काँइड;#झम [ 8& J - कांउrांब्रम সালে 守汴罗列( જૂ: ) काडन्न বিশেষ । - কাতলায়ন ( পুং ) কাতলস্ত ঋষে রপত্যং পুমান । কাতলशकू । » कांङण क्षवित शृङ्गानि । २ काफ़शा माrहब्र झांना । কাতা (দেশয় ) ১ নারিকেলের ছালের দড়ি । ২ বাতারি। কাতান ( দেশজ ) ১ দা, কাটারি। ২ ক্ষাত করাইয়া দেওয়া । কাতার ( দেশজ ) সারি সারি। কfতারি ( দেশজ ) ১ ঘট । ২ অস্ত্রযিশেয, ইহা ধারা সোণ৷ রূপ প্রভৃতি ছেদন করা হর । কাতারী ( দেশজ ) অস্ত্রবিশেব, কাতরি । কাতি ( স্ত্রী) কৈ-ক্তিন । ১ স্তব । ২ ( দেশজ ) শাক কাটিবার "कब्रोङ । কাতীয় (ত্রি) কাত্যায়নন্ত ইদম্, কাত্যায়ন-ছ, ফকো ৰ লুক্ ৷
- कांठाग्निननचकौश ।। २ (शू९) रुtङTiग्नtनग्न छ्ॉछ । কাতীয় ( আরব্য ) ১ শিক্ষক । ২ লেখুক । काछू (१९) क९ णण९ অততি, সাতত্যেন গচ্ছতি, ক-অত-উন ।
কুপ । কাতৃণ ( ক্লী) কু কুৎসিতং ক্ষুদ্রং বা তৃণম্, কোঃ কাদেণ: ; কৰ্ম্মধ। রোহিষ নামক তৃণবিশেষ । কাতে ( দেশজ ) বিপদে, মুস্কিলে । কাতেকাতে (দেশজ) পাশে পাশে বক্রভাবে ত্রব্যাদি রাখা । কাজেয় (ত্রি) কত্রেরিদম, কত্রি-ঢকঞ (কত্র্যাদিভ্যে ঢকঞ । প৷ ৪ ৷ ২ ৷ ৯৫ ) কত্রিসম্বন্ধীয় । কাথক্য ( পুং ) ক খ খুলু-কথক:-স্বার্থে্য্যঞ্জ। অগ্নিবিশেষ। ( নিরুক্ত ৮ । ৫ । ৬ । ) কাত্য (পুং) কতগু ঋযে গোত্রাপত্যম্, কত-যঞ (গৰ্গাদিভো शog। भl 8 । • । २०८ ।) काँउTाब्रन शषि । কাত্যtয়ম (পুং) কতন্ত গোত্রাপত্যম্, কত ঘঞ ফকৃ। ১ অতি প্রাচীন ঋষিবিশেষ । যজুৰ্ব্বেদীর তৈক্তিরীয় আরণ্যক ( ১৩ ৪২২ ), সাখ্যারন আরণ্যক (৮। ১০ ), আশ্বলায়ন শ্রেীতश्ज (२२ । २७ । »4 ), ब्रांगांब्र१ ५द९*ाभिनिद्र श्रटेiशjाद्री ( 8 ।। ५ । ०४) भtशT७ ईहtब्र नाम *t ७ग्ना बाग़ । हेनि ‘काउछाমন গোত্রগ্রবর্তক বলিয়া অসুমিত হয় । { স্কানো নাগরখণ্ড ১ e৮ । ১৬ দেখ । ] २ श्वेश्वाञ्चकाङ्गक भूनिश्८ि%भ । धुइ श्रt६% राप्च्नरूजन কাত্যায়নের পরিচয় পাওয়া যায় ;—তন্মধ্যে বিশ্বামিত্রবংশীয়, গোভিলপুত্র ও সোমদত্তের পুত্র বররুচি-কাত্যায়নই প্রধান। ०म, विश्वाभिज़रा इमैत्र रुiऊाग्निन भूनि *रुiउTांद्रनtथोऊष्ट्रङ," "का७uाछन-शृश्रज' ७ "अठिइब्रद्म” ब्रध्भ1 क्यङ्गम । कांडTांब्रम cथोडरबtरू ८षश् cरुइ “कांडीब्र cऔठन्रज* दशिग्न निरf#शं परब्रन । काठ]ोब्रम cथोङर्८ल्लङ्ग ४म पत्रथोप्ग्रग्न ४म क७िकोङ्ग "हे সকল বিযয় লিখিত আছে ; যথা—বেদ বেদাঙ্গাধ্যায়ী সপত্নীক দ্বিজগণের ও রথ কারের অগ্নিস্থাপনাদি কার্য্যে অধিকার ; অঙ্গীন, ক্লীব, পতিত এবং শূদ্রগণের অধিকার ; নিষাদ ও স্বত্রধরগণের গাবেথুক নামক চরুতে অধিকার ; ব্রতলভানকারিদিগের গর্দভযজ্ঞ নামক প্রায়শ্চিত্তে অধিকার ; এই গাৰেঞ্চুক চর ও ব্রতলঙ্ঘনকারিদিগের প্রায়শ্চিত্তরূপ গর্দভযজ্ঞের লৌকিকাগ্নিতে কৰ্ত্তব্যত ; গর্দভযজ্ঞে কপালে ঘৃত দান না করিয়া ভূমিতেই স্কৃতদান-বিধি , অগ্নিতে শুদ্ধিকাল্পক হোম না করিয়া জলে করিবার বিধান, কিন্তু অভtঙ্গ অtধারাদি অগ্নিতেই কৰ্ত্তব্য বিধি ; গৰ্ব্বতের শিশ্নদেশ হইতে প্রশিক্স প্রদান ; যজ্ঞসমুহে, বিহারবিষয়ে, গার্হপত্য, আহবনীয় ও দক্ষিণtগ্নিতে কর্তব্য বৈদিক কৰ্ম্ম ; আবিসর্থ্য অর্থাৎ গৃহসম্বন্ধীয় লৌকিক অগ্নিতে স্মৃতিবিহিত কর্তব্য এবং মাংসপাক নিযেধ ব্যবস্থা। ২য় কণ্ডি কায়-দেবতাগণের উদ্দেশে দ্রব্যত্যাগরূপ যাগ; ষাগলক্ষণ : অমাবাস্তা ও পৌর্ণমাসাদি শব্দের অর্থবোধক ত্যাগবিশেম ; তাহার প্রাধান্য ; ঐ প্রকরণপঠিত অগ্ন্যtধান হইতে ব্রাহ্মণদিগের দক্ষিণ পৰ্য্যস্ত কৰ্ম্মসমূহের অঙ্গতা ; এইরূপ প্রধাজ ও পূৰ্ব্বাধীর প্রভৃতি হোমবিধি ; তাছার অঙ্গসমূহ ; হোমে দগুtয়মান হইয়। বষটুকার প্রদান ; যজতি শব্দের অর্থ ; উপবিষ্ট হইয়। স্বাছাকার প্রদান ; জুছোতি শবের অর্থ ; সমুদার কৰ্ম্মেই ব্ৰাহ্মণের পৌরহিত্যবিধি ; ক্ষত্ৰিয়বৈগুগণের অৰশিষ্ট হবির্ভোজনে নিষেধ জষ্ঠ পৌরহিত্যে নিষেধ ; ফললাতে অভিলাবী হইলে কাম্য কৰ্ম্মের অধগু কৰ্ত্তব্যত৷ ; অগ্নিহোত্রাদি নিভা কৰ্ম্মের অবগু কৰ্ত্তব্যত৷ ; না করিলে তাছায় দোষবিধান ; দীক্ষিত ব্যক্তির সত্যবাক্য, ভূমিতলে শয়ন ও ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদি নিয়মের অবহু কৰ্ত্তব্যতা ; ইচ্ছানুসারে অনুষ্ঠান না করিয়া, গৃহদাহ ও ধনছনি প্রভৃতি কায়ণে প্রায়শ্চিত্তের অবগু কৰ্ত্তব্যত ; যথাশক্তি নিত্য কৰ্ম্মসমুহ প্রতিপালন ; কাম্য কৰ্ম্ম সৰ্ব্বtঙ্গরূপে প্রতিপালন এবং কামনা থাকিলেও বে কোন সময়ে কাম্যকৰ্ম্মের অঙ্গুষ্ঠান না করিয়া, যখন বৈদিক অঙ্গ সমুদায় সম্পন্ন করিবার সামর্থ হয়, সেই সময়ে করিবার বিধি। ৩য় কণ্ডিকায়—ঋক্, যজুঃ, সাম ও প্রৈফ ভেদে চারিঞ্জকায় মন্ত্র ; ঋকৃপ্রভৃতির লক্ষণ ; যজুর যে পরিমিত পদ উচ্চারণ কয়িলে পদসমূহের আকাঙ্গাপুত হয়, কৰ্ম্মকালে সেই পরিমিত, বাক্যের প্রয়োগ বিধি ; যেখানে.পঠিত পদ
