পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৯৮

कुम्लगइ BBBBB BBB BBBDDD DDDBB BB BBBBBDD ব্যবস্থা করিয়া:নিখে। cयहांग्रैौ कांब्रटइब्र मtषा चांभर्त्रघ्नो भांश्वीं जांदइ 1 * ७ई স্বাদশ শাখার জাদিপুরুষের চিত্রগুপ্তের বংশধর। চিত্রগুপ্ত cगां★बैौड जत्रुद्रश्न कब्रिग्रांझिएणन बणिब्र जांणांकांब्राइब्र আজিও উপবীত ধারণ করিয়া থাকেন। ইহাদের দ্বাদশটী *ाथ oई-अश्%िांन, जर्चेई, यांशैश, छप्लेमांशंङ्ग, cभौफ़, কুলশ্রেষ্ঠ, মাখুর, নিগম, সকসেন, শ্ৰীবাস্তব, হুর্ব্যর্ধ্বজ ও कब्रर्थ ! tऔई दांनॐ भांधीं भरक्षा अहि#ांमांक्षांथांम्न श्रांतिनिदांग জৌনপুরে। পাটনা ও ত্রিহুত-অঞ্চলে জম্বষ্ট শাখায় লোকই অধিক দেখিতে পাওয়া যায়। বাঙ্গীকশাখার জাদিবাসস্থান ४अब्राँ । अचई, थैवांख्य ७ कब्रष्णंप्री ५क श्कीव्र उांमांडू খাইয়া থাকে, কিন্তু ইহার এক পংক্তিতে বসিয়া আহারাদি रुत्त्व नो कब्रम ७ अक्:5ब्र बाँक्रग७उउ जब्रावि ७क श्रृंशीक्लिाज्र आँइोग्न कब्रिट्७ श्रृंोरङ्ग । নিগম শাখার লোক বেহারে বড় একটা দেখা যায় না। সূৰ্য্যধ্বজ শাখায় লোকের স্বৰ্য্যকে অধিদেবতা বলিয়া গণ্য করে। ইহাদের উৎপত্তি সম্বন্ধে প্রবাদ জাছে, যে বিক্রমীनिtङrब्र गच्छांश् नर्डकौ कांधककलांग्न श्रté भांक्षरुनणमांशक ব্রাহ্মণের ঔরসে যে সস্তান জন্মে, সেই সন্তানই এই শাখার জাদিপুরুষ। মাখুর, সকসেন, শ্ৰীবাস্তব ও ভটনাগর শাখার লোকের চিত্রগুপ্তের প্রথম পত্নীর গর্ভজাত বংশ বলিয়া পরিচয় দেয়। মাখুর শাখা মথুরা হইতে, সকসেন শাখা ফরঙ্কাবাদের অন্তর্গত ধ্বংসাবশিষ্ট সান্ধাশু-নগর হইতে, শ্ৰীবাস্তবশাখ শ্ৰীনগর হইতে ও ভটনাগর শাখা ভাটনের হইতে আসিয়াছে বলিয়া অঙ্কুমিত। গোঁড়শাখা গৌড়দেশ হইতে সমাজবদ্ধ হন। এখানকার গোঁড় কায়ন্থের বিশ্বাস যে, বাঙ্গালার সেনরাজগণ এই গোঁড়কায়স্থশ্রেণীর অন্তর্গত ছিলেন। শ্ৰীবাস্তবশাখায় ছুইটী শ্রেণীবিভাগ আছে—খরে ও হস্রে। খরে শ্রেণীর লোকেরা অন্তান্ত শ্ৰীবাস্তবের মধ্যে শ্রেষ্ঠ । ইহারা আপনাদিগকে “পাড়ে বলিয়া পরিচয় দেয়। খয়ে ও হারে এই হই শ্রেণীতে পানাহার আদান প্রদান চলে না। সকসেনা শাখাতেও এইরূপ শ্রেণীবিভাগ আছে। মাখুয়, তটনাগর ও अर१ कब्रिग्ना थारु । cोज़ ७ उछेनांशद्रभाषांत्र कार কথা শুনা বায় -বখন মুসলমানের বেহীর আক্রমণ করে, [ eso ] 鶯 জাসির তাহার দেখিল যে, গোঁন্ধীৰ খামাঞ্চৰপূর্বেই জাগির बगबांग ७अवांछ शशब कक्रिाष्इ, कूडब्रारङांशझcगौशैश् जबांरज छनिरू हरेइ बांग कब्रिबाग्न थांधमा कब्रिज ! cभौफ़कांब्राइब्रां चैौङ्गठ इहेण, किड ८णोज़ेौटब्रब्र ८कझरे छहेनाशद्र वाप्नेहरू अब्राबि अश्म कब्रिण म । किकृश्नि ऋङ्ग क्षम फेनां★ब्रक्रिश्नब्र cशोफ़नब्रदाद्ब्र किङ्ग यडू थत्रिण, उषम #ीशंग्रा কৌশলে গৌড়ীয়দিগকে বাধ্য করাইয়া আপনাদিগের আয়াদি গ্রহণ করাইতে লাগিল। গৌড়ীয়েরা তখন নিরুপায় হুইয় দিল্লীতে মুসলমান বাদশাহ বলবনের নিকট আবেদন কল্পিবার জন্য পলাইয়া গেল। ইতিমধ্যে বলৰনের মৃত্যু হওয়ায় ভটনাগরের চেষ্টা করিয়া তাহার উত্তরাধিকারীকে স্বপক্ষে चञांनिब्रां ऊँीश बांब्रां कङक४णि cशोएँौब्रहक कांग्नांक्ररू ७ আপনাদিগের অন্নাদি গ্রহণ করাইতে বাধ্য করিল। গৌড়ীরেরা তখন নিরুপায় হইয়া বদাউনের ব্রাহ্মণগণের শরণাপন্ন হইল। কতকগুলি ব্রাহ্মণ এই সময় ইহাদিগকে সান্ধন করিবার জন্তু ব্রাহ্মণ বলিয়া চালাইয়া লইল এবং আপনারাও তাহাদিগের সহিত পানাহার করিতে লাগিল। অবশেষে এই ব্রাহ্মণেরাও জাতিভ্রষ্ট হইল এবং গৌড়ীয় কায়ন্থের পুরোহিত হইয়া বাস করিতে লাগিল। কিছুদিন পরে এই পুরোহিতগণের মধ্যস্থতায় গৌড়ীয় ও ভটনাগরদিগের মধ্যে মিল হইয়া গেল, পানাহার চলিতে লাগিল। বিবাহাদির জন্ত তাহার একটি স্বতন্ত্র শ্রেণী বলিয়া গণ্য হইল— . এই শ্রেণীর নাম হইল শামালী বা উত্তর গৌড়ীর শাখা। পূৰ্ব্বোক্ত দ্বাদশ শাখার লালাকায়স্থ ভিন্ন আরও কয়েক প্রকার নীচ কায়স্থ আছে, কিন্তু তাহারা আপনারাই আপনাদিগকে কায়স্থ বলিয়া পরিচয় দেয়, অপর জাতীয়েরা বা পূৰ্ব্বোক্ত দ্বাদশ শাখার কারন্থের তাহাদিগকে কায়স্থ বলিতে চাহে না । সারণ জেলায় সেওয়ান নগরে কতকগুলি দরজী ও কতকগুলি টীকাদারও জাপনাদিগকে কায়স্থ, বলিয়া পরিচয় দেয় কিন্তু ইহাদিগের সহিত লালাকায়ন্থের কোন সংশ্রৰ নাই। অনেকে অনুমান করেন যে, ইহাৱা বস্তুতই कांग्रश्, ठएष भैौफ़ कईaश्4 कद्राब्र नभांजफूाउ श्ब्रा कारण একেবারে ভিন্নশ্রেণী বলিয়া গণ্য হইয়া পড়িয়াছে, কারণ এখনও ৰেহারপ্রদেশে যে সকল লালাকায়স্থ বংশানুক্রমে দেয় স্বরেও জাদান প্রদান করিতে চাছে না। থাটোয়ারী, कश्नाशाहे, जहर्षौफै, **छ दृपश्री अक्षाविकी कब्राइब्र