পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩৭৩

-- ৰণসারি তাহার কোন ঐধ্য প্রস্তুত কয়িঙ্গ দিলে, ঠঠেরীগণ তাহাতে পালিস অথবা খোদাই করে । { ঠঠের লেখ । ] বেহারের ফঁাসারিদের অনেক গোত্র চলিত আছে ; যথা—বনেীধিয়া, বসইয়া, চোঁথৰ্গ, টোঘর, হরিহর্ণ, লকরমহেলিয়া, মছুয়া, মহৌলিয়া, মৌহুরিয়া, মুখরিয়া, মুল্পর । ইহার স্বগোত্রে বিবাহ করিতে পারে না এবং বাল্যকালেই কগুtয় বিবাহ দেয় । অনেক সময়ে কন্যার কিছু অধিক বয়সে বিবাহ হইতে দেখা যায় ; এমন কি অনেক সময়ে ঋতু হইবার পর কঙ্গ পতিমুখে দেখিতে পায় । বিবাহ-প্রথ। অনেকটা বেহারের কায়স্থদিগের মত। স্ত্রী স্বগ্ন। মৃতবৎস, মূঢ়গর্ভ অথবা বন্ধ্য হইলে পুরুব স্বতন্ত্র পত্ন। বয়ণ করিতে পারেন। ইহাদের বিধবারা মনে করিলে “লাগাই’ প্রথামত ৰিবাহ করে । গভীর রাত্রে অন্ধকার शृंश् 4ं f६१tश् श्ा, ५झ१ दि१iंश् cहि दण त्रि४१tङ्गtं উপস্থিত থাকে, সধবার অপবিত্র ভাবিয়া এই বিবাহ দেথে না । পুরুধ সিন্দুর দান করিয়া বিধবাকে আপন পত্নীত্বে গ্রহণ করে । এরূপ বিবাহে তোজ নাই, আমোদ নাই, শাস্ত্রানুসারে কোন ধৰ্ম্মকৰ্ম্মও করিতে হয় না। সমাজে ইহার সংশুদ্র বলিয় প্রচলিত, ব্রাহ্মণের ইহাদের হস্তে জলগ্ৰহণ কয়িভে পারেন । বঙ্গদেশীয় কঁiসারিদিগের মধ্যে পদবী, ঘর ও ভিন্ন ভিন্ন গোত্র প্রচলিত অাছে । পদবী-কুও, গ্রামাণিক, দাস, ীি, পাল,নদান, দে ইত্যাদি। ঘর-সপ্তগ্রামী, মামদবাদী, যাওত, মাইতি । গোত্র-শঙ্খঋষি, শাণ্ডিল্য, সপ্তবার্ষি, ঋবিকেশ, দধিঋষি । ইহারাও স্বগোত্রে বিবাহ কল্পিতে পারে না। বিবাহুদি কার্য্যে ইহুদিগকে বিবম দায়ে পড়িতে হয় ; বিবাহের সময় সব ঘর নিমন্ত্রণ করা চাই, কাজেই তোজের খুব বেশী আয়োজন করিতে হয়। এই জন্ত গরীব কাসারির এককালে v ! :० फ़ैौ ककुछांग्ला शिताँझ ¢णग्न ! বিবাহ প্রথা—বিবাহ হইবার পূৰ্ব্বে কন্যা ও মরকর্তা পরস্পরের গৃহে গিয়া পত্রিপাত্রী স্থির করেন ; পরে ঘরে ঘরে পান ও কাটা নুপারি পাঠাইল্লা পানপত্র’ হয় ; বিবাহৰন্ধন দৃঢ় করিবার জন্য স্থলবিশেষে পানপত্রের সঙ্গে সায়সম্বেশ হয়, একবার সায়সম্বেশ’ হইলে সহজে বিবাহ তঙ্গ করিবার যে নাই। কায়স্থ-ব্রাহ্মণাদির মত ইহাদিগকে ८कान ४कtन्न निशिङ शश्वेश्वज रुब्रिट्ठ इह नt । विवादश्ञ পূৰ্বে'ডেকো নামে কতকগুলি লোক পাড়ায়ও কুটুম্ববাটীতে ‘অমুকের পুত্রের সহিত অমুকের কথার বিৰাহ হইবে বলিয়া [ ৩৬৭ } কালারি সংবাদ দিয় অালে এবং ভোজের লমর খাইয়। সকলকে ভাঙ্কির আনে। গাত্রছরিয়ার দিন বরের মাতৃস্থানীয় কোন স্ত্রীলোক 4क दांगैौtछ ?ङण ७ इब्रिज।, अश्रृंन्न ७क शांtण मिट्टेiप्त ५तृ१ কতকগুলি কুটুম্ব স্ত্রীলোক সঙ্গে লইয়। কঙ্গর গাত্রহরিদ্র দিতে दान । विवttश्द्र भूतं रुद्ररुéाष्क दछांग्न १श्नां *ांठाईग्रा দিতে হয়, সেই সঙ্গে খাবার, পান ও সুপারি লইয়া বরণক্ষীয় স্ত্রীলোকের ধাইয়। কন্যাকে গহনা পরাইয় আসেন। বর ও কন্যা পান্ধি করিয়া কুটুম্বগৃহে যাইয়। দুগ্ধ ও চিড় মাছার করে এবং প্রত্যেক বাট হইতে বর ঘূতি ও কন্য। যাট পাইল্পী থাকে। তৎপয়ে কষ্টfকৰ্ত্ত ‘মুনিভাঙ্গ।” সারিতে যান। এই সময় বরকে কুশের পৈতা ও আংটি পরাণ হুইয়া থাকে । কম্ভাকৰ্ত্ত বরকে বলেন, ‘তুমি সন্ন্যাস-আশ্রম ত্যাগ করিয়া BBB DDYB KDD DD SSSSSS BBB BB DD KBBBD কথামত যথোচিত উত্তর করেন। পরে লগ্ন অনুসারে রাত্রে विराह हा । रिवार निडांग्र गिगन निदान निग्रग नाहे । तांभङ्गशrा रुग्न दॉईटड श्रृंiग्न नl, एभनJ १८ग्न ७हेंग्न थां८क ; অতি প্রতুধে উঠিয়া যর গুপ্তভাবে নিজ গৃহে চলির DDD 0 SDBB DD BBBDD DDDSDDD DBBBS DDD निघ्न। शtन । श्र: झट्झि रुद्र:ह श्रांमtंग्र। ‘द्मिनtग्रमि’ হইয় থাকে । চারি রাত্রি ধরনায়ান হয় । বিবাহের আটদিন বরেয় নিমন্ত্রিত সপরিবtয় কন্যার যাটীতে ও কন্যার নিমজিত সপরিবায় বরের বাটীতে আহারাদি করিয়া থাকে । हेहाँल्ला दिशांश्ध्न हळूर्ष निदनtरू 'cफो?' रुणिग्न ५itरु, এই দিন যদি শুভবায় হয় তবে ঘথাসাধ্য বর বিদায় করিতে হয়, নহিলে শুভ দিনে বিদায় হয় । বিদায়ের পর বর খণ্ডয়পক্ষীয় কুটুম্ববাড়ীতে নমস্কার করিতে যায় এবং সকলেরই নিকট হইতে কিছু কিছু যৌতুক পার। এই দিধস ঘর-বগত कग्निनांद्र जना कनाiएक श्रृंतद्रशृहश् शहेब्रा यांsग्न श्ग्र । यगtउग्न लिन दत कनT? पञा ईiएँौtउ छऊ ७ ताडन রাখিয়া এক একবার খোলা-ঢাকা করে, তাহাকে ‘অষ্টমঙ্গল” বলে। সেই দিবস কন্যাপক্ষ হইতে ধরকে ও বরপক্ষ হইতে কন্যাকে একথানি লালপেড়ে কাপড় আলতায় ছোপাইরা পয়িতে দেয় । বর শ্বশুরপৃহে আসিয়া কন্যার কপালে গিদ দিয়া গাঁটছড়া बैंपिग्ना मिछ श्रृंtश्। खनाएक शहेब्र श्iा।। cजङ्घैनि निttम वाहिनो1 ५श्नः *ङ्गन यानि । शक्षेि कनाi cझाप्ले झग्न, उtग विझांमा भांफ़ांदेब्र! कणिग्न यांझ । । সেই দিবস ঘরবসন্ত ন কইলে কন্য। এক বৎসর পিতৃগৃছে বাস করে, তৎপরে শুত দিনে খগুরগৃহে বয়বসত করিতে मांtण । एग्नदगठ न इद्देtण सृगि $ ¢क वर्ष मएषा व८ब्रङ्ग भूफूा