পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩৫৪

কবিরঞ্জন রামপ্রসাদ সেন =TF প্রিয় ভক্ত ছিলেন । তিনি ঘটে পটে, জলে স্থলে, সকল দেবমূৰ্ত্তিতেই মহাশক্তি কালীরূপ দেখিতে পাইতেন — তিনি এক স্থানে গাছিরাছেন, “etन किडूबन ८५ मारब्रह मूर्डि cणप्नe कि उ छानना ” কালী কৃষ্ণ ব্রহ্মা শিবে র্তাহীর অভেদজ্ঞান জঙ্কিয়াছিল । ওঁছার মতে, ধাতু পাষাণ অথবা মাটিমূৰ্ত্তি পূজা করিয়া কাজ কি, হৃদয়মন্দিয়ে সেই মহাশক্তির মনোময় প্রতিমার কল্পনা করিয়া সাবক অর্চনা করিবেন । মহাশক্তির প্রতি অচলা ভক্তি থাকিলেই মুক্তিলাত হয়। তাছার মত পরিপোষক কয়েকটি গীত উদ্ধত হইল – ( , ) “মন তোয় এত ভাবনা কেনে ? এক বীর কালী বলে বসরে ধ্যানে ॥ अँकि छभट्रु कcझ शूजा अश्झांब इन मtन भटन ; তুই লুকিরে তারে কবি পুজী জালুবেনারে জগৎজনে ॥ ধাতুপাষাণ মাটর ঘূৰ্ত্তি কাজ ফিরে তোর সে গঠনে । তুমি মনোময় প্রতিমা করি বসাও হৃদিপদ্মাসনে ॥ আলোচাল আর পাকা ক ল কাজ কিরে তোর আয়োজনে । তুমি ভক্তিসুধা খাইয়ে তারে তৃগু কর আপন মনে ॥ ঝাড় লণ্ঠন বাতির আলে। কাজ কি তোর সে রোসনারে ; তুমি মনোময় মাণিক্যজেলে দেওমা জলুক নিশিদিনে ॥ মেঘ ছাগল মহিষাদি কাজ কিরে তোর বলিদানে । ভূমি জয়কালী জয়কালী বলি বলি দাও ষড়রিপুগণে ॥ প্রসাদ বলে ঢাক ঢোল কাজ কিরে তোর সে বাজনে । তুমি জয়কালী বলি,দও করতালি,মন রাখ সেই শ্ৰীচরণে ॥” ( R ) *মন কোরন। ছেবtদ্ধেবি । यनि रुदिtब्र टेलकूछैदtनी ॥ জামি বেদাগম পুরাণে কল্লেম কত খোজ তল্লাসি ; यै ८श काँशौकुरु थिवग्नांम-नरु ल आमां ब्र ७८णारफ*ौ ॥ শিবরূপে ধর শিঙ্গ, কৃষ্ণরূপে বাজাও বাণী, ও মা রামরূপে ধর ধনু, কালীরূপে করে আসি ॥ প্রসাদ বলে ব্রহ্মনিরূপণের কথা দেঁতোর হালি । আমার-ব্রহ্মময়ী সৰ্ব্বঘটে পদে গঙ্গা গয়া কাশী ॥” ( & ) “কে জানে গে। কালী কেমন । सूफुछ*tन न1 °iांग्न प्रेwiन ॥ মূলাধায়ে সহস্রারে সদা যোগী করে মনন। छांद्भ1 १शृशृ८म इ९गंग८ब् इ९णैौङ्गt* पृहन्न ब्रम१ ॥ ( రి8w ] कबिङ्गाछी चञांग्लांब्रां८गघ्न पञ१ञ्चा कशी ७धभां★ <थ१८बध्र भडम । তারা ঘটে পটে বিরাজ করে ইচ্ছাময়ীর ইচ্ছ। যেমন ॥ তারায় উদর ব্রহ্মাও ভাও প্রকাও তা জান কেমন । কালীর মৰ্ম্ম কাল জেনেছেন অঞ্চ কেটা জানবে তেমন । প্রসাদ ভাবে লোকে হালে সস্তরণে সিন্ধুত্তরণ । আমার মন যুঝেছে প্রাণ বুঝে ন ধরূবে শশী হ’য়ে বামন ॥” कविज्ञझ्णु (क्लो) करौना९ अश्श६ बज्र, बश्डौ । aइति८%श् : এই গ্রন্থে প্রত্যেক ধাতু স্বত প্রকার গণভুক্ত এবং তাহার প্রত্যেকগণে যেরূপ নিম্পল্প হয়, তাছাই কাব্যচ্ছলে লিখিত আছে । ইহা পণ্ডিত হলায়ুধ প্রণীত । [ হলায়ুব দেখ । ] কবিরাজ (পুং) কবীনাং রাজা শ্রেষ্ঠঃ, কবি-রাজনৃ-টচ, (রাজtহঃ সখিভাইচ, । প & । ৪ । ৬১ ) ১ কবিশ্রেষ্ঠ । ২ কবিবিশেষ, ইনিই রাঘবপাওবায়’ কাব্য প্রণয়ন করেন । পাশ্চাত্য মতে, ইনি খৃষ্টের দশম শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিলেন । ৩ আয়ুৰ্ব্বেদীর চিকিৎসক। এই চিকিৎসক সম্প্রদায়ের মধ্যে পুৰ্ব্বে অনেকেই প্রসিদ্ধ কৰি ছিলেন, সেই অবধিই বোধ হয় চিকিৎসক মাত্রই "কবিরাজ” নাম প্রাপ্ত হইয়। থাকিবেন । বঙ্গদেশে বৈদ্যমাত্রেই কবিরাজনামে পরিচিত । কবিরাজগণের আরও কয়েকটি উপাধি দৃষ্ট হয়। যথা— কবিরঞ্জন, কবিচন্দ্র, কবিরত্ন, কবিভূষণ, কৰিবল্লভ, কবীন্দ্র, ट्रैवज्ञानिदि हेज्रान् ि। এ দেশে কবিরাজের আর একটি নাম “নাড়ীটেপ।” ভাল ভাল কবিরাজগণ কেবলমাত্র নাড়ী টিপিয়া উৎকট উৎকট রোগ নির্ণয় করির থাকেন বলিয়। “নাড়ীটেপ।” नाम श्ब्राcए । वांशग्ना चाबू{िcम दिt*रु १iब्रम*ौं नग्न अथs চিকিৎসা করিয়া থাকে, তাহাদিগকে “হাতুড়িয়া” বলে । পূৰ্ব্বে এই বঙ্গদেশে কবিরাজের বিশেষ সমাদর ছিল । তৎকালে বিক্রমপুর ও কাচড়াপাড়ায় কবিরাজী শিখিবার পাঠশালা ছিল, এ ছাড়া বড় বড় কবিরাজের বাটীতেও আয়ুৰ্ব্বেদ শিক্ষা করিবার জন্ত অনেক ছাত্র থাকিত। মধ্যে হাকিমী ও ইংয়tঞ্জী চিকিৎসার প্রচলনে কবিরাজগণের আয়ুৰ্ব্বেদীর চিকিৎসা উঠিয়া যাইবার উপক্রম হইয়াছিল। এক্ষণে আবার কবিরাজী চিকিৎসার দিন দিন উন্নতি দেখা যাইতেছে । [ বৈদ্য, চিকিৎসা, আয়ুৰ্ব্বেদ প্রভৃতি শব্দ দেখ । ] কবিরাজী (দেশজ) ১ বঙ্গদেশীয় বৈদ্যক চিকিৎসা । ২ (ত্রি) কবিরাজসম্বন্ধীয় । ( পুং ) ৩ উপাসক-সম্প্রদায়বিশেষণ রূপ কবিরাজ এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক। রূপের গুরু তাহাকে *च्चथॉग्निगै ब्रभगैौब्र शहण ८छांजन कब्रिरङ मिरषष कtब्रम ; उाई ७कलिन छिनि ५ष्ध५ीि सङ्गभूइँौङ्ग” श्ष्ण cज्रोजन करङ्गन 幾