পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৪৪৬

करू; tशन [ 88° কাত্যায়ন - o পরিমাণ যজমান হস্তানুসারেই স্থির করিতে হয়। প্রোথিত যুপ, ছিন্ন কুশ, অবন্থত ব্রীহি, পিষ্ট তণ্ডুল, দোহনকৃত দুগ্ধ, এবং দগ্ধ ইষ্টকাদিতে সেই সেই দ্রব্যে বিহিত কার্য্য সকল সম্পাদন করিতে হয়। রৌদ্র মন্ত্র, রক্ষোদৈবত মন্ত্র অমুর দৈবত মন্ত্র ও শৈব মন্ত্র উচচারণ করিয়ু সেই সেই দেবতা সম্বন্ধীয় কাৰ্য্য সম্পাদনপূর্বক আত্মস্পর্শ ও হস্ত দ্বারা জল ম্পর্শ করিবে । এই সমস্ত সৰ্ব্ব রণর্য্যের উপযোগী বিধান প্রথমাধ্যায়ে কথিত আছে । দ্বিতীয় অধ্যায়ে ৮টি কণ্ডিকা, তন্মধ্যে ১ম কণ্ডিকায় এই বুন্তান্ত বর্ণিত আছে, যথা—পৌর্ণমাগ-যজ্ঞ কাল, ইহাতে श्रधित अश्वांश्नांन, श्रक्ष्यभूT ७ गुछभांtनन्न पञशि कtद्र । उtशांत १ि५ीनश्वभालौ । नौका ठहt१ लौक्रिछ भई गजूनाग्न । দিবামৈথুন ও মাংসপরিবর্জন । শিখা পৰ্য্যন্ত কেশ পরিত্যাগ । ত্রত কfলtছুসারে সপত্নীক যজমানের মাঘ-মাংসলবণ বর্জিত হবিয্যাপ্ল ছবির সচিত ভোক্তন বিধি । সত্য বাক্য প্রয়োগ। রাত্রিকালে পূৰ্ব্ববিহিত বিহার স্থানে অগ্নিহোত্রহোম সাtয়ংকালে ভোজনেচ্ছা হইলে হোমের পর অধিক রাত্রি না হইতেই নীবার প্রভৃতি বহু ওযধির অন্ন ও বস্তু বুক্ষের ফল ভোজন করিবে। আহবনীর গৃহে বা গার্হপত্য গৃহে শয্যা ব্যতীত অধঃশয়ন বিধি এবং ব্রহ্মচৰ্য্য আচরণ বিধান ! ( এই নিয়ম সপত্নীক যজমানোই বুঝিতে হইবে । ) পৌর্ণমাসে অম্বাধীনদি কাৰ্য্য সমাপন হইলে দুইদিন বা একদিনে কার্য্যভেদের বিধি । ( তাহ প্রাতঃকালেই সম্পাদন করিতে হয় । ) ২য় কণ্ডিক tয় অগ্নিচোত্রের পর ব্রহ্ম বরণ বিধি, এবং তাহার প্রকার । ৩য় কণ্ডিকায় ব্রহ্মসদন হইতে আত্মস্পর্শ পৰ্য্যস্ত কৰ্ম্মসমূহের অনুষ্ঠান, প্রকার ও মন্ত্ৰাদি কীৰ্ত্তন । তৃষ্ঠীর অধ্যায়ে ৮টি কণ্ডিকা, তাহাতে হেtয় সদন হইতে পৌর্ণমাস সমাপ্তি পৰ্য্যস্ত কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্যসমূহের অনুষ্ঠান প্রকার ও মন্ত্ৰffদ বর্ণিত হইয়াছে । 聽 झङ्कर्ण श्रथा८ग्र २८छि रु७िक ; उहात ०भ ९ग्न ७ ०ग्न অধ্যায়ে দর্শযাগের পূৰ্ব্বে পিও ও পিতৃযজ্ঞের অনুষ্ঠান প্রকার ও মন্ত্রাদি কথন । দ্রব্যদেবতাযুক্ত আখ্যাত প্রত্যয়ান্ত কৰ্ম্ম শব্দ ও বেদবোধিত যাগ শব্দের অর্থ। সমুদtয় যজ্ঞে ও অল্পীtযামীয় পণ্ডতে দর্শপেীর্ণমাস যাগধৰ্ম্মেয় অতিদেশ । বৈশ্বদেব, বরুণপ্রাঘাস, লাকমেধ ও গুনাসীয় নামক চতুঃ পৰ্ব্বময় চাতুৰ্ম্মাস্তের প্রথম বৈশ্বদেয পর্কে দর্শপেীর্ণ ধৰ্ম্মকৃথন। অপর তিন পর্কে ত্ৰিবিধ বহিঃ প্রস্তারাদি ঔপদেশিক ধৰ্ম্মবিধান। চাতুৰ্ম্মান্ত বরণপ্রথাসাদি পৰ্ব্বত্রয়ে বৈশ্বদেব পৰ্ব্বধৰ্ম্মেয় বিধান আছে, কিন্তু মারাত্যাদিতে ঐক্কপ বিধান নাই । সৌমিক স্নান অপেক্ষ। বারুণ প্রাঘালিক স্নানে ধৰ্ম্ম হইয় থাকে। কোথায় করিবে এইরূপ সন্দেচ উপস্থিত হইলে, সেই কার্য্যের জন্ত লেকি কাগ্নিই গ্রহণ করিবে । দর্শ ও পৌর্ণমাসে আগ্নেয়াদি ছয়টি প্রধান যাগ আছে। এক দেবতাযুক্ত বৈকৃত কৰ্ম্ম সমুদায়ে অtগ্নেয় ধৰ্ম্মের বিধান । অনেক দেবতাযুক্ত কৰ্ম্মে অগ্নিযোনীয় ধৰ্ম্ম বিধি । দ্রব্য সামান্তে ও ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি । দেবতা গুণের উপাংগুত্ব প্রভৃতির সাম্য অবস্থায় ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি । দ্রব্য দেবতা উভয়ের সাম্যে বিরোধ থাকিলে দ্রব্যের সমানতায় ধৰ্ম্ম হয়, কিন্তু দেবতায় সীমান্তে হয় না । গভীতে দুগ্ধের ধৰ্ম্মই হয়, কিন্তু দধি জন্য হয় না । এজস্থ্য চতুৰ্ম্মান্ত প্রভৃতিতে পরিবাসিত শাখা দ্বার। পবিত্র বন্ধনের পর বৎস দূরীভূত এবং দোচন চতুষ্টয়ের প্রাপ্তি হয় । পশুতে দধি জন্য ধৰ্ম্ম ন হইয়া দুগ্ধ জন্য ধৰ্ম্ম হইয় থাকে । দ্রব্যসমূহে স্থানাপত্তির ধৰ্ম্ম হয় । প্রাকৃতস্থানযুক্ত দ্রব্যের যে স্থানীয় ধৰ্ম্মের সহিত বিরোধ হয়, স্থানপ্রাপ্ত দ্রব্যে সেই বিরোধ থাকিতে পারে না । যে বিকৃতিতে প্রাকৃত দ্রব্য দেবতা স্থানে অস্ত দ্রব্য দেবতাদি বিহিত হয়, সেখানে প্রকৃত মস্ত্রের উদ্ধ হয় না । বিকৃতিতে বচনবিশেবে প্রাকৃত ধৰ্ম্ম হয় ন। অর্থলোপ বা প্ররো জন লোপহেতু প্রাকৃত ধৰ্ম্ম হয় না । বিকৃতিতে বিরোধ হেতু প্রাকৃত ধৰ্ম্মসমূহের প্রবৃত্তি হব ন। প্রকৃতিতে যাহ পরার্থরূপে বিহিত, পরার্থের অপ্রবৃত্তি জন্ত বিকৃতিতে তাহার অপ্রবৃত্তি হয় । যেখানে পরার্থজাত দ্রব্য কোখtয় ও ক ৰ্ম্মান্তর সাধন জন্ত বিহিত হইয়াছে, সেখানে পরের অভাব থাকিলেও পরার্থজাত দ্রব্যের সদম্ভাব হয় । সমুদায় যজ্ঞেরই সদ্যঃ সময় বিধি। ৪র্থ কণ্ডিকায় প্রজ, পশু, অল্প ও যশঃ কামাদির কার্য্য-দীক্ষায়ণ যজ্ঞ, মন্ত্র এবং দশ " পৌর্ণমাসের দেব ও দ্রব্যভেদ বর্ণনপুৰ্ব্বক তাহাদিগের বিধান। ৫ম কfও কায় উপাংশু শব্দের অর্থ কথন, এবং তাহাতে দ্রব্য দেবতাদি বর্ণন । ৬ষ্ঠ কণ্ডিকায় ব্রীহি ও যখ পাক কালে আগ্রয়ণ নামক কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য । শরৎ বসন্ত প্রভৃতি কাল, দ্রব্যদেবতাদির মন্ত্রবিধান ও তাহার প্রকার। দর্শপৌর্ণমাস যজ্ঞের পর অগ্রয়ণাদির যখ। প্রকৃতি কাৰ্য্যবিধি, কিন্তু ঐ যজ্ঞের পূৰ্ব্বে বিছিত নহে। দর্শপৌর্ণমাসের উৎসর্গ হইলে অগ্নিহোত্রে আহুতি বিধি, এবং জাগ্ৰায়ণ বিধান প্রকায় । দীক্ষিতের বিশেয বিধি । সম্বৎসল্প ও উপসৎকাদি যজ্ঞে আগ্রন্থশবিশেষ। সম্বৎসর ও স্বতী গ্রন্থ