- جهانی जश्न चरुदत्रैौब कशारे जश्कि झहे छाइ । যুক্তিসঙ্গত বলিয়া ৰোধ ঐ আদিশূরের সময়ে অর্থাৎ ৭১২ খৃষ্টাব্দ হইতে ৭৭৪ খৃষ্টাব্দের মধ্যে পঞ্চ ব্রাহ্মণ ও খঞ্চ কায়স্থ গৌড়দেশে আগমম করেন। ঐ পঞ্চকায়ন্থের নাম সোঁকালীন গোত্রজ মকরদ ঘোষ, গৌতমগোত্রজ দশরথ বস্থ, বিশ্বামিত্র গোত্রজ কালিদাস মিত্র, কাশুপগোত্রজ বিরাটগুহ এবং মৌদালাcशौजब श्रृङ्गा:शोख्म फ्राद्ध। বঙ্গীয় ও দক্ষিণরাষ্ট্ৰীয় ঘটককারিকার মতে—“ঐ পাঁচজন কায়স্থ পুত্র। তাহার। পাচজন ব্রাহ্মণের সহিত দাসরূপে গৌড়ে আগমন করে। আদিশূর প্রথমে ব্রাহ্মণদিগের যথোচিত সমাদর করিয়া শেষে কায়স্থগণকে সম্বোধন করিয়া কছিলেন, “আপনাদিগের আগমনে আমার জন্ম সফল হইল, আমার ভবন পবিত্র হইল। হে শূদ্ৰপুঙ্গবাণ ! আপনার ব্রাহ্মণদিগের [ ৫৯৭ ]
- ांशिंनि भाऊ---अश्वॐ *श ऋग्निग्न ७ अमश्रृंप्रदांष्ठौ (श्रृं। 8 ।। ५ । ५१५ ।) *किtभग्न जषई कांग्रश्श्रtभन्न भtषा cरुइ cरुश् वtणन cष ॐiशtप्रब्र शूर्तिभूझष DDDDHD DBB DDDDDD S DBB BBBBB BBBB BBBB হইতে আসিয়াছিলেন, ইত্যাদি।
अयांनन्मभिप्थत्व काब्रिकाँग्न अनिर्भूत्व प्रद्रपरमग्रि यषठे-कांग्रश् यलिग्न। বর্ণিত হইয়াছেন । দিনাজপুরের শিলালিপিতে কাম্বোজবংশীর গৌড়পতির উল্লেখ পাওয়! যাইতেছে ; খাবার কাম্বোজ, দরদ ও অম্বষ্ঠ পরস্পর নিকটBB BB DBBB S BBBBS BDDtDDBBDD BBBB BBBBB ক৷রন্থপ্রযয় জয়াপীড় গৌড়রাজ জয়স্তুের কণ্ঠ। কল্যাণদেবীকে বিবাহ रु:ख्नन । य३ गरुल यभा५ छोब्र छ।व्रस्त्र द। अभूिम्लएक यत्रर्छकाग्रष्ट्र बलिग्न) चौकाच्न कझिएल यूसिविङ्गश श्ग्र मा । ब्रासाङब्रश्रिी श्राप्% छाना गाग्र, যে জয়াপীড় পৌণ্ডবৰ্ধনে আসিয়ছেন শুনিয়া সকলই শঙ্কিত হইয়ছিল, কেবল গৌড়রাজ জয়ন্তু জানিতেন যে কাশ্মীররাজ জয়াপীড় ছদ্মবেশে কল্পট সমগ্রহণপূর্বক দেশ ভ্রমণ করিতেছেন । কেহই জানিতে পারিল না, অথচ গৌড়রাজ জানিতে গারিলেন । ইহার কারণ কি ? এতদ্বারা কতস্কট। অষ্ণুমান করা যাইতে পারে যে কাশ্মীরের সহিত পূৰ্ব্ব হইতে কোন রূপ সংস্রব ছিল অথব| ( ধ্রুবানদের কথা যদি অল্পমাত্র সভ্য হয় তাহা হইলে ) তিনি কাশ্মীরের নিকট কোন স্থান হইতে আসির পৌণ্ডবৰ্ধনে প্রথম রাজা হন । এ সকলই অনুমান ! বোধ হয়, কায়স্থ আদিশুর নিজে কায়স্থ বলিয়াই কমোজাগত কায়স্থকে বিশেব সমাদর করেন এবং ব্রাহ্মণের श्रृंग्रहे गंभमईriष ४धशौन कब्रिब्रॉझिtशनं । कुणाहर्षां★ाकूद्र विद्रज़्डि कूणभश्विकोश अनिवक *जि*****ग" षणां कुरँग्नांtछ् ।
- cथांब, क्श, बिण अरे डिनी चाभूिब्रथप्रड 8गरि शशिङ्ग ¢कए प्कर जइयान कुन । किरू विश्, य९छ, बो७, छांशंगठ यष्ट्रठि शृझांt* छनष५भौग्न ब्रांजशिष्वञ्च भएषा $उ ७णोषि इथे इं★ ।
彎 नश्ङि कि अछ आभबम कब्रिब्रांढङ्म ?’ ऐछामेिं★श्ववश्वछि দ্বারা আদিশূর কারন্থগণের পরিচয় জিজ্ঞাসা করিলেজ (১২) । দিলেন। শেষে ‘নিখিলশাস্ত্রবিশারদ পুরুষোত্তম দত্ত কছিলেন, সকলকে রক্ষা করিবার জন্ত এখানে অলিমাছি (১৩) । রাজা প্রথমে চারিজনকে কুলীন বলিয়া গ্রহণ করিলেন এবং দত্ত বিনয়হীন হওয়ায় তাহাকে নিস্কুল করিলেন।” কায়স্থকে শূদ্র বলিয়া পরিচয় দেওয়া ছইল, আবার সেই শূদ্রগণকে দেখিয়া অাদিশুর কৃতার্থমন্ত হইলেন, তাহাজের স্তব স্তুতি করিলেন। একি চমৎকার । পুৰ্ব্বকালে ৰে শূদ্ৰজাতির রাজসভায় অধিকার ছিল না, পবিত্রচেতা জার্থীগণ যে শূদ্রকে স্পর্শ করিলেও আপনাকে অগুচিজ্ঞান ক্ষরিতেন, প্রবল পরাক্রান্ত রাজচক্রবর্তী যজ্ঞাভিলাষী আদিশূর সেই শূদ্রকে দেখিয়া কৃতাৰ্থ হইলেন । অতি অসম্ভব ! ৪ জন কায়স্থ বিপ্রদাস বলিয়া পরিচয় নিয়াছিল বলিয়াই কি ঘটকের তাহাদিগকে পূদ্রমধ্যে গণ্য করিয়াছেন ? ধ্রুবাননা মিশ্র ৫ জন কায়ন্থের এইরূপ পরিচয় দিয়াছেন – ১.“এই প্রভাবসম্পন্ন মকরদ.....ইনি সোঁকালীন গোত্রসস্তৃত ও শৈব, ইহার গোত্রাধিষ্ঠাত্রী দেবপূজ্য৷ কালিকা। ইনি ভট্টনারায়ণের শিষ্য, মহাতাত্রিকদিগের অগ্রগণ্য, সুৰ্য্যধ্বজের বংশধর এবং বীরাগ্রগণ্য । እ6:e ( ४५) “यन्ना cम गयण९ अश्र औविठक एजौविठम् । পুতঞ্চ ভবনং জাতং যুগ্মাকং গমনং যত । এবঞ্চ ক্ৰিয়তে স্তোত্রং পৃষ্ট,াস্থ্যৎ শূদ্রপঞ্চকে । यूप्राक९ cशाजमाथा। छ कि भcर्थ व! विरैणः नश् ॥ তৎসৰ্ব্বং শ্রোতুমিচ্ছামি ক্ৰত ভোঃ শূদ্রগুজৰাঃ " वक्रौन्त्र कूजांकtéी छाद्विक1 ।। *८क बूब्र६ नांभ किवा कथग्नऊ कूडिनः थांगउt: शानि cबनt९ ।। ८कोला५९ श्रृक्ष भूर्जा वग्नमणि बृ'ाप्ऊ किकब्र फूप्रब्रोणाम्। ধন্ত ব্যুৎ পৃথিবnং পরিচয়মশিলং ত্ৰত ভো প্রিভঙ্গঃ শ্রত্বেচুৰ্বিপ্রবর্য্যাঃ সকলপরিচয়ং ভূপতেয়ত্তি চৈযাম।” प्रक्रिथशाौड़ कूलध्दाकोकि । “cभोणालाएशांग्ररक्ष एख: भूब्रएषाढभन१शक: । dit७श|१ ब्रक्र*ांशlग्न अtनंtष्ठt२ग्नि ७षांणt१ ।" वत्रबषश्रूकद्रिक। “जइपं भूब्रएषांख्म: कूलङ्कण***y: कुंठी, इन्नडडूजनलएषां त्रिथिशलाष्टदिकृतमः । বিলোঞ্চিভূমিহাগতে জিৰয়ৈশ্চ রাজ্যং প্রভো, চক্ষার স্থপতি: স তং দিৗলঙ্কে নিছুলৰr - बकिपबाणैव षष्ठककोशिका । ( ১৩ }
