कुझश्व [ - بناه ] कजब 3. বৃক্ষবিশেষ, फलम । ऐशग्न नश्कूल °{{Iाग्न-मैौण, थिंग्रक, হলিপ্রিয়, কাদম্ব, ষটুপদেষ্ট, প্রাকৃষেণ্য, হরিপ্রিয়, বৃত্তগুপ, স্বরডি, ললনাপ্রিয়, কাদম্বৰ্য্য, সৗধুপুষ্প, মহাঢ্য ও কর্ণপুরক । কদম্বকে বাঙ্গালায় ও হিন্দীতে কদম, কর্ণাটী ভাষায় কদবেন্ধু, তামিলে বেল্ল কদম্ব, তৈলঙ্গে কোদম্ব, রুদ্ৰথ, কদিমীমান্থ বা কদপ চেতু কহে। এই মুমার গাছ ভারতবর্ষ, ব্ৰহ্ম ও সিংহলদেশে জন্মে । এক একটি গাছ ৭• । ৮০ ফিট বড় হর। ইহার কাঠে নেীক। ও নানাবিধ আসবাব প্রস্তুত হয়। কদম্বফল শ্ৰীকৃষ্ণের বড় প্রিয়, এই জন্ত ঝুলন উপলক্ষে কদমফুল ব্যবহৃত হয় । অপর দেবতার পূজায় এই ফুল দেওরা যায়। কদম্ব গাছ হইতে मला वांश्व्रि इग्न, uई छछ गरणाब्र ७पफ़ि नांग कानधौ । বিষ্ণুপুরাণে লিখিত আছে, বলরামকে গোপগোপীগণের সহিত বেড়াইতে দেখিয়া বরুণ বারুণীকে (মদিরাকে ) ৰলিলেন, হে মদিরে! তুমি যাহার অভিলাষের পাত্র, সেই অনন্তদেবের উপভোগার্থ গমন কর। বরুণের কথা শুনির বারুণী বৃন্দাবনোৎপন্ন কদম্বগাছের কোটরে আগমন করিলেন । বলরাম বেড়াইতে বেড়াইতে উত্তম মদিরাগন্ধ পাইলেন। র্তাহার পূৰ্ব্বানুরাগ উদয় হইল। তিনি কদম্ব বৃক্ষ হইতে বিগলিত মদ্য দেখিয়া পরম আনন্দিত হইলেন। ভখন গোপগোপীগণ গান করিতে লাগিল ; তিনি তাহদের সহিত একত্রে মদির। পান করিলেন।” কাদম্বরী মদ্যের উৎপত্তি সম্বন্ধে হরিবংশে আবার এইরূপ লিখিত আছে-“একদিম বলরাম একাকী শৈলশিখরে বেড়াইতে বেড়াইতে প্রফুল্ল কদম্বতরুর ছায়ায় উপবেশন করিলেন, অকস্মাৎ মদগন্ধযুক্ত বায়ু বহিতে লাগিল। বায়ুবশে ৱদগন্ধ তাহার নাসাবিবরে প্রবিষ্ট হইবামাত্র য়াত্রিভে মদ্যপান করিলে প্রভাতে যেমন মুখশোয় উপস্থিত হয়, সেইরূপ মদপিপাস বলবতী হইলে তিনি কদম্ব বৃক্ষ দেখিতে লাগিলেন । বর্ষার বৃষ্টির জল সেই প্রফুল্ল কদম্ব কোটরে পড়িয়া মদ্যরূপে পরিণত হইয়াছিল। বলরাম নিতান্ত তুষ্ণীকুল হইয়া মেই মদবtfর পুনঃ পুনঃ পান করিতে লাগিলেন। সেই বারিপানে भख शहेग्री फे*िtणन, ऊँiहाँग्न श्रृंद्रीब्र विकणिउ झहेश, छैiहाँझ শারদীয় মুখশশী ঈৰং চঞ্চললোচনে ঘূরিতে লাগিল। সেই अभूङद९ cगवांनभबि५iग्निनौ वांक्रनै एकमघट्राit tग्न छे९*पंज्ञ हरेण वणिग्ना डाशव्र नाब कॉनचन्नैो इहेझ । (कनबरकfütद्र छांख्। नाञ्च कामचन्नैौड़ि न । - इब्रिष१° ३७ मा) पादुकाएशन्न भएरु क्श्रषइ ५१-भक्षुद्र, क्वाइ ५ शष१ t
- .
-- † -- - ब्रन, *ौष्ठण, ७ब्र, बिtब्र5य, विडेछकॉन्नैो, ब्रभ; कक्ष, छछ s बाबूतर्कक । to नौ", मशरूनच, शांब्रांकमत्र, भूनिकमर, रूगरक अछूलि কদম্বের বিবিধ ভেদ আছে। ২ সর্ষপ । ৩ দেবতাড়ক্ষ তৃণ । ৪ (ক্লীং ) সমূহ। (কদম্বং নিকুরন্থে স্তাদ্বীপসর্বয়োঃ পুমান। মেদিনী । ). ¢ गधू । ( भांक्रिक्रू कलश२ छां९ । cश्म । 8 । २ ।) ७ ( क६ फे°tशख्रिग्र१ नमग्नऊि) छि८ठविाब्र । १ (कन६ कलन१ বিনাশং বাতিগচ্ছতি প্রলয়ে ইতি শেখঃ) জগৎ । ("ग५दtगोभा निष्ठार ब्रांबरठ मूल बिश्वकमचश शब्रप्मा देव পুরুব আত্ম।। শ্রীতি । ) কদম্ব ( কাদম্ব ) দাক্ষিণাত্যের এক প্রাচীন পরাক্রান্ত জান্তি । ५क गगtछ ७lहे छाडि लक्रिशूछाब्रtछ यठि*छ dयंवण झहेग्न। উঠিয়াছিল, তৎকালে তাপীনদীর দক্ষিণ হইতে গোপরাষ্ট্র (cशाब्र1) *र्षTख कांनचब्रांछशं८१ब्र श्रशिकाब्रफूस ख्हेब्रांछ्शि । দাক্ষিণাত্যের প্রাচীন ইতিহাস ও শিললিপি পাঠ কল্পিলে uहे जांछि गशtझ श्रtनकछै। यांना यांग्र किरू ५हे जांछि नकिन झांब्ररङब्र श्रानिमनिदांनौ कि नl ? हेईtब्रl अनार्थी अथवा भार्य), cपान गर्श्वणांग्रड्रद्ध श्णि ? उांश ५५म७ *िक जांना বায় নাই। কোন কোন জাতিতত্বধিদের মতে, ইহার দক্ষিথাত্যের আদিমনিবাসী, বর্তমান কুড় দ্ব জাতিস্থ নামের সহিত এই জাতিরও অনেকটা সংশ্ৰব আৰ্ছে। কিন্তু আমাদের বিবেচনার, কুড়ম্ব স্বতন্ত্র অনাৰ্য্য জাতি, এই জাতির সহিত যে পরাক্রাস্ত কদম্বগণের কোনরূপ সংস্রব ছিল, তাহার কিছুমাত্র मिल*न ७ ७थमांशांति श्रृंteब्रां पाँग्न नt । ऊ८द कॉमन्नগৎ যে উত্তরভারতেয় প্রাচীন আৰ্য্যগtণয় শাখা তাহাও বলিতে পারা যায় না । কিন্তু এই জাক্তি ৰে কোম সময়ে সভ্যতাবলে আর্য্যদিগেয় সহিত সমান আসন অধিকার · করিয়াছিল, তাছা ঠিক । কদম্ব জাতির পুর্বপুরুষগণ সকলেই শৈব ছিলেন, অথচ প্তাহার। অপর দেবতার প্রাধান্য স্বীকার করিতেন না। এই জন্য এই জাতিকে পুরাণকার অঞ্চয় বলিয়া উল্লেখ कfब्लग्नांtछ्न । क्रमशूब्रtcचंद्र उांनैौभंर७ uरुकम कनइब्रांज८क अन्नग्न वशिग्नां ॐरन्नथ कब्र श्हेग्रांcछ । ८गहे अशब्रव्रजिग्न विदङ्ग१ ७ हेक्रन्कभन्नांकूरग्न अडि*ग्न भिदउद्ध झिण, पठाँशंग्न नेिक$ ५१क्ष श्विशणित्र शिंग, cगई लिबलिएकत्र जमा cछयडांब्रांस ठांशङ्ग किछू कब्रिzउ *ांब्रिटऊझंझ, जमटा अभटङ्ग डांश८क छग्न कब्रिtङ श्हेङ । कृक ऐक्षरक दूनिझर्ण भूब्रिवृ कदएक्झ कारक
