায় যজ্ঞস্বত্র রূপ প্রধান সংস্কার সম্পন্ন করিব, পরে তুমি চতুৰ্ব্বেদ অধ্যয়ন করিবে। কন্ধি এই কথা শুনিয়া কৌতুহলাত্রাস্ত হইরা বেদ কি, সাবিত্রী কি, যজ্ঞসুত্র কি, ব্রাহ্মণ কি, দশবিধ সংস্কার কি, বিষ্ণুপুঞ্জ কি, প্রভৃতি জানিয়া লইলেন । শেষে জিজ্ঞাসা করিলেন, "যে ব্রাহ্মণ সৎপথের পথিক হইয়া হরির প্রীতিशांउ, बिtशांtरुग्न आउँौछेनांशन ७ निशिल छूतtनग्न छेकांज्ञ করেন, এরূপ ব্রাহ্মণ কোথার থাকেন ? বিষ্ণুৰ্যশ এই প্রসঙ্গের উত্তরে কলির অত্যাচারের কথ। বিবৃত করিলেম । পিতার মুথে কলির সংবাদ গুনিয়া ভগবান কন্ধি যেন প্রবুদ্ধ হুইয়। উঠিলেন ; তাহায় মনে কলিনিগ্রন্থেয় অভিলাষ জন্মিল। পরে বথনিয়মে উপময়ন শেখ হইলে, তিনি গুরুকুলে বাস করিবার নিমিত্ত যাত্রা করিলেন । তখন পরশুরাম মহেঞ্জ পৰ্ব্বতে যাস করিতেন । তিনি কন্ধিকে অসিভে দেথিয় ৯নিজ আশ্রনে জানিয়া, স্বীয় পরিচর দিরা বলিলেন, ‘বৎস, মামি তোমার অধ্যাপন। করিব, ভৃগুবংশে জমদগ্নির ঔরসে অামার জন্ম, বেদবেদাঙ্গ তত্বে ও ধনুৰ্ব্বিদ্যায় আমি পারদর্শী, আমি সমুদয় পৃথিবী নিঃক্ষত্রিয় কয়িয়া ব্রাহ্মণদিগকে দক্ষিণা দিয়াছি, এক্ষণে তপশ্চরণের জs . এই মহেন্দ্ৰপৰ্ব্বতে বাস করিতেছি, তুমি फामा एक ७ङ्ग संशिग्नो देिौकोब्र कङ्ग ७श१ अखिंशविज्र भाल्नु অভ্যাগ কয় । কন্ধি পরশুরামের কথা শুনিয়া পুলকিত হইয় তাহাকে প্রণাম করিলেন এবং তাছার নিকট থাকির চতুঃষষ্টিকল সাজবেদ ও ধষ্ণুৰ্ব্বেদ শিক্ষা করিয়া যথাকালে দক্ষিণ দিতে চাছিলেন। পরশুরাম দক্ষিণtয় কথা গুনিয়া বলিলেন, ‘ব্রাহ্মণকুমার, ভগবান ব্ৰহ্মা বিষ্ণুর নিকট কলিনিগ্রহের নিমিত্ত প্রার্থনা করিয়াছিলেন । বিষ্ণু সেই eथार्थना शूर्म कब्रिtठ कनिमेि&रहग्न निमिद्ध अवङांब्र श्हेब्राছেন, তুমি সেই পূৰ্ণব্ৰহ্মরূপী হরি, তুমি আমার নিকট বিদ্যা শিথিয়াছ, পরে শিবের নিকট অস্ত্র ও সৰ্ব্বল্প গুৰুপক্ষী এবং