পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩৬৬

কাওর। [ లిపిe ] কাওরা কাওয়াঠোটী ( দেশজ ) গুল্মবিশেষ, কাকজজ্যা। কাওরা (দেশজ ) বাঙ্গালার বাগৗজাতীয় অতি নীচ শ্রেণীর হিন্দু জাতিবিশেষ। ইহার পূর্ব ও দক্ষিণ বাঙ্গালায় “কাওরা", পশ্চিম বাঙ্গাল, মধ্যবাঙ্গাল ও ছোটনাগপুরে “খৈয়া”, মানভূম ও বাকুড়ায় 'খয়রা ও সাওতাল পরগণায় ‘কোর।” নামে প্রসিদ্ধ। পাশ্চাত্য পণ্ডিতমণ্ডলীয় মতে ইহার দক্ষিণাত্যের দ্রাবিড় জাতির অন্তর্গত । ছোট নাগপুর পশ্চিম ও মধ্য বাঙ্গালীয় ইহারা ভূমিখননাদি ७ कारुदान कब्रिग्राँ १icत । मानाङ्म ७ बैंकूफ़ान षयब्राদিগকে মুগুজাতীয় ( ধাঙ্গড়জাতীয় ) বলিয়। অনেকে অমুমান করেন এবং ইহারাও স্বীকার করে যে, হয়ত বহুপূৰ্ব্বে তাহাঁদের মধ্যে কোন না কোন প্রকার নিকট সম্বন্ধ ছিল, কিন্তু এক্ষণে নাই। সাওতাল পরগণার কাওরার বলে যে, তাহার নাগপুর হইতে এদেশে আসিয়াছে। ইহাদের মধ্যে ( পশ্চিম যাঙ্গালী ও ছোট নাগপুরে) কয়েকটি শ্রেণী বিভাগ আছে ; যথা-ধালে, মোলো, শিখরিয়া, বাদামিয়া, সোণরেখা, ঝেটীয় ও গুড়ি বীপ। এই কয়শ্রেণীর আবার গোত্রভেদ আছে; যথা—আলু, বার্ল, ভূটুকু (শূকর শাবক), ইসদ ( যন্ত হংস ), কস্তাব ( কচ্ছপ ), সাম! সাল ( শীলমাছ ) বা সাউল ও সাম্পু (বুধ) । ইহার মধ্যে বাদ গোত্রীয় খৈরার আপনাদিগের উৎপত্তি সম্বন্ধে বলে যে, তাহীদের আদিপুরুষ স্বীয় ভ্রা তার সহিত বনমধ্যে শী কণর করিতে যায়, কিন্তু দৈবক্রমে কোন শীকার না পাইয়। ক্ষুধাতৃষ্ণায় কাতর হইয়। ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিতে থাকে । শেষে দেখিল বনের মধ্যে একটি পিঠুলি বা পিঠালী-গাছে শালপাতায় বাধা একটি পুটুলী বুলিতেছে, তাহারা উহ। নামাইয়া দেখিল যে উছাতে কতকটা কি মাংস বঁtধ রহিয়াছে। ক্ষুধার আতিশয্যবশতঃ তাহীরা আর অনুসন্ধান করিল না যে উহ! কিসের মাংস ; আমণি পোড়াইয়। ভোজন করিল। অবশেষে, তাহার। জানিতে পারিল যে উহা মনুষ্যের জরায়ু ( নবজাতশিশুর সহিত যে ফুল পড়ে তাহাই ) । তাহার। তদবধি পিঠালীগাছের ফলকে তাহদের ভবিষ্যৎ বংশধরগণের পক্ষে অভক্ষ্য বলিয়। নির্দেশ কfরয়া যায় । অtলুগোত্ৰীয়ে আপনাদের উৎপত্তি সম্বন্ধে বলে যে, তাহাদের আদিপুরুষ ফল-আলু গাছের তলার জন্মগ্রহণ করিয়াছিল বলিয়। তাহার। ঐ গাছের ফল এবং সাদৃগু নিবন্ধন আলুজাতীয় কোন কন্ম ও ভক্ষণ করে না। কালক্রমে পূৰ্ব্বাঞ্চলে ইহাদের এই সকল গোত্রতো উঠিয়া গিয়া সামান্যতঃ ধালে, মোলো, শিখরীয় ও বাদামিয় এই চারিট শ্রেণীতে পরিণত হইয়াছে। ধোলে৷ শ্রেণীর লোকের বলে যে তাহার সিংহভূম cजणांङ्ग शू6ा१५ ५णछूम श्रेष्ङ ultनc* श्रांगिग्रttझ् । ५३झ* cयांtशाब्र मानछूम, भि१शैौबांद्रा नामांलग्न ७ बल्लाকর নদীর মধ্যবৰ্ত্তী প্রদেশ ও তৎপুৰ্ব্বষৰ্ত্তী পরেশনাথ পাহাড়ের সমেতশিখরনামক শিখর হইতে এবং সোণায়েথায় মুবর্ণরেখা নদীর তীয় হইতে এদেশে আসিয়াছে ; বাঙ্গালী-দেশের বাগদীয় মধ্যে একশ্রেণীর নাম বেটীয়া বাগী অtছে দেখিয়া বোধ হয়, বেটীয় কাওরাগণ তাহাঁদেরই সমজাতীয়। বাকুড়ায় এই চারিশ্ৰেণীর লোক স্বশ্রেণীতেই বিবাহদি করে ; কিন্তু বাঁকুড়ার কিছু পুৰ্ব্বে মোল ও শিখরীয় শ্রেণীর। পরস্পর অদীন প্রদান করিয়া থাকে । মানভূম অঞ্চলে এরূপ শ্রেণী-বিতাগ নাই । মধ্য-বাঙ্গালীর কাওরার বলে যে, যখন বিশ্বামিত্র ঋধিবর বশিষ্ঠের কামধেনু হরণ.করিবার জন্ত আসিয়াছিলেন, সেই সমর সেই দেবগবীর তাপীনদেশ হইতে যে সকল ম্লেচ্ছলৈষ্ঠ নির্গত হইয়া বিশ্বামিত্রকে পরাভূত করে, এই কাওয়ারাই সেই স্লেচ্ছসৈম্ভের অন্তর্গত। কেহ কেহ বলেন যে সাওতাল পরগণার খয়রার পশ্চিম হইতে এদেশে অtসিয়াছে এবং প্রথমে থfদর প্রস্তুত করাই তাহদের জাতিগত ব্যবসা ছিল, কিন্তু এরূপ সীমাংস৷ সমীচীন নছে। ধে প্রদেশে ইহাদের গোত্রভেদ আজিও রক্ষিত হইয়াছে, সেদেশে ইহার কথনই পিতৃগোত্রে বিবাহ করে না ; কিন্তু মাতৃগোত্রে মাতুল হইতে ৩ পুরুষ অতীত হইলে বিবাহ করতে পারে । কাওরার দৃঢ়বিশ্বাসী হিন্দু। ইহাদের মধ্যে শাক্ত ও বৈষ্ণবভেদ আছে । ইহার কালী, দুর্গ, মনসা, শিব, রাধাকৃষ্ণ প্রভৃতি দেবতার পূজা করে। মনস ও ভাৰ্ছদেবী ইহাদের নিকট অতি প্রিয় দেবতা ; বাগীদের মত ইহারাও মনসাদেবীর ভাদ্রমাসের ঝাপান-উৎসবে যোগ দেয়। ভাদ্রমাসের শেষদিন বাগীদের মত ইছারাও ভাঞ্জদেবীর পূজা করে। ছোটনাগপুরের পাচেট রাজবংশে অতি পূৰ্ব্বকালে এক রাজার ভাঞ্ছনামে এক কন্যা ছিলেন। কgাটি অতি মুশীল ও ধৰ্ম্মিষ্ঠ ছিলেন। রাজাও তাঁহাকে বড় তালবাসিতেন। এই কম্ভ চিরকাল অবিবাছিত৷ থাকিয় কেবল লোকেয় উপকার করিতেন। শেষে এই अवश्वाcङई उँIशद्र शूङ्का क्षा । cगहे ब्रांछ कना खांझहे कteद्रt ७ राभौग्न छैभाश cमरी । मांनङ्कम ७ ऍाकूड़ांग्र वां★ौद्र छांजংক্রাস্তির দিন তাদেবীর একটি প্রতিমূৰ্ত্তি লইয়া উৎসব कब्रिट्ठ करिठ नङ्ग'प्५ दरिद्र श्य। क्t९ब्रोब्रt७ ९९kउ