পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৬৬

কামার পুৱতি, ফুটফ, বাঘ, ধান, বঙ্গে, বাশ, বরোহ, বেলওয়ার, বেশক্ষ, বুক্কর, তেঙ্গরাজ, ভুতকুমার, বোত্র, মেলওয়ার, মাইয়া, মথনিয়া, মছিলি, মহিলিযুগু, মগু, মুজিয়ার, রেখা, ক্লও, ললিহার, লুমস্ক্রিয়াসন, সান্ধ, সাঙ্গলওয়ার, লেীর, সেমানেছিঙ্গিয়ার, সোমায়োমে, সোমবেধরী, সনমাখিয়া, সোনাটর্ষি, ইয়া, হর্দি, ছায়, ছত্তি ও হেমরম। কামিয়াগণ ব্যতীত বেহারের লোহারগণ প্রায় সকলেই হিন্দু। মৈথিল ব্রাহ্মণগণই তাছাদের কৰ্ম্মাদি করিয়া থাকে। ছোট নাগপুর ও বঙ্গের পশ্চিম অংশের লোহারগণ হিন্দু। তাছার দলিগোরই, বরঙ্গ ঠাকুর, ফুলে গোসাই, . তাছ, ভরত্ব, মনসা ও মোহনগিরিপ্রভৃতির পূজা করে। আষাঢ়, অগ্রহায়ণ ও মাঘ মাসে সোমবার ও মঙ্গলবারে মোহনগিরির পূজা হইয় থাকে। পূজায় ছাগবলি হয়। সকলে প্রসাদ জাহার করে। বাকুড়া ও সাওতাল পরগণায় লোহারদিগের স্বতন্ত্র ব্রাহ্মণ জাছে। লোহারডাঙ্গার পাহান, মতি ওঝা বা সোখাগণ পূজাদি সম্পন্ন করে। সদলোহারগণের বিবাহে গ্রামন্থনাপিতগণ পুরোহিতের কৰ্ম্ম করে। পশ্চিমবঙ্গে ও ছোটনাগপুরে লোহারদিগের বিবাহে পণ লাগে। পুরুষেরা যত ইচ্ছ। বিবাহ করিতে পারে। নীচ জাতিদিগের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদও ছইয়া থাকে। বিবাহ অল্প বয়সে হয়, অধিক বয়সেও হইয়া থাকে। কিন্তু বেহার অঞ্চলে অল্প বয়সে বিবাহ দেওয়াই প্রথা। পণও আছে। বিবাহিত স্ত্রীর সন্তানাদি না হইলে পুরুষের আবার বিবাহ করিতে পারে। কনৌজিয়াদিগের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদের নিয়ম নাই। অন্যাস্তবর্ণে পঞ্চায়তের মত লইয়া স্ত্রী বা স্বামীত্যাগের নিয়ম জাছে। বিধবাবিবাহ নীচ শ্রেণীতে কোথাও কোথাও প্রচলিত, কিন্তু উচ্চ-শ্রেণীতে আদেী নাই। বঙ্গ ও বেহারে লোহারের সংখ্যা ২,৬২,৩৫৭ জন হইবে। নেপালের কামারদিগকে কামি বা কামিয়া বলে। সম্ভবতঃ ইহারা ভারত হইতেই নেপালে গিয়া থাকিবে । .এক্ষণে বঙ্গের স্থানে স্থানে ইহাদিগকে দেথা যায়। দার্জিলিংএ ইহাদের সংখ্যা ৩৭২৩ জন, চম্পারণে ১০৭ জন, ভাগলপুরে ৯ জন, ছোটনাগপুরের করদরাজ্যে ৫৮০ জন আছে। কামিগণ হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী। তাহার কালীপূজা করে, বিশ্বকৰ্ম্মাকে ठां★मानि:श्रब्र हेठेtझराठी राशिग्नी छांटम । किरू छिब्र डिग्न শ্রেণী মধ্যে কুলাই, অনাৰ্দ্ধ, খোদাই, দারমস্ত প্রভৃতি ভিন্ন ক্তির ক্ষেৰতায় উপাসনা প্রচলিত। কুলাইকে প্রায় সকলেই ভক্তি করে । ইহাদের ৩৮টি ঘর। এই ৩৮ ঘর বৎসরে হইবার করিয়া কুলাইএর পূজা দেয়। এই পুজায় ছাগ, মেষ, [ ೬೪ } कूडू थक्लडिब्र शनिशान इब्र। श्रीब्र eखि भूनिभब्रिनिन पूो ७ धूमा cश७द्र इव्र । श्रृंगाँईणि, भां★चधग्न ७ गब्रञीण শ্রেণীর কামিগণ খোদাইএর পুজায় শূকর বলি দেয়। हेशप्लग्न भएषा भजामब्र*७ भद्रक-पैडू cअंगैब्र कविभण অনাৰ্দ্ধা ও দারমন্ত দেবতার উপাসনা করে ও খেত কুছুট বলি দেয় । কামিদিগের পূজাদির জন্য ব্রাহ্মণ মাই। তাদের यटश cश बाखि ७कहूँ अधिकथीइब्ररू श्त्र, cगरे जानि সম্পন্ন করে। কামির গো-মাংস ভক্ষণ করে মা ; কিন্তু শূকর-মাংস ও কুকুট-মাংস ইহাদের খাদ্য, মদ্যপালেও ইহাদের বিলক্ষণ আসক্তি। भृङ्गा श्रेष्ण हेशरशब्र भवनोप्श्व्र नित्रय कि मारे। cनश् কখন দগ্ধ হয়, কখন বা মঙ্গীতে ভাসাইরা দেওয়া হয়, কখন । বা গোর দেওয়া হয়। দপ্তদেহের অঙ্গার লইয়া গঙ্গাজলে অর্পণ করিবার প্রথাও জাছে। সৎকার হইয়া গেলে, মৃতের আত্মীয়বর্গ মাথা মুড়াইয়া দাড়ি, গোপ, ভুরু পর্য্যন্ত কামাইরা ফেলে। তাহার পর একখানি ধুতি মাত্র পরি: ধান করিয়া মস্তকে একখণ্ড শাদা কাপড় বাধিয়া রাখে ও এক সন্ধ্যা আহার করে । আহারে মাংস, লবণ বা স্কৃত কিছুই থাকে না। কম্বলে শয়ন করিয়া রাত্রি যাপন করে। কাহারও সহিত সাক্ষাৎ করে না বা অধিক কথাও কহে না। একাদশ দিবসে আত্মীয় স্বজনকে নিমন্ত্রণ করা হয় । বহুবিধ, আহারেরও আয়োজন হয়। অাহারীয় দ্রব্যাদি প্রস্তুত হইলে সকল প্রকার অন্নব্যঞ্জনাদি দিয়া একখানি পাতা সাজান হয়। একজন আত্মীয় সেই পাতা ও নিজের আহারীয় সামগ্ৰী লইয়া একটু অস্তরে বনের ভিতর যায়। তথায় সেই সাজান পাতাখানি ভূমিতে রাখিয়া নিজে দাড়াইয়া দেখে ; যখন কোন কীট পতঙ্গ অথবা মাছি হউক আসিয়া সেই পাতে বুসে, তখন সেই আত্মীয় একখানি প্রস্তর সেই পাতে চাপ দিয়া নিজের জঙ্গ যে আহারীয় লইয়া আসে, তাহাই আহার করিতে বসে, তাহার পর বাটতে প্রত্যাগমন করিয়া নিমন্ত্ৰিত জ্ঞাতি কুটুম্বকে বলে যে মৃতের প্রেতাত্মা আসিয়া আহার করিয়া গিয়াছেন । তখন বাটীতে ভোজন আরম্ভ হয়। যাহার অপঘাতে মৃত্যু হয়, বা যাহার সন্তামাদি.ম হয় তাহার এরূপ শ্ৰাদ্ধাদি झग्न मी । काभिग्ना निजदरलैब्रष८ब्र अथब भांडूणक्कैब्रथcब्र विबाइ कब्रिरङ •ांटङ्ग म । कछांब्र बग्रह हरेण ठरव दिशांश्छि। হয়। বিবাহের পূর্বে दग्नककृ'न्न रिङ्गकिप्द्र कंथम कक्षम